Mfumo › Sehemu II · Substrati ya thamani na upimaji wake
Msingi (V1-V5)
Msingi una tabaka tano. V1, Kibadilishi cha Thamani: mtu, kampuni, taasisi, mfumo-ikolojia, au wakala yeyote anayetumia, kