Mfumo › Sehemu II · Substrati ya thamani na upimaji wake
Msingi (V1-V5)
Msingi rasmi una tabaka tano. V1, kibadilishi cha thamani: nodi yoyote inayotumia, kubadilisha, au kuumba thamani. V2, thamani ya vipimo-vingi: vekta-Æ ya shoka kumi, yenye ulinganifu wa sehemu tu kati ya shoka, zinaweza kulinganishwa pale kura imekwisha kuweka uzito, kamwe hazipunguzwi kimyakimya kuwa moja. V3, mitiririko ya thamani: kingo za grafu, kila moja ikibeba Æ-delta yenye gharama, wakati, na asili.
V4, maumbo ya thamani: thamani ipo kama Uwezekano, Iliyopangwa, Iliyotimizwa, na ya Kihakiki, nidhamu inayozuia mpango au ahadi isihesabiwe kama mafanikio. V5, kinyume-thamani na sharti la ushiriki: madhara ni jamii ya daraja la kwanza, si uchumi hasi; na thamani huhesabiwa kuwa imefikishwa tu pale inapopokelewa kweli na mshiriki, ukinzani wa mtiririko na uvujaji hufanyiwa modeli, havidhaniwi tu kuwa hakuna.
Maana yake
Msingi ni ontolojia ya fundisho katika tabaka tano, na kila moja huwa rahisi zaidi kupitia mfano wa duka la mikate. V1, kibadilishaji: duka la mikate hutumia unga na kazi na huumba mkate na CO₂. V2, thamani yenye vipimo vingi: mkate ni thamani kwenye shoka la kiuchumi; CO₂ ni kinyume-thamani kwenye shoka la kiikolojia, kitendo kile kile, ishara mbili, shoka mbili. V3, mitiririko: uuzaji ni ukingo unaobeba bei, wakati, na asili. V4, maumbo ya thamani: ruzuku iliyoahidiwa (Iliyopangwa) si manufaa yaliyofikishwa (Yaliyotimizwa) ambayo si hukumu ya baada ya tukio kuhusu kama yalisaidia (Ya Kurejea nyuma), nidhamu inayozuia mpango usihesabiwe kama mafanikio. V5, kinyume-thamani & ushiriki: programu ya mafunzo huhesabika tu pale mwanafunzi kwa hakika anapopata uwezo; thamani iliyotolewa lakini isiyopokewa (kwa upinzani au uvujaji) si thamani iliyofikishwa.
Kwa nini Aksiakrasia inaihitaji
“Pima thamani” ni kauli mbiu tupu bila kitu mahususi cha kupima. § hii ipo ili kuifanya vekta ya thamani iwe imara vya kutosha ku kokotoa juu yake: kuzuia serikali kuhesabu matangazo kama matokeo, kulazimisha madhara yatoke mafichoni ndani ya bei, na kusisitiza kwamba manufaa ni halisi tu yanapomfikia mtu. Bila msingi, fundisho zima lingekuwa ushairi; likiwa nao, linakuwa mfumo wa uhasibu.
Ikilinganishwa na mbinu nyingine
Dhidi ya uchumi wa ustawi wa kipimo kimoja, unaobonyeza ustawi kuwa namba moja ya matumizi. Maumbo ya thamani yanaakisi uhasibu wa ustahili dhidi ya wa fedha taslimu, ukitambua thamani inapostahiliwa, si inapoahidiwa. Sharti la ushiriki ni jamaa wa karibu wa mkabala wa uwezo wa Sen na Nussbaum: kinachohesabika ni uwezo uliotimizwa, si rasilimali zilizokabidhiwa. Msingi mzima umerithiwa kutoka Nadharia ya Usimamizi wa Thamani (Value Management Theory). Nidhamu yake ya upimaji inakuja baadaye katika §5.