Kanuni ya utawala
§6 Rekebisha, usielekeze, "wajibu wa nne" uliokataliwa
Kanuni ya utawala ni kukataa. Smith aliipa dola wajibu mitatu na akaonya dhidi ya wa nne, kuelekeza mtaji wa watu, kama mamlaka isiyo salama mikononi mwa yeyote. Aksiakrasia huchukua onyo hilo kihalisi: hurekebisha lakini haielekezi. Huweka bei ambayo kipengele hukabiliana nayo na huachilia huru kiasi ambacho hukichagua, bei ndani, kiasi nje, hivyo marekebisho huunda upya vishawishi bila kamwe kuvibadilisha. Ni mtunza-bustani, si mchoraji.
Nyenzo yake kuu ni ya Polanyi: tawala kasi, si mwelekeo, wa mabadiliko. Mwelekeo, uwezo wa AI, maendeleo ya kiteknolojia, kwa kiasi kikubwa hutoka nje na si wa dola kuupinga; kasi ambayo jamii hulazimishwa kuunyonya ndiyo ambayo utawala unaweza kuishika. Hivyo Aksiakrasia hupanga mwendo wa mpito kulingana na uwezo wa jamii wa kunyonya, ikiandika madhara ya muda mfupi kuwa halisi hadi fidia ionyeshwe, huku ikiacha pande za ndani za soko na eneo lisiloelekezwa viwe huru kuenenda.
§7 Mzunguko wa utawala
Mzunguko wa uendeshaji ni rahisi kuueleza: kutambua vekta-Æ; kubaini pale mhimili au kundi lilipotoka nje ya ukanda wake; kurekebisha masharti, ada, sakafu, dari, chini ya kanuni ya jumla; na kuachilia, kurudi kwenye ukanda uliotulia badala ya kuongoza bila kikomo. Marekebisho hukusanywa pamoja kisha huachwa yatulie, kwa sababu ubishani wa milele wenyewe ni chanzo cha kukosekana kwa utulivu.
Sehemu ngumu ni fizikia, si nia. Ucheleweshaji kati ya marekebisho na athari yake huzalisha mtetemo; uingiliaji wenye nguvu kubwa uliosukumwa upande usiofaa hufanya madhara zaidi kuliko kutokuwepo kabisa. Kwa hivyo mzunguko hupunguzwa mwendo, uingiliaji wake ni wa kupinga mzunguko wa kiuchumi, na marudio yake yenyewe hufuatiliwa: mfumo uliopangwa vizuri huelekea kwenye marekebisho machache, madogo kadiri muda unavyopita; uingiliaji unaoongezeka ni ishara ya mfumo uliopangwa vibaya, si ya bidii.
§8 Nani anaweka uzito, na jinsi utekaji unavyozuiliwa
Uzito huwekwa kwa kura, mstari wa msingi wa fundisho zima. Thamani ya mtu binafsi ni ya kibinafsi; lakini kura ya kidemokrasia huifanya thamani kuwa lengwa kwa ajili ya utawala, tendo lililotangazwa na lenye kufunga la kujitawala kwa pamoja, wala si sayansi ya Wema wala amri ya dikteta. Kura huchagua uzito wa kanuni ya jumla, uliofungwa kwa yaliyothibitishwa na kushikiliwa chini ya Mkataba; hupendelewa kuliko kifaa chochote kimoja cha uboreshaji si kwa sababu makundi ya watu yana hekima bali kwa sababu wapiga kura waliokosea wanaweza kurekebishwa kwa hoja ilhali mtawala aliyekosea anaweza kurekebishwa tu kwa mpasuko.
Utekaji ni tishio la kudumu, nao huzuiliwa kimuundo. Mrekebishaji ni asiye na uso, kila marekebisho huhesabiwa kwa kanuni iliyochapishwa, kamwe si kwa uso wa mtu, wala haujengi wafuasi wa upande; maafisa wake hushika mamlaka yaliyotenganishwa na utajirishaji wa binafsi (daftari lisilohamishika). Mlinzi wa kupinga tabaka tawala huchunguza wamiliki wa uwezo wa kukokotoa na wa mtaji wasije wakawa tabaka jipya ambalo dola ni kamati yake; kanuni za thamani zenyewe hukaguliwa ili kubaini kama zinasimba maslahi ya kundi moja kama wema wa wote; na hisani hufuatiliwa kama njia ya utekaji, kwa kuwa udhalimu hujificha chini ya sura ya matendo ya ukarimu.
§9 Unyenyekevu wa kimaarifa
Aksiakrasia hushika chombo chake chenyewe kwa wepesi. Kihisi husoma athari zinazodhihirika, kamwe si maarifa ya kizazi yaliyo nyuma yake; ni chombo kinachoweza kukosea, kamwe si mwamuzi wa Wema, nayo imezuiliwa kikatiba isiifanye thamani kuwa tasa kwa kupima tu yale yanayoweza kuthibitishwa. Hukubali teolojia ya wahenga, kwamba kustawi ndiyo lengo, huku ikikataa elimu-maarifa yao: hukuza uwezo wa kuthamini na kurudisha uamuzi kwenye kura, badala ya kukagua roho.
Vizuizi viwili vya ulinzi hufuata. Eneo lisiloelekezwa ni kiungo cha ugunduzi, lililosamehewa kutokana na upimaji wa awali kwa muundo wake, kwa sababu uhuru unaotolewa tu pale ambapo athari zake tayari zinajulikana kuwa njema si uhuru hata kidogo, na kuelekeza ni halali tu maadamu eneo kubwa, lenye aina mbalimbali lisiloelekezwa linaendelea kuwepo ili kupinga uzito uliopigiwa kura. Na utamaduni-mmoja wa thamani hujikana wenyewe: sukuma mhimili wowote mmoja hadi kupita kiasi na, kama mwili uliokua bila uwiano, kizima huacha kufanya kazi; afya ni upatanifu wa tofauti katika mihimili mingi, hivyo usomaji unaofanana kwa namna ya kutilia shaka ni onyo, si ushindi.