Mfumo › Sehemu III · Kanuni ya utawala
Nani anaweka uzito, na jinsi utekaji unavyozuiliwa
Raia huweka uzito wa umma, mstari wa msingi wa fundisho. Thamani ya mtu binafsi ni ya kibinafsi; kura ya kidemokrasia huunda agizo la umma lenye kufunga bila kudai kuugundua Wema. Athari hupimwa tu pale ushahidi unapowezesha upimaji, na kila matokeo hubeba mbinu, mpaka wa uhakika, asili, na njia ya kupinga.
Chombo huru cha viwango huandika skimu za upimaji chini ya kanuni zilizochapishwa za ushahidi na kalibrasheni. Jopo la raia lililochaguliwa kwa nasibu laweza kuidhinisha au kukataa kila badiliko la kimsingi la skimu, lakini haliliandiki kwa siri. Kila toleo, kigezo cha kulinganisha, kizingiti cha uhakika, upinzani, ukaguzi, na rufaa ni vya hadharani; hakuna ishara yenye umuhimu kwa utawala inayoweza kununuliwa kwa fedha zinazohamishika. Mrekebishaji hubaki asiye na uso na ametenganishwa na uandishi wa skimu, huku ukaguzi wa kupinga utekaji ukijaribu iwapo wamiliki wa uwezo wa kukokotoa na wa mtaji, au kundi lolote, wamesimba maslahi binafsi kama wema wa wote.
Maana yake
§ hili linajibu maswali mawili tofauti. Ni nani anayeamua kilicho na maana? Raia hupiga kura juu ya uzito wa kulinganisha wa umma wa mihimili; hakuna fomula inayoamua kama mto safi una maana zaidi ya uzalishaji wa kiwanda. Ni nani anayefafanua jinsi athari zinavyopimwa? Chombo huru cha viwango huandika skimu chini ya kanuni zilizochapishwa za ushahidi na kalibrasheni, na jopo la raia lililochaguliwa kwa nasibu laweza kuidhinisha au kukataa kila badiliko la kimsingi bila kuliandika kwa siri. Kila toleo la skimu, kigezo cha kulinganisha, kizingiti cha uhakika, upinzani, ukaguzi, na rufaa ni vya hadharani. Athari hupimwa pale ushahidi unapowezesha upimaji; kutokuwa na uhakika hupunguza nguvu inayoruhusiwa ya uingiliaji. Mrekebishaji hutumia mambo haya ya hadharani lakini haandiki wala thamani wala chombo anachokitekeleza.
Kwa nini Aksiakrasia inaihitaji
Kwa sababu "kutawala kwa thamani" huporomoka papo hapo aidha kuwa utawala wa wataalamu ("wataalamu watakokotoa kilicho na maana") au utawala wa umati ("kupiga kura juu ya kila kitu, pamoja na mambo ya hakika"), isipokuwa mtu achore mstari kwa usahihi. § hili lipo ili kufanya thamani iwe lengo-kwa-utawala, chaguo la pamoja lenye kufunga na halali, bila mfalme-mwanafalsafa anayedai kuujua Wema na bila wengi wanaopiga kura juu ya kilicho kweli.
Ikilinganishwa na mbinu nyingine
Dhidi ya mfalme-mwanafalsafa wa Plato, ambaye angetaka wenye hekima waujue Wema na kutawala kwa huo, kumekataliwa: uhalali si maarifa (Plato). Dhidi ya Mises, asemaye kwamba hakuna thamani ya pamoja itendekayo, kumejibiwa: kura iliyotangazwa juu ya athari zilizohesabiwa chini ya mbinu zilizochapishwa, zinazoweza kupingwa, ni vyote viwili (Mises). Dhidi ya utawala-wa-wengi mbichi na binamu yake futarchy ("piga kura juu ya thamani, weka dau juu ya imani"), ambaye silika yake, kutenganisha uthaminishaji na upimaji, Aksiakrasia inaishiriki lakini inaifunga chini ya Mkataba. Sharti ni la Konfusio: ni watu waliozuiwa na sheria wanaoaminiwa (Confucius). Kinachoiweka mipaka kura ni Mkataba, §16.