Mfumo › Sehemu V · Katiba na dola
Mkataba na ngazi za kanuni
Juu ya kila tendo la kawaida la dola husimama Mkataba, sheria isiyoepukika (jus cogens, kanuni za lazima) ambayo matokeo ya kirejesha-uwiano chenyewe kamwe hayawezi kuipuuza. Kilele chake ni kanuni, si mtu: ncha isiyogawanyika ya mamlaka iliyotawanywa kupitia daftari la thamani, inayofunga-hadi-itenguliwe lakini kamwe si isiyoguswa, ikiwa na mahakama moja tu ya kubatilisha chochote kinachoipinga. Sheria ya juu zaidi kwa makusudi imefanywa ghali zaidi kubadilisha, uimarishaji ni wananchi wakijifunga wenyewe dhidi ya kunaswa kwao wenyewe kwa siku zijazo, na uhakiki ni wa kimsingi: Mkataba usio na mahakama ya kuutekeleza ni ngozi ya karatasi tu.
Jaribio moja hufanya kazi ya kubeba uzito. Tendo la kulazimisha ni halali kwa Mkataba tu iwapo baraza huru la kimahakama, likijua kanuni za umma na hoja za shauri lakini bila kujua usomaji wa thamani, lingeweza kufikia matokeo yaleyale. Pale ambapo tathmini ya Æ ndiyo sababu ya kubeba uzito ya kulazimisha, tendo hilo ni batili, vekta ya thamani yaweza kuelekeza ni kanuni zipi za jumla ambazo bunge huzingatia, lakini kamwe haiwezi yenyewe kuwa msingi wa uamuzi wa kulazimisha. (Ufafanuzi kwa msomaji upo katika Mkataba; mitambo ya kikatiba ipo hapa.)
Maana yake
Mkataba ndicho kitu pekee katika Aksiakrasia kisichopinda kamwe. Tuseme kisawazishi kinakokotoa kwamba kuwafunga kikundi cha wapinzani kunaweza "kuboresha" mhimili wa uthabiti wa kijamii, Mkataba unabatilisha kitendo hicho kabisa; hakuna usomaji-thamani, hata uwe wa kupendeza kiasi gani, unaoweza kuhalalisha shurutisho. Kilele chake ni kanuni, si mtu: mamlaka ya mwisho ni mkataba ulioandikwa na mahakama, uliotawanywa kupitia daftari, badala ya mtawala mkuu (rais, chama) ambaye ni lazima aaminiwe. Umekitwa kwa kina, kubadilisha Mkataba kunagharimu zaidi mno kuliko kubadilisha uzito, watu wakijifunga dhidi ya kutwaliwa kwao wenyewe kwa siku zijazo, kama Ulysses aliyefungwa kwenye mlingoti. Nao unatekelezwa kwa kipimo cha uwezekano wa kufikiwa kimantiki: kitendo cha shurutisho ni halali tu iwapo mahakama, ikijua kanuni za umma na ukweli lakini si usomaji-thamani, ingeweza kukifikia. Pale ambapo usomaji-thamani ndio sababu inayobeba mzigo wa shurutisho, kitendo ni batili.
Kwa nini Aksiakrasia inaihitaji
Dola yenye nguvu za kutosha kuhisi na kusawazisha thamani yote ina nguvu za kutosha kuhalalisha karibu chochote "kwa manufaa ya vekta", ambayo ndiyo mantiki ya ndani hasa ya kila udhalimu wenye nia njema. § hii ipo ili kujenga ukuta ambao kihisi hakiwezi kuuvuka, na kufanya ukuta huo kuwa kanuni badala ya mtawala anayeaminiwa, ili kwamba hakuna usomaji wala dharura inayoweza kuuyeyusha.
Ikilinganishwa na mbinu nyingine
Ni Grundnorm ya Kelsen na ngazi za kanuni, pamoja na jus cogens (kanuni za lazima) ya sheria ya kimataifa, vilivyofanywa kilele kinachofanya kazi. Dhidi ya mtawala mkuu kamili, asiyegawanyika wa Hobbes, kinajibiwa na Kilele-Mkataba, mwisho usiogawanyika ambao ni kanuni, si mtu (Hobbes). Dhidi ya Schmitt wa "mtawala mkuu ni yule anayeamua juu ya hali ya kipekee", kimewekewa mipaka, hakikukumbatiwa. Kinaendeshwa juu ya utawala-wa-sheria-kama-namna-ya-marekebisho wa Hayek (Hayek), na kinakataa raison d’état ya Machiavelli (Machiavelli). Ushughulikiaji wa mtazamo-wa-msomaji upo kwenye Mkataba; haki unazozilinda ni §17.