『ヒューマン・アクション』 · 1949年
ルートヴィヒ・フォン・ミーゼス
源流相違
個人の価値は主観的である（承認する）：「行為に付しうる集団的価値は存在しない」への飛躍には応答がなされる、投票が価値を統治にとって客観的なものとして構成し、指定された危害の効果は客観的に計数される。
参照した版。 『ヒューマン・アクション：経済学に関する論攷』、原典にて精読。
受け継いだもの
市場を過程として、また損益シグナルの主権において、先駆である。是正して放つこと、および放棄された第四の義務において。そして貨幣を価値の尺度ではなく比率として捉える点において、それが降格されつつも保持される計算単位を許容する。本ドクトリンは彼の真正な規律、すなわち実時価格への係留と介入主義的な連鎖の不変量を吸収するのであって、禁令を吸収するのではない。
相違する点と、その応答
個人の価値は主観的かつ順序的であり、それを承認する、そして本ドクトリンは内なる効用の科学を偽ることは決してない。しかしそこから「行為に付しうる集団的価値は存在しない」への飛躍において分岐する：民主的投票が価値を統治にとって客観的なものとして構成し、指定された危害の効果は客観的に計数される。基数性は測定された効果のうちに宿り、集約は投票のうちに宿る。
総括的な立場
価値の理論においては、本ドクトリンが応答する規律者であって、それに屈服する相手ではない。市場過程と知識問題においては、その先駆である、核心はオーストリア学派のものであり、牢固に据えられた不変量のもとでのみ受け継がれる。