『自由の条件』 · 1960年
フリードリヒ・ハイエク
源流相違
知識問題と法の支配という背骨。最も強い反論、すなわち不定の目的はいかなる限界も課さぬという反論は、価値ベクトルを診断的なものにとどめ、決して作動的ならしめぬことによって吸収される。
参照した版。 『自由の条件』（決定版）、全編を通読、八度の主題別精読。
受け継いだもの
いかなる自由主義者よりも多くの背骨を構成する。センサーに課される分散的にして暗黙の知識という上限、その価値がまさに予見しえぬものにある発見の器官としての操舵されざる領域、自生的秩序と、画家ならぬ庭師の構え、そして決定的に、法の支配こそが校正そのものの形式である（法と命令の別、一般性、不遡及、自己免除の否認）。さらに、権威ではなく方法としての限定された民主主義、価値≠功績、そしてハイエク自身が是認する最低限の下限。
相違する点と、その応答
彼の最も強い反論、すなわち不定の目的は権力にいかなる限界も課さぬという反論は、価値ベクトルを診断的な目的にして、決して作動的な授権ならぬものとして定め、投票を確証されたものに限り、発見の最前線を隔壁で囲うことによって吸収される。残る分岐は、下限を超えた操舵と、コホート校正の法的形式とに封じ込められる。彼自身によるファイナーの引用が、民主的な由来に訴えるいかなる擁護をも先んじて論駁するゆえ、本教義は投票を構造的に擁護する。
総括的な立場
ミーゼス以来、最も鋭い基礎的な対話者であり、構成者にして最も強い反対者、そして限定された異論者である。気質においてオールド・ホイッグであり、その方法そのものがハイエク自身のものである。