Mfumo › Sehemu V · Katiba na dola
Haki, uhalifu na haki jinai kama urejeshaji-uwiano
Haki ni urejeshaji-uwiano, lakini yenye mipaka mikali. Kulazimisha huwaka juu ya matendo yaliyodhihirika, kamwe si juu ya nia iliyotambuliwa, kitambuzi chaweza kusoma mwelekeo katika jumla, lakini upanga hufikia tendo pekee. Sheria hairudi nyuma; adhabu huzuia, haifanyi kisasi; nayo ni yenye kipimo, si ya kupindukia, ikikabili jeraha kwa marekebisho yenye uwiano, si kisasi kinachorekebisha kupita kiasi wala huruma iliyokamili kiasi cha kufuta tofauti kati ya mshirikiano na msaliti.
Lango la kulazimisha ni kanuni ya madhara katika umbo lake dogo kabisa, iliyoelezwa kama ubadilishano: kataza kulazimishwa kwa madhara kuvuka mifumo; kamwe usilazimishe dhana fulani ya wema. Uhalifu hujibiwa kwa kurejesha vekta iliyoharibiwa na tendo, si kwa kisasi cha kimaadili, na ndani isiyokiukika ya mtu ni kikomo ambacho hakuna nguvu iwezayo kukivuka.
Maana yake
Haki jinai katika Aksiakrasia ni kusawazisha upya, lakini imefungwa kwa uthabiti. Kihisi kinaweza kusoma kwamba mtu anahifadhi mawazo ya itikadi kali, mwelekeo, lakini upanga unafikia tu tendo: wazo kamwe si uhalifu. Sheria haina nguvu ya kurudi nyuma, huwezi kuadhibiwa chini ya kanuni ambayo haikuwepo ulipotenda. Adhabu inazuia, haililipizi kisasi, ukubwa wake unapangwa kuzuia madhara yajayo, si kutosheleza kisasi. Nayo ni ya uwiano: jeraha linakabiliwa na kusahihisha, si kisasi kinachozidisha adhabu wala huruma iliyokamilika kiasi cha kufuta tofauti kati ya mshirikiano na msaliti. Uhalifu unajibiwa kwa kurejesha mhimili ambao tendo liliuharibu, si kwa hesabu ya kimaadili na nafsi.
Kwa nini Aksiakrasia inaihitaji
Dola ambayo ingeweza kuona nia ingejaribiwa kuiadhibu, njia ya moja kwa moja kuelekea uhalifu wa mawazo, na kisawazishi kinachofukuza vekta kingeweza kuzidisha usahihishaji kwa jina lake. § hii ipo kuweka nguvu ya kulazimisha ndani ya mipaka ya matendo yaliyodhihirika, ya kisheria, ya uwiano, na yenye lengo la kurejesha, ili nguvu pana ya kuhisi kamwe isiwe nguvu pana ya kuadhibu.
Ikilinganishwa na mbinu nyingine
Ni marekebisho ya kiadhabu ya Beccaria na Bentham, kuzuia badala ya kisasi, uwiano badala ya ukatili, na kanuni ya kina ya sheria za kimila kwamba hakuna uhalifu bila tendo lililodhihirika (actus reus), dhidi ya kila jaribu la "kabla-ya-uhalifu". Kutokuwa na nguvu ya kurudi nyuma na kuzuia-si-kisasi ni sheria za asili za Hobbes (Hobbes); lango la utangamano na "lipiza jeraha kwa haki, si kwa wema" ni ya Confucius (Confucius); kanuni ya madhara inayoasisi lango zima ni ya Mill (Mill). Kinachokaa juu ya yote ni Katiba, §16.