עקרון הממשל
§6 תקן, אל תכוון, "החובה הרביעית" המנוזרת
עקרון הממשל הוא ויתור. סמית העניק למדינה שלוש חובות והזהיר מפני רביעית, כיוון הונו של העם, כסמכות שאינה בטוחה בשום יד. אקסיאקרטיה נוטלת את האזהרה כפשוטה: היא מתקנת אך אינה מכוונת. היא קובעת את המחיר שבו נתקל גורם ומשחררת את הכמות שהוא בוחר, מחירים פנימה, כמויות החוצה, כך שתיקון מעצב מחדש תמריצים בלי להחליפם אי-פעם. היא הגנן, לא הצייר.
המנוף הריבוני שלה הוא של פולני: לִמְשׁוֹל בקצב השינוי, לא בכיוונו. הכיוון, יכולת הבינה המלאכותית, ההתקדמות הטכנולוגית, הוא אקסוגני ברובו ואין בידי המדינה להטיל עליו וטו; הקצב שבו נדרשת חברה לספוג אותו הוא מה שהממשל יכול לאחוז בו. לפיכך אקסיאקרטיה מקצבת את המעבר ליכולת הקליטה של החברה, רושמת נזק קרוב-טווח כממשי עד שיוצג פיצוי, בעוד היא מותירה את פְּנים השוק ואת האזור הלא-מכוון חופשיים לפעול.
§7 לולאת הממשל
לולאת התפעול פשוטה לניסוח: לחוש את וקטור-Æ; לאתר היכן ציר או קבוצה חרגו מן הרצועה; לתקן את התנאים, היטל, רצפה, תקרה, לפי כלל כללי; ולשחרר, בשיבה אל רצועה מיוצבת ולא בהיגוי מתמיד. התיקונים מקובצים ואז מניחים להם להתייצב, שכן התדיינות מחודשת בלא הרף היא כשלעצמה מקור לחוסר יציבות.
החלק הקשה הוא פיזיקה, לא כוונה. השהיות בין תיקון לבין תוצאתו מולידות תנודות; התערבות רבת מנוף הנדחפת בכיוון המוטעה מזיקה יותר מהיעדר התערבות. לפיכך הלולאה מרוסנת, התערבויותיה נגד מחזוריות, ותדירותה שלה נתונה למעקב: מסגרת מכוונת היטב נוטה עם הזמן אל תיקונים מעטים וקטנים יותר, והתגברות ההתערבות היא האות למסגרת שכוונה בשגגה, ולא לשקידה.
§8 מי קובע את המשקלים, וכיצד נבלמת ההשתלטות
האזרחים קובעים את המשקלים הציבוריים, המשפט המכונן של הדוקטרינה. הערך היחידני סובייקטיבי; הצבעה דמוקרטית יוצרת הוראה ציבורית מחייבת בלא לטעון שהיא מגלה את הטוב. האפקטים נמדדים אך ורק היכן שהראיות תומכות במדידה, וכל תוצאה נושאת עמה שיטה, תחום ביטחון, מקור ונתיב השגה.
גוף תקינה עצמאי מחבר את סכמות המדידה תחת כללי ראיות וכיול מפורסמים. חבר מושבעים אזרחי הנבחר בהגרלה רשאי לאשר או לדחות כל שינוי מהותי בסכמה, אך אינו כותב אותה בחשאי. כל גרסה, אמת מידה, סף ביטחון, דעה חולקת, ביקורת וערעור הם פומביים; שום אות הנוגע לממשל אינו ניתן לרכישה בכסף בר-העברה. המתקן נותר בלתי-אישי ונפרד מחיבור הסכמות, בעוד ביקורת נגד השתלטות בוחנת אם בעלי כוח המחשוב וההון, או קבוצה כלשהי, קידדו אינטרסים פרטיים כטובת הכלל.
§9 ענווה אפיסטמית
האקסיאקרטיה אוחזת בכליה שלה בקלילות. החיישן קורא את ההשפעות הגלויות, לעולם לא את הידע המוליד שמאחוריהן; הוא כלי בר-טעות, לא שופט של הטוב, ומנוע חוקתית מלעקר את הערך במדידת המוכיח בלבד. היא מאמצת את התכליתיות של הקדמונים, שהפריחה היא התכלית, ודוחה את תורת ההכרה שלהם: היא מטפחת את היכולת להעריך ומשיבה את הפסק אל ההצבעה, במקום לבקר נשמות.
שני מעקי מגן נובעים מכך. המרחב הבלתי-מכוון הוא אֵבר של גילוי, פטור מניקוד מוקדם מעצם בנייתו, שכן חירות הניתנת רק היכן שהשפעותיה ידועות מראש כטובות אינה חירות כלל, וההיגוי מותר רק כל עוד שורד מרחב בלתי-מכוון גדול ורב-גוני שיפריך את המשקלים שהוצבעו. ומונוקולטורת הערך שוללת את עצמה: דחוף כל ציר יחיד אל הקיצון, וכמו גוף שגדל מעבר לפרופורציה, השלם חדל לתפקד, הבריאות היא הרמוניה של הבדלים על פני צירים רבים, ולפיכך קריאה אחידה באורח מחשיד היא אזהרה, לא ניצחון.