Vekta ya Thamani
Kila kitu katika Aksiakrasia kinaanza na kukataa moja: thamani si namba moja tu. Jamii huzalisha thamani katika vipimo vingi kwa wakati mmoja, na dola inayoona pesa peke yake hutawala vibaya vingine vyote. Vekta ya thamani, vekta-Æ, ndiyo namna vyote hutambuliwa pamoja, na kufanywa vyenye kutawalika bila mtawala kudai kamwe kuwa anaijua Njema.
Shoka kumi za thamani
Thamani husomwa katika vipimo kumi. Hakuna kinachopunguzwa hadi kingine; nchi yaweza kuwa tajiri kwa moja na kufa njaa kwa kingine, na lengo lote ni kuona hilo.
| Kiuchumi | Uzalishaji wa mali, kubadilishana, na maisha, shoka lililoonwa na utaratibu wa zamani, sasa moja miongoni mwa mengi. |
| Kielimu | Uundaji wa uwezo, uwezo wa watu kujifunza, kuhukumu, na kutenda. |
| Kisayansi | Ugunduzi na ukuaji wa maarifa na mbinu za kutegemewa. |
| Afya na demografia | Afya, ukubwa, na uzazi upya wa idadi ya watu yenyewe. |
| Kiakili | Umakini, kufikiri, na ubora wa fikra za pamoja, adimu katika enzi iliyojengwa ili kuunasa. |
| Kimiundombinu | Mifumo ya pamoja, nishati, usafiri, mitandao, ambayo jamii huendeshwa juu yake. |
| Uthabiti wa kijamii | Uaminifu, mshikamano, na kutokuwepo kwa nyufa zinazoivuta jamii ipasuke. |
| Kiikolojia | Sayari hai, msingi ambao hakuna uchumi uwezao kuuzidi umri. |
| Maana | Utu, kusudi, na maisha yanayostahili kuishiwa, shoka linaloamua kama wingi ni zawadi au utupu. |
| Kiepistemia | Uadilifu wa kile jamii iwezacho kukijua, ukweli, asili, na uhuru kutoka imani iliyotengenezwa kwa makusudi. |
Thamani, na kinyume-thamani
Sambamba na shoka kumi hupita vekta ya pili: kinyume-thamani, madhara ambayo jamii huyazalisha, yanayohesabiwa kwa haki yake yenyewe badala ya kufichwa ndani ya bei. Uchafuzi, uraibu uliobuniwa kwa faida, utengenezaji wa makusudi wa tamaa au wa imani ya uongo, haya si «uchumi hasi», ni kinyume-thamani kwenye shoka zinazoharibu, na Aksiakrasia huziwekea bei pale athari ilipo halisi na yenye kuhesabika kikweli.
Kupimwa, kisha kupigiwa kura, mstari wa msingi
Hapa ndipo hatua inayoweka jambo lote likiwa la kweli, na inastahili kuelezwa kwa uangalifu. Thamani ya kibinafsi ni ya kihisia, hakuna dola iwezayo kusoma thamani ya maisha kutoka ndani. Kwa hivyo Aksiakrasia hufanya mambo mawili tofauti, na haichanganyi kamwe:
- Athari hupimwa. Kile madhara yaliyoteuliwa au njema iliyoteuliwa kinachofanya hasa, kwa afya, kwa hali ya hewa, kwa uaminifu, ni ukweli halisi wenye kuhesabika mara tu jamii ilipoukipa jina.
- Uzito hupigiwa kura. Kiasi ambacho kila shoka huhesabika kulinganisha na nyingine huwekwa kwa kura ya kidemokrasia, tendo la kijamii lililotangazwa la kujitawala, si dai la kuijua Njema.
Ukadiriaji huishi katika athari zilizopimwa; mkusanyiko huishi katika kura. Kwa pamoja huunda picha ya thamani ambayo dola yaweza kuitendea kihalali, yenye lengo kwa utawala, bila unafiki wowote kwamba yeyote ameisoma Njema kutoka asili. Ndiyo maana Aksiakrasia si teknokrasia inayodai kuhesabu kinachohusika, wala si utawala wa wengi mtupu unaopigia kura kila kitu: hupima kinachoweza kupimwa na hupigia kura kile kinachopaswa kuchaguliwa.
Sakafu, ukanda, dari
Kila shoka halisukumwi hadi kilele, zaidi si mara zote bora, na jamii iliyoboreshwa kwa kipimo kimoja hufa kwa hilo. Badala yake kila shoka hushikwa ndani ya wigo wa afya:
- sakafu ambayo chini yake hakuna kundi linaloruhusiwa kuanguka, dhamana ya uwezo halisi, si kima cha chini cha fedha peke yake;
- ukanda ambao shoka hushikwa ndani yake, ukisahihisha kupotoka upande wowote;
- dari juu ya mrundikano, ili hakuna sehemu ya jamii ikuayo hadi inanasa jumla yote.
Kisha utawala ni rahisi kuelezea na mgumu kuufanya vyema: tambua vekta, tafuta pale inapoacha ukanda, na sahihisha hali, bei ndani, wingi nje, bila kamwe kuamuru matokeo.
Ukurasa huu huendeleza kiini cha doktrini kwa msomaji wa kawaida. Ushughulikiaji rasmi, msingi wa thamani, ulinganifu wa sehemu, na nidhamu ya upimaji, huishi katika Mfumo (§4-§5); nadharia ya thamani inayoutegemea ina vyanzo vyake maalum kwa wale wanaotaka kwenda chini kabisa.