系譜と批判

『国家』

調和としての正義はまさに価値統治の作動そのものである。哲人王は拒絶される：舵取りは認め、その王座は拒む。

『政治学』

中間層の存続可能性定理と、余暇に関する潜在能力の下限。テロスは採用し、認識論は退ける。自然化された階層制は拒絶される。

『論語』

荷重を担う存続可能性の変数としての信、正名、画一ではなく調和。天命の条件付き性は保持し、その宇宙論は退ける。

『リヴァイアサン』

執行の補題と自然法 → 憲章。絶対的主権には、頂点憲章、すなわち人ではなく規則が答える。

『ディスコルシ（リウィウス論）』・『君主論』

現実主義的な存続の手引きと、実効的真理の方法。国家理性は不可侵の憲章によって応答され、機構においては実効的真理に、境界においては義務論に立つ。

『国富論』

地代、稼得された財産、そして教義を「是正して手放す」ものとする知識問題の限界における祖先。貨幣と財政の設計は翻案された。

『資本論』第一巻から第四巻・『共産党宣言』

地代捕捉の機関と物神性の批判を供給する。労働価値説は内在的に斥けられ、革命は彼自身の定理によって斥けられる。

『雇用・利子および貨幣の一般理論』

需要の機関と金利生活者の安楽死。「投資を社会化せよ」には、彼自身の分析のより純粋な適用として応える。

『大転換』

擬制商品と二重運動。計画による再埋め込みという主張には、枠組みを正し、内部を解き放つことで応える。

『経済学原理』

分配は人為的な制度である（創設的一手の礎となる）：地代／利潤の計器、置換→地代による自己財源型の配当、そして意味の軸を根づかせる定常状態。

『進歩と貧困』

コモンズへの地代還元は中核教義であり、土地からAI計算資源、データ、ネットワーク効果、すなわち「新しい土地」へと一般化される。

『自由の条件』

知識問題と法の支配という背骨。最も強い反論、すなわち不定の目的はいかなる限界も課さぬという反論は、価値ベクトルを診断的なものにとどめ、決して作動的ならしめぬことによって吸収される。

『道徳感情論』

証言を、公平にして事情に通じた観察者として、また強制の線を、正義対慈恵として、あらためて基礎づける。その唯一の内的批判、すなわち集約された共感が身分を洗浄するという批判には、あらかじめ備えて設計されている。

『自由論』

危害原理が強制の門である。認知の軸（注記して検閲せず）と意味の軸とを基礎づけ、慈悲深き価値センサーに対して常設の批判者を据える。

『正義論』

系譜における最も近しい先駆：憲法的な背骨と無知のヴェールが、段階的に偏りを除去する投票として取り込まれる。充足主義的な下限であってマクシミンではない点、および十軸の潜在能力尺度であって基本財ではない点で分岐する。

『ヒューマン・アクション』

個人の価値は主観的である（承認する）：「行為に付しうる集団的価値は存在しない」への飛躍には応答がなされる、投票が価値を統治にとって客観的なものとして構成し、指定された危害の効果は客観的に計数される。

『コモンズのガバナンス』

八つの設計原理を正統性の監査として。承認して支えること。市場と国家のあいだに位置する、一級の第三のカテゴリーとしての自己統治の枠組み。

『制度・制度変化・経済成果』

制度対組織の区別が反捕獲の監視を照準し直す。測定費用こそ制度の存在理由であり、適応的効率性が規範的基準として名指される。

『世界はシステムで動く』

本教義に固有の規律。レバレッジ・ポイントの自己監査（高位を統治し、低位を調律する）、ヒステリシスの物理、そして失敗様式の語彙としてのシステム・トラップ。

『国家はなぜ衰退するのか』

支配的レンズかつ経験的な存続可能性の手引きとしての包摂的対収奪的。「繁栄は設計できない」という挑戦は、制定の前提条件と、サボタージュ地図としてのシミュレーションを介して吸収される。