§20 · Sehemu V

Uanachama, mahusiano ya nje, na dharura

Uanachama huenda sambamba na sharti la ushiriki: hadhi na wajibu husonga pamoja, huku kukiwa na sakafu ya kimwili isiyoondosheka chini ya kila mwanachama. Dharura imewekewa mipaka kimuundo: kichocheo cha wingi mkuu, ukomo mkali wa muda, mapitio ya lazima baada ya tukio, na kifungu cha kutoguswa: mamlaka ya dharura yaweza kutenda kwa haraka ndani ya kiunzi, lakini hayawezi kamwe kubadilisha Hati, kuandika upya sheria za mrekebishaji mwenyewe, au kufuta vizuizi, nayo hukoma yenyewe. Kifungu hicho hushikilia kwa nguvu zaidi chini ya shinikizo la kuwepo au kutokuwepo, pale ambapo hoja ya maslahi ya dola ingetaka kukilegeza.

Kwa upande wa nje, fundisho hili halina tamaa ya upanuzi: ukuaji ni ustawi wa ndani, kamwe si ushindi wa kutwaa, kwa sababu unyakuzi wa nje huharibu mfumo huru wa nyumbani. Nguvu adui yenye kanuni pinzani hushughulikiwa kama njia ya kushindwa iliyosimama ambayo ni lazima kujilinda dhidi yake, si kuibembeleza.

Maana yake

Mambo matatu yanaishi hapa. Uanachama unaenda sambamba na sharti la ushiriki, hadhi na wajibu vinasonga pamoja, na chini ya kila mwanachama kuna sakafu ya kimwili isiyoondosheka (chakula, hewa, dawa, uadilifu wa mwili) ambayo hakuna hesabu iwezayo kuifikia. Dharura imewekewa mipaka kwa muundo: mgogoro wa kweli waweza kuchochea hatua ya haraka, lakini nguvu ya dharura kamwe haiwezi kubadilisha Katiba, kuandika upya kanuni za kisawazishi, wala kufuta ukaguzi, nayo inakoma yenyewe. Kielelezo ni cha Roma: udikteta wa kikatiba, wenye lengo moja na muda finyu, "ulifanya wema," huku baraza la watu kumi lisilo na mwisho likawa udhalimu. Nayo dola haipanui mipaka: ukuaji ni kustawi kwa ndani, kamwe si ushindi wa kuteka, kwa sababu unyakuzi wa nje unaharibu utaratibu huru wa nyumbani.

Kwa nini Aksiakrasia inaihitaji

Kila katiba inakutana na mtihani wake mgumu zaidi wakati wa dharura, ambapo "usalama wa dola unatangulia kila kitu" ni kisingizio cha kawaida cha kusimamisha haki hasa pale zinapokuwa muhimu zaidi; na dola inayohisi thamani ingeweza kwa urahisi mno kuhalalisha unyakuzi wa nje kama "kuinua vekta." § hii ipo kuweka mipaka ya dharura kabla ya wakati na kukataza jaribu la kifalme kabla halijatokea.

Ikilinganishwa na mbinu nyingine

Dhidi ya "mwenye mamlaka kuu ni yule anayeamua juu ya hali ya kipekee" ya Schmitt, fundisho linaweka mipaka ya hali ya kipekee (kichocheo cha wingi mkubwa, machweo makali, mapitio ya lazima) hasa dhidi ya mteremko wa Kifungu-48 cha Weimar. Maudhui halisi, kifungu cha kutokuguswa, ukaguzi hai, machweo yanayojitekeleza yenyewe, tofauti kati ya udikteta na baraza la watu kumi, ni ya Machiavelli (Machiavelli), kama ilivyo hoja ya kupinga ufalme kwamba upanuzi unaharibu utaratibu huru. Uharibifu wa nje uletwao na dola adui yenye kanuni pinzani ni hali ya kushindwa ya Aristotle (Aristotle). Orodha kamili ya kushindwa ni §22.

← §19 Katika muktadha: Sehemu V §21 →