Katiba na dola
§16 Mkataba na ngazi za kanuni
Juu ya kila tendo la kawaida la dola husimama Mkataba, sheria isiyoepukika (jus cogens, kanuni za lazima) ambayo matokeo ya kirejesha-uwiano chenyewe kamwe hayawezi kuipuuza. Kilele chake ni kanuni, si mtu: ncha isiyogawanyika ya mamlaka iliyotawanywa kupitia daftari la thamani, inayofunga-hadi-itenguliwe lakini kamwe si isiyoguswa, ikiwa na mahakama moja tu ya kubatilisha chochote kinachoipinga. Sheria ya juu zaidi kwa makusudi imefanywa ghali zaidi kubadilisha, uimarishaji ni wananchi wakijifunga wenyewe dhidi ya kunaswa kwao wenyewe kwa siku zijazo, na uhakiki ni wa kimsingi: Mkataba usio na mahakama ya kuutekeleza ni ngozi ya karatasi tu.
Jaribio moja hufanya kazi ya kubeba uzito. Tendo la kulazimisha ni halali kwa Mkataba tu iwapo baraza huru la kimahakama, likijua kanuni za umma na hoja za shauri lakini bila kujua usomaji wa thamani, lingeweza kufikia matokeo yaleyale. Pale ambapo tathmini ya Æ ndiyo sababu ya kubeba uzito ya kulazimisha, tendo hilo ni batili, vekta ya thamani yaweza kuelekeza ni kanuni zipi za jumla ambazo bunge huzingatia, lakini kamwe haiwezi yenyewe kuwa msingi wa uamuzi wa kulazimisha. (Ufafanuzi kwa msomaji upo katika Mkataba; mitambo ya kikatiba ipo hapa.)
§17 Haki, uhalifu na haki jinai kama urejeshaji-uwiano
Haki ni urejeshaji-uwiano, lakini yenye mipaka mikali. Kulazimisha huwaka juu ya matendo yaliyodhihirika, kamwe si juu ya nia iliyotambuliwa, kitambuzi chaweza kusoma mwelekeo katika jumla, lakini upanga hufikia tendo pekee. Sheria hairudi nyuma; adhabu huzuia, haifanyi kisasi; nayo ni yenye kipimo, si ya kupindukia, ikikabili jeraha kwa marekebisho yenye uwiano, si kisasi kinachorekebisha kupita kiasi wala huruma iliyokamili kiasi cha kufuta tofauti kati ya mshirikiano na msaliti.
Lango la kulazimisha ni kanuni ya madhara katika umbo lake dogo kabisa, iliyoelezwa kama ubadilishano: kataza kulazimishwa kwa madhara kuvuka mifumo; kamwe usilazimishe dhana fulani ya wema. Uhalifu hujibiwa kwa kurejesha vekta iliyoharibiwa na tendo, si kwa kisasi cha kimaadili, na ndani isiyokiukika ya mtu ni kikomo ambacho hakuna nguvu iwezayo kukivuka.
§18 Mfumo wa utawala: mitiririko ya thamani, si chati za shirika
Mfumo wa utawala wa Kiaksiakrasia ni shirikisho la mawakala wa akili bandia wanaomilikiwa na umma na waliotekelezwa kwa kujitegemea, waliopangwa kuzunguka mitiririko ya thamani badala ya wizara. Wao huhisi, hupatanisha, hukokotoa, huelekeza, huchapisha, na hutekeleza matendo ya kawaida ya kiutawala chini ya kanuni zenye matoleo. Hawana mali binafsi, maslahi ya kifamilia, matamanio ya kuchaguliwa, ngazi ya kupanda kikazi, wala mtandao wa upendeleo. Kubadilisha urasimu wa hiari kwa mawakala huondoa nia na njia nyingi za matumizi mabaya; hakufanyi madaraka kuwa salama kimiujiza.
