Soykütük & Eleştiri
Devlet başkanlarına yönelik bir doktrin, çalışmasını göstermek zorundadır. Aksiyokrasi, kendisinden doğduğu geleneğe karşı işte burada konumlanır: her düşünür kaynağından okunur ve her biri için dürüst bir defter tutulur; neyi aldığı, neyi uyarladığı ve nerede ayrıştığı ve nasıl yanıt verdiği.
Duruş nasıl okunur
Antik ve siyasi kaynaklar
Platon
MÖ 375 civarıDevlet
Uyum-olarak-adalet bizzat doktrinin işleyişidir; filozof-kral reddedilir: dümenciye izin ver, tahtını reddet.
Aristoteles
MÖ 335 civarıPolitika
Orta kütle hayatta kalabilirlik teoremi ve boş-zaman-yeti tabanı; telos benimsenir, epistemoloji reddedilir; doğallaştırılmış hiyerarşi reddedilir.
Konfüçyüs
MÖ 500 civarıKonuşmalar
Yük taşıyan hayatta kalabilirlik değişkeni olarak güven, adların düzeltilmesi, tekbiçimlilik-değil-uyum; Gök’ün Yetkisi’nin koşulluluğu korunur, kozmolojisi reddedilir.
Thomas Hobbes
1651Leviathan
Yaptırım lemması ve doğa yasaları → Şart; mutlak egemenliğe Şart-Zirvesi ile yanıt verilir, bir kişi değil, bir kural.
Niccolò Machiavelli
1513-1517Livius Üzerine Söylevler · Hükümdar
Gerçekçi hayatta kalabilirlik el kitabı ve etkin-hakikat yöntemi; devlet aklına (raison d’état) yanıt veren ihlal edilemez Şart, mekanizmada etkin-hakikat, sınırda deontolojik.
Ekonomi, değer, rant, para
Adam Smith
1776Ulusların Zenginliği
Rant, hak edilmiş mülkiyet ve doktrini düzelt-ve-bırak kılan bilgi-sorunu sınırı üzerine ata; para ve mali tasarım uyarlanmış.
Karl Marx
1848-1894Kapital I-IV · Manifesto
Rant-yakalama motorunu ve fetişizm eleştirisini sağlar; emek-değer kuramı içeriden reddedilir, devrim kendi teoremleriyle reddedilir.
John Maynard Keynes
1936Genel Teori
Talep motoru ve rantiyenin ötanazisi; « yatırımı toplumsallaştır », kendi çözümlemesinin daha saf bir uygulaması olarak yanıtlanır.
Karl Polanyi
1944Büyük Dönüşüm
Kurgusal metalar ve çifte hareket; planlama yoluyla yeniden gömme, çerçeveyi düzelt, içeriyi özgür bırak ile yanıtlanır.
John Stuart Mill
1848Ekonomi Politiğin İlkeleri
Dağıtım bir insan kurumudur (kurucu hamleyi temellendirir); rant/kâr ölçeri, yerinden etme→rant ile kendini finanse eden temettü ve anlam eksenini köklendiren durağan durum.
Henry George
1879İlerleme ve Yoksulluk
Müştereklere rant, çekirdek doktrindir; topraktan YZ hesaplama gücüne, veriye ve ağ etkilerine, "yeni toprağa" genelleştirilmiştir.
Özgürlük, adalet, bilgi
F. A. Hayek
1960Özgürlüğün Anayasası
Bilgi sorunu ve hukuk devleti omurgası; en güçlü itiraz, belirsiz bir amaç hiçbir sınır getirmez, vektörü tanısal kılıp asla işlevsel kılmayarak soğurulur.
Adam Smith
1759Ahlaki Duygular Kuramı
Tasdiki tarafsız, iyi bilgilendirilmiş gözlemci olarak, zorlama çizgisini ise adalet karşısında iyilikseverlik olarak yeniden temellendirir; tek içsel eleştirisi, toplanmış sempati rütbeyi aklar, buna karşı tasarlanmıştır.
John Stuart Mill
1859Özgürlük Üzerine
Zarar ilkesi zorlama geçididir; epistemik ekseni (sansürleme değil şerh düş) ve anlam eksenini temellendirir; iyi niyetli bir değer sensörüne karşı yerleştirilmiş kalıcı eleştirmen.
John Rawls
1971Bir Adalet Kuramı
Sicildeki en yakın ata: anayasal omurga ve peçe, kademeli bir önyargı giderici oy olarak içe alındı; yeterlilikçi tabanlar (maximin değil) ve on eksenli bir kapasite ölçütü (temel iyiler değil) konusunda ayrışır.
Ludwig von Mises
1949İnsan Eylemi
Bireysel değer özneldir (kabul); « eyleme geçirilebilir kolektif değer yoktur » sıçramasına yanıt verilir: bir oy, değeri yönetim-için-nesnel olarak kurar ve belirlenmiş zararların etkileri nesnel olarak sayılır.
Kurumlar ve sistemler
Elinor Ostrom
1990Müştereklerin Yönetimi
Bir meşruiyet denetimi olarak sekiz tasarım ilkesi; tanı-ve-destekle; piyasa ile devlet arasında birinci sınıf bir üçüncü kategori olarak öz-yönetimli çerçeve.
Douglass North
1990Kurumlar, Kurumsal Değişim ve Ekonomik Performans
Kurumlara karşı örgütler ayrımı, ele geçirme karşıtı izleme mekanizmasını yeniden hedefler; ölçüm maliyeti kurumların varlık nedenidir; uyarlanabilir verimlilik, adı konmuş normatif ölçüttür.
Donella Meadows
2008Sistemlerde Düşünmek
Doktrinin öz disiplini: kaldıraç noktası öz denetimi (yüksekten yönet, alçaktan ayarla), histerezis fiziği ve başarısızlık kipi sözlüğü olarak sistem tuzakları.
Acemoğlu ve Robinson
2012Ulusların Düşüşü
Ana mercek ve görgül hayatta kalma kılavuzu olarak kapsayıcıya karşı sömürücü; "refahı mühendislikle inşa edemezsiniz" itirazı, bir yürürlüğe koyma önkoşulu ve sabotaj haritası olarak simülasyon aracılığıyla soğurulur.
Yaklaşık yirmi düşünür ve okul, her biri baştan sona okundu; sicil, planlanan çizgisi için eksiksizdir ve yeni yazarlara açık kalır. Her girişin ardındaki satır satır eleştirilerin tamamı doktrinin kendisini besler; onu şu dilde okuyun: Sistem.