मूल्य-शासन का अर्थशास्त्र
मूल्य-शासित अर्थशास्त्र का पहला सम्पूर्ण कथन: जब उत्पादन मशीनें करती हैं तब अर्थव्यवस्था किसलिए है, राज्य को अनर्जित पर क्यों जीना चाहिए और अर्जित को अछूता क्यों छोड़ देना चाहिए, तथा मुद्रा, बाजार और वितरण का पुनर्निर्माण किस प्रकार होता है ताकि प्रत्येक जीवन एक आधार-तल के ऊपर खड़ा रहे और कोई सम्पत्ति राज्य से ऊँची न उठे।
संस्करण 1.0 · 2026 · अंग्रेज़ी मूल से अनूदित · भूमिका, तेरह अध्याय, उपसंहार
इस पुस्तक के विषय में
यह मूल्य-शासन की त्रयी की प्रथम पुस्तक है। यह राजनीतिक अर्थशास्त्र के सबसे पुराने प्रश्न उठाती है, मूल्य क्या है, अर्जित क्या है, किसी राज्य को क्या लेने का अधिकार है, और उनका उत्तर उस युग के लिए देती है जिसमें कार्य और आय अलग हो जाते हैं। यह बुद्धिमान सामान्य पाठक के लिए और राजनेता के लिए लिखी गई है: सिद्धांत का कोई पूर्व ज्ञान मान्य नहीं है, और कुछ भी आवश्यक पारिभाषिक शब्दावली में छिपाया नहीं गया।
यह पुस्तक एक अभियांत्रिक तर्क है, कोई आदर्शलोक नहीं। यह जो भी तंत्र प्रस्तावित करती है उसे उन रीतियों के साथ नामित करती है जिनसे वह विफल हो सकता है, और समूची रचना इसीलिए बनी है कि उस पर आक्रमण किया जाए, समालोचना में और अनुकरण में, इससे पहले कि उसे कभी किसी देश का भार सौंपा जाए।
विषय-सूची
भाग I · निदान
- अध्याय 1 · विच्छेद: जब कार्य और आय अलग हो जाते हैं
- अध्याय 2 · कीमत से परे मूल्य: दस अक्ष
- अध्याय 3 · अर्जित और अनर्जित
भाग II · मुद्रा और बाजार
- अध्याय 4 · मुद्रा की दो परतें
- अध्याय 5 · बाज़ारों को ईमानदार बनाए रखना: बाह्यता आवरण
- अध्याय 6 · संपत्ति, लगान और साझा संपदा
भाग III · वितरण का इंजन
- अध्याय 7 · पूँजी एवं ऋण का इंजन
- अध्याय 8 · राजकोषीय आधार: श्रम पर कर लगाए बिना राज्य का वित्तपोषण
- अध्याय 9 · लाभांश और आधार-तल
- अध्याय 10 · उच्चतम सीमा और पट्टी
भाग IV · गतिकी और प्रतिरक्षाएँ
- अध्याय 11 · अर्थव्यवस्था में शासन-चक्र
- अध्याय 12 · अनेक ढाँचे, कोई सर्वोच्च बहीखाता नहीं
- अध्याय 13 · विफलता के रूप और प्रतिरक्षाएँ
उपसंहार · एक ऐसी अर्थव्यवस्था जिसमें जीना सार्थक हो
त्रयी
त्रयी पूर्ण है। द्वितीय पुस्तक, मूल्य-शासन का समाज, और तृतीय पुस्तक, मूल्य-शासन का राज्य, सम्पूर्ण रूप में उपलब्ध हैं। तीनों खंड मिलकर उस राज्य की सम्पदा, ताना-बाना और संविधान को समेटते हैं जो मूल्य द्वारा शासन करता है।