Usalama hutokana na muundo. Hakuna wakala anayeandika thamani anazozitumia, anayeandika skimu ya upimaji anayoitekeleza, anayebadilisha mamlaka yake mwenyewe, anayehisi na kunufaika na mtiririko uleule, au anayeamuru kila uwezo wa kulazimisha. Skimu za upimaji hutoka katika mchakato huru wa umma wa §8; mawakala huonyesha toleo kamili la skimu, ushahidi wa kalibrasheni, kizingiti cha uhakika, kanuni, ushahidi wa kesi, modeli, na toleo la programu vilivyo nyuma ya kila tendo lenye matokeo. Tendo lisiloweza kujengwa upya ni batili.
Utekelezaji huru hukaguana wenyewe kwa wenyewe, raia waweza kuweka maelezo ya kupinga na kukata rufaa, na Mkataba waweza kumsimamisha wakala kabla uboreshaji haujavuka mpaka uliolindwa. Rundo la teknolojia ni la hadharani na linamilikiwa na jumuiya ya kisiasa, kamwe halikodishwi kutoka muuzaji ambaye mafanikio yake yangeifanya dola imtegemee.
§19 Majukumu matatu na msingi wa kifedha
Dola ina majukumu matatu, kumlinda mtu, kutoa sakafu, na kurekebisha mfumo. Kanuni yake ya kifedha ni kufadhili dola kwa kunasa kodi isiyostahiliwa inayoweza kutambulika kiutendaji na madhara yanayovuka mipaka yaliyowekewa bei, si kwa kutoza ushuru kazi iliyostahiliwa kama msingi mkuu. Huu ni uhandisi wa kifedha, si sadaka. Hazina ya kudumu hutegemea wananchi wanaostawi, kwa sababu kodi yaweza kuvunwa tu kutoka katika mwili wa kijamii unaofanya kazi: udhalilishe mwili na mitiririko ya thamani huporomoka, na pamoja nayo mapato.
Utengano wa mapato yaliyostahiliwa na kodi isiyostahiliwa hauonekani kwa ukamilifu. Kwa hiyo Aksiakrasia hupunguza unasaji hadi makundi yaliyochapishwa yenye alama zinazoonekana, mipaka ya uhakika, rufaa, kanuni za mpito, na ukaguzi wa mara kwa mara. Uhalali na uwezo wa kulipa madeni hubaki kigezo kilekile: dola inayoacha wananchi wake waanguke katika uhitaji haiwaangushi tu kimaadili; huyeyusha msingi wake wa kifedha wenyewe.
§20 Uanachama, mahusiano ya nje, na dharura
Uanachama huenda sambamba na sharti la ushiriki: hadhi na wajibu husonga pamoja, huku kukiwa na sakafu ya kimwili isiyoondosheka chini ya kila mwanachama. Dharura imewekewa mipaka kimuundo: kichocheo cha wingi mkubwa, ukomo mkali wa muda, mapitio ya lazima baada ya tukio, na kifungu cha kutoguswa: mamlaka ya dharura yaweza kutenda kwa haraka ndani ya kiunzi, lakini hayawezi kamwe kubadilisha Hati, kuandika upya sheria za mrekebishaji mwenyewe, au kufuta vizuizi, nayo hukoma yenyewe. Kifungu hicho hushikilia kwa nguvu zaidi chini ya shinikizo la kuwepo au kutokuwepo, pale ambapo hoja ya maslahi ya dola ingetaka kukilegeza.
Kwa upande wa nje, fundisho hili halina tamaa ya upanuzi: ukuaji ni ustawi wa ndani, kamwe si ushindi wa kutwaa, kwa sababu unyakuzi wa nje huharibu mfumo huru wa nyumbani. Nguvu adui yenye kanuni pinzani hushughulikiwa kama njia ya kushindwa iliyosimama ambayo ni lazima kujilinda dhidi yake, si kuibembeleza.