Aksiakrasia ni nini, na si nini
Aksiakrasia si ubepari-wa-kawaida wala mipango-kuu. Huubakiza soko kwa kile linalofanya vizuri, kusawazisha ugawaji, kubeba ishara ya faida, na huubakiza umiliki binafsi katika kilichostahiliwa. Huweka kwa pamoja tu kodi isiyostahiliwa, na hukataa kuelekeza mtaji au kazi, kwa misingi ya tatizo la maarifa ambayo Smith na Hayek wote wanaisisitiza. Ni msimamo wa tatu: miliki kilichostahiliwa, shiriki kisichostahiliwa, ongoza fremu, achilia huru mambo ya ndani.
Kile ambacho si: si mpangaji anayeamuru matokeo; si yaya anayeagiza namna ya kuishi; si utekinokrasia unaodai kukokotoa Wema; si dola ya ufuatiliaji (kitambuzi chake ni cha jumla na cha kitakwimu, kamwe si daftari la maisha binafsi). Hurekebisha mazingira, sakafu, dari, bei ya madhara, na huacha nafasi ya suluhisho iwazi, huku eneo lisiloelekezwa likihifadhiwa kwa makusudi kwa ajili ya ugunduzi na upinzani.
Maana yake
Njia iliyo wazi zaidi ya kuielewa Aksiakrasia ni kupitia kile inachokibakiza na kile inachokikata, upande kwa upande. Ubepari hubakiza masoko na miliki binafsi lakini huacha athari za nje na mrundikano bila bei. Ujamaa huweka pamoja njia za uzalishaji na huelekeza uchumi. Aksiakrasia hubakiza soko na hubakiza miliki binafsi katika kilichostahiliwa, huweka pamoja tu kodi isiyostahiliwa, na hukataa kabisa kuelekeza mtaji au kazi. Kwa uhalisia: mshahara wa mhandisi na hisa zilizostahiliwa za mwanzilishi haviguswi; kodi ya ardhi ya mmiliki, ukiritimba wa masafa, au kodi ya uhaba juu ya uwezo wa kukokotoa ghafi hunaswa kwa ajili ya mali ya pamoja. Soko lile lile, mfumo tofauti wa mabomba.
Kwa nini Aksiakrasia inaihitaji
Mfumo mpya kweli husomwa kupitia makundi ya zamani kwa kawaida, hivyo lazima uweke wazi mipaka yake mwenyewe au uwekwe vibaya kama “ujamaa laini” au “teknokrasia” na kutupiliwa mbali. § hii ipo ili kuzuia mapema hasa tafsiri hizo mbili potofu na kubandika imara msimamo wa utawala, hurekebisha lakini hauelekezi, kabla uchumi haujaanza. Ni fundisho likichora kingo zake mwenyewe.
Ikilinganishwa na mbinu nyingine
Dhidi ya ubepari huipa bei kile ambacho soko hukipuuza; dhidi ya ujamaa hukataa kumiliki au kuongoza njia za uzalishaji; dhidi ya teknokrasia hukanusha kwamba yeyote anaweza kukokotoa Wema. Kukataa kuelekeza mtaji kunategemea tatizo la maarifa la Smith na Hayek (Smith, Hayek); mkato kamili kati ya kilichostahiliwa na kisichostahiliwa, pale ambapo yote-au-hakuna ya Marx hufifia, umechorwa dhidi ya Marx (Marx); jibu kwa “lakini thamani haiwezi kujulikana kwa pamoja” ni la Mises, likijibiwa (Mises). Msimamo wenyewe umefunuliwa katika §6.