Ujumla kama mfumo
§21 Ramani ya mtiririko wa thamani (VSS)
Dola nzima yaweza kuchorwa kama mfumo mmoja wa mtiririko wa thamani: grafu moja ambamo kodi zisizochumwa hutiririka kwenda kwa umma wa pamoja, umma wa pamoja hufadhili sakafu na mgao, na soko lililorekebishwa hukamilisha kilichobaki. Ramani hii si urembo. Yaifanya matanzi ya mrejesho yaonekane, hivyo kiimarishaji kilichokusudiwa kusaidia chaweza kukaguliwa iwapo kwa siri hulinda waliopo madarakani, na ukosefu wa uwiano waweza kusomwa katika kiwango cha jumla badala ya kuzibwa dalili baada ya dalili. Kushindwa kwa kina kwa mfumo ni ukosefu wa uwiano, si uhaba, na ni mtazamo wa mfumo mzima pekee unaoweza kukuona.
§22 Njia za kushindwa ambazo mfumo hujikinga dhidi yake
Aksiakrasia imebuniwa kwa kurudi nyuma kutokana na jinsi ingeweza kufa, na orodha ni ndefu, kila kipengele kikiambatanishwa na dawa. Utekaji wa uzani na tabaka tawala; monokulture ya thamani inayobatilisha katiba kwa kuupa mhimili mmoja uboreshaji wa kupita kiasi; uhalali wa Potemkin unaotekeleza kila ishara sahihi huku ukibaki kuwa utekaji; mkusanyiko wa vyeo vilevile wa utajiri; kuporomoka kwa uaminifu, mhimili ubebao mzigo unaoachwa mwisho kabisa; kutangatanga chini ya kizingiti, chini ya mstari wa tahadhari; urekebishaji wa kupita kiasi, ambao ni kasoro kama vile upungufu ulivyo; na uhujumu wa nje na mfumo adui.
Uigaji upo hasa ili kupata vipengele ambavyo orodha bado hukosa. Uwezo wa kudumu si fadhila moja miongoni mwa nyingi hapa, ni kigezo: utaratibu usioweza kudumu baada ya kukutana na watendaji wapinzani wenye kujitafutia maslahi si utaratibu bora zaidi, hata uwe wa haki kiasi gani kwenye karatasi.
§23 Mahali pake miongoni mwa mifumo pinzani
Aksiakrasia inachukua msimamo bayana. Dhidi ya ubepari huweka bei kwa madhara ya nje na hutwaa mkusanyiko ambao soko huuacha bila bei, huku ikiliweka soko kwa kile lifanyalo vyema. Dhidi ya ujamaa hukusanya kwa pamoja kile kisichochumwa pekee na hukataa uongozi wa kati wa uchumi. Dhidi ya uteknokrasia hukanusha kwamba mtu yeyote aweza kukokotoa Wema, na hurudisha uzani kwenye kura.
Dhidi ya uhalisia wa kisiasa huchukua mbinu ya ukweli wenye matokeo, kubuni kwa kuzingatia jinsi watu wanavyotenda kwa kweli, lakini huthibitisha lililopasa kama Hati isiyokiukika: ukweli wenye matokeo katika utaratibu, wa kimaadili kwenye mpaka. Na kutoka kwa desturi ya wema huchukua msingi wa uaminifu na maana huku ikikataa mwenye hekima na metafizikia. Ni msimamo wa tatu ambao bepari hangeweza kuuita wa kijamaa, mjamaa hangeweza kuuita wa kibepari, na mfuasi wa katiba hangeweza kuuita usio na sheria. Daftari kamili, mfikiriaji baada ya mfikiriaji, liko kwenye Ukoo & Uhakiki.
§24 Utekelezaji na jukwaa la majaribio
Fundisho hili halijali usambazaji, huthibitisha kanuni zisizobadilika zilizoainishwa hapo juu pekee, na huacha utekelezaji ukiwa huru. Jukwaa lake la majaribio ni uigaji ambao lengo lake ni kinyume cha onyesho la utopia: huchora ramani ya pale ubunifu unapobaki thabiti na pale unapochezewa chini ya upimaji wenye kelele, wenye upinzani, na wenye ubishani, na huorodhesha makosa mabaya zaidi ambayo seti ya sheria ni lazima iyaepuke.
Hati yake ya kweli ni "epuka makosa mabaya zaidi, usibuni matokeo bora zaidi", ramani ya hujuma, si mashine ya ustawi, na dai pekee ambalo wakosoaji wenye nguvu zaidi wa mfumo uliobuniwa hawawezi kuligusa. Dola halisi ingeweza kubaki na fundisho na kubadilisha kila kitu katika utekelezaji. Ona Uigaji.