Temeller
§1 Kopuş
Kayıtlı tarihin tamamı boyunca yaşamın araçlarını tek bir mekanizma dağıttı: insanlar çalışarak kazandı, devlet ise bu çalışmayı vergilendirerek kendini finanse etti. Yapay zekâ sanayi devrimi bu bağı koparıyor. Makineler ve modeller üretimin giderek daha büyük bölümünü devraldıkça, yaratılan değer ücretler yoluyla geri akmayı bırakıyor; çıktı yükselirken ücretlerin payı düşüyor ve bordro ile gelir vergisiyle yaşayan bir devlet, halkının desteğe en çok muhtaç olduğu anda tam da tabanının aşındığını görüyor.
Alışılmış yanıtlar belirtiyi tedavi eder. Küçülen bir ücret tabanını vergilendirerek finanse edilen daha büyük transferler, hiçbir yere çıkmayan bir köprüdür; yeni ekonomiyi yönlendirmeye çalışan bir devlet ise doğrudan bilgi sorununa çarpar. Aksiyokrasi bunun yerine en derin iki değişkeni değiştirir: devletin neyi ölçtüğünü, yalnızca parayı değil değeri bütünüyle, ve kendini nasıl finanse ettiğini, hak edilmiş çalışmayı vergilendirerek değil hak edilmemiş rantı yakalayarak.
§2 Yeniden çerçeveleme: değer dönüştürücüler grafiği olarak toplum
Aksiyokrasi bir toplumu para akışı olarak değil, bir değer dönüştürücüler grafiği olarak yeniden tanımlar: aynı anda pek çok boyut boyunca değeri tüketen, dönüştüren ve yaratan insanlar, firmalar, kurumlar ve sistemler. Hareket ettirdikleri değer Æ-vektörü ile yakalanır: on değer ekseni (ekonomik, eğitsel, bilimsel, demografik, bilişsel, altyapısal, toplumsal istikrar, ekolojik, anlam, epistemik), artı bağımsız bir karşı-değer vektörü, yani bir toplumun ürettiği zararlar, kendi başlarına sayılan.
Bu, Polanyi’nin yeniden gömme dediği çerçevelemedir: ekonomi bir toplumun içindeki tek bir küredir, toplumun tamamı değil; ve değişim değeri dışında her şeye kör olan bir devlet geri kalanı yanlış yönetir. Æ-vektörü, bütün resmin görünür ve, en önemlisi, her değer türünü tek bir sayıya indirgemeden yönetilebilir kılınmasının yoludur.
§3 Aksiyokrasi ne olan, ne olmayan
Aksiyokrasi ne her zamanki kapitalizmdir ne de merkezi planlamadır. Piyasayı iyi yaptığı iş için tutar, tahsisi temizlemek ve kâr sinyalini taşımak için, ve özel mülkiyeti hak edilmiş olanda korur. Yalnızca hak edilmemiş rantı ortaklaştırır ve sermayeyi ya da emeği yönlendirmeyi reddeder, hem Smith’in hem Hayek’in ısrar ettiği bilgi sorunu gerekçesiyle. Bu bir üçüncü konumdur: hak edileni sahiplen, hak edilmeyeni paylaş, çerçeveyi yönlendir, içeriyi özgür bırak.
Ne olmadığı: sonuçları dikte eden bir plancı değil; bir yaşam biçimini reçete eden bir dadı değil; İyi’yi hesapladığını iddia eden bir teknokrasi değil; bir gözetim devleti değil (sensörü toplu ve istatistikseldir, asla özel yaşamların bir sicili değil). Koşulları düzeltir, tabanları, tavanları, zararın fiyatını, ve çözüm uzayını açık bırakır; keşif ve muhalefet için kasıtlı olarak korunan bir yönlendirilmemiş bölgeyle.