Asili & Uhakiki
Fundisho kwa ajili ya viongozi wa dola lazima lionyeshe kazi yake. Hapa ndipo Aksiakrasia inasimama dhidi ya mapokeo yaliyoizaa, kila mfikiriaji akisomwa kwenye chanzo, kwa leja ya uaminifu, kwa kila mmoja, ya kile ilichochukua, kile ilichorekebisha, na pale inapotofautiana na jinsi inavyojibu.
Jinsi ya kusoma msimamo
Vyanzo vya kale na kisiasa
Plato
takriban 375 KKJamhuri
Haki-kama-upatano ndiyo utendaji wa Aksiakrasia; mfalme-mwanafalsafa anakataliwa, mpe nahodha uongozi, mkatalie kiti chake cha enzi.
Aristoteles
takriban 335 KKSiasa
Nadharia ya uwezo wa kudumu ya tabaka la kati na sakafu ya uwezo-wa-mapumziko; kubali telos, kataa epistemolojia; madaraja yaliyofanywa kuwa ya asili yanakataliwa.
Confucius
takriban 500 KKMafundisho
Uaminifu kama kigezo cha uwezo wa kudumu kinachobeba mzigo, kusahihisha majina, upatano-si-ufananaji; masharti ya Mamlaka yamehifadhiwa, kosmolojia yake imekataliwa.
Thomas Hobbes
1651Leviathan
Lema ya utekelezaji na sheria za asili → Mkataba; enzi kuu kamili inajibiwa na Kilele-cha-Mkataba, kanuni, si mtu.
Niccolò Machiavelli
1513-1517Hotuba kuhusu Livy · Mkuu
Mwongozo halisia wa uhimilivu na mbinu ya ukweli-wenye-athari; raison d’état yajibiwa na Mkataba usiovunjika, ukweli-wenye-athari katika utaratibu, wa kideontolojia katika mpaka.
Uchumi, thamani, kodi ya ardhi, fedha
Adam Smith
1776Utajiri wa Mataifa
Babu juu ya kodi ya ardhi, umiliki uliochumwa, na kikomo cha tatizo-la-maarifa kinachofanya fundisho kurekebisha-na-kuachia; fedha na muundo wa kifedha vimebadilishwa.
Karl Marx
1848-1894Mtaji I-IV · Ilani
Hutoa injini ya utekaji wa kodi ya ardhi na uhakiki wa uabudu-bidhaa; nadharia ya thamani ya kazi inakataliwa kutoka ndani, mapinduzi yanakataliwa kupitia nadharia zake mwenyewe.
John Maynard Keynes
1936Nadharia Kuu
Injini ya mahitaji na kifo-cha-huruma cha mkodishaji; "fanya uwekezaji kuwa wa kijamii" kimejibiwa kama utumizi safi zaidi wa uchambuzi wake mwenyewe.
Karl Polanyi
1944Mabadiliko Makuu
Bidhaa bandia na mwendo maradufu; kuunganisha upya kupitia mipango kunajibiwa kwa kurekebisha fremu, kuweka huru sehemu ya ndani.
John Stuart Mill
1848Kanuni za Uchumi wa Kisiasa
Ugawaji ni taasisi ya kibinadamu (unathibitisha hatua ya msingi); mita ya kodi ya ardhi/faida, gawio linalojifadhili la uhamishaji→kodi ya ardhi, na hali tulivu inayoshikilia mhimili wa maana.
Henry George
1879Maendeleo na Umaskini
Kodi-kwa-rasilimali-za-pamoja ni doktrini kuu, imejumlishwa kutoka ardhi hadi uwezo wa kukokotoa wa AI, data na athari-za-mtandao, "ardhi mpya".
Uhuru, haki, maarifa
F. A. Hayek
1960Katiba ya Uhuru
Uti wa mgongo wa tatizo la maarifa na utawala wa sheria; pingamizi kali zaidi, kwamba lengo lisilo na mipaka haliweki kikomo chochote, linanyonywa kwa kufanya vekta kuwa ya kiuchunguzi, kamwe siyo ya kiutendaji.
Adam Smith
1759Nadharia ya Hisia za Kimaadili
Inaanzisha upya uthibitishaji kama mtazamaji asiyeegemea, mwenye taarifa nzuri, na mstari wa kulazimisha kama haki-dhidi-ya-ukarimu; ukosoaji wake mmoja wa ndani, kwamba huruma iliyokusanywa inasafisha vyeo, umebuniwa kupingwa.
John Stuart Mill
1859Kuhusu Uhuru
Kanuni ya madhara ndiyo lango la kulazimisha; inaweka msingi wa mhimili wa kiepistemia (fafanua-si-kudhibiti) na mhimili wa maana; mkosoaji wa kudumu aliyewekwa dhidi ya kihisi-thamani chenye nia njema.
John Rawls
1971Nadharia ya Haki
Babu wa karibu zaidi katika orodha: uti wa mgongo wa kikatiba na pazia, lililoingizwa kama kura ya madaraja ya kuondoa upendeleo; hutofautiana kuhusu sakafu za utoshelevu si maximin, na kipimo cha uwezo chenye mihimili kumi si bidhaa za msingi.
Ludwig von Mises
1949Kitendo cha Binadamu
Thamani ya mtu binafsi ni nafsia (imekubaliwa); mruko hadi «hakuna thamani ya pamoja inayotekelezeka» hujibiwa: kura huunda thamani kama lengwa-kwa-utawala, na athari za madhara yaliyoteuliwa huhesabiwa kwa uhalisia.
Taasisi na mifumo
Elinor Ostrom
1990Kutawala Rasilimali za Pamoja
Kanuni nane za muundo kama ukaguzi wa uhalali; tambua-na-unga-mkono; kiunzi kinachojitawala kama kategoria ya tatu ya daraja la kwanza kati ya soko na dola.
Douglass North
1990Taasisi, Mabadiliko ya Kitaasisi na Utendaji wa Kiuchumi
Taasisi dhidi ya mashirika inaelekeza upya kifuatiliaji cha kupinga utekaji; gharama ya kupima ndiyo sababu ya kuwepo kwa taasisi; ufanisi unaobadilika ni kigezo cha kimaadili kilichotajwa.
Donella Meadows
2008Kufikiri kwa Mifumo
Nidhamu asilia ya doktrini: ukaguzi-binafsi wa pointi za nguvu (tawala juu, rekebisha chini), fizikia ya histeresisi, na mitego-ya-mfumo kama msamiati wa namna-za-kushindwa.
Acemoglu na Robinson
2012Kwa Nini Mataifa Yanashindwa
Ujumuishi dhidi ya unyonyaji kama lenzi kuu na mwongozo wa kimajaribio wa unusurikaji; changamoto ya "huwezi kubuni ustawi" imefyonzwa kupitia sharti la utungaji na simulizi-kama-ramani-ya-hujuma.
Takriban wafikiriaji na shule ishirini, kila mmoja akisomwa kikamilifu, rejista imekamilika kwa mpangilio wake uliopangwa na inabaki wazi kwa waandishi wapya. Uhakiki kamili wa mstari kwa mstari nyuma ya kila kipengele huarifu fundisho lenyewe; lisome katika Mfumo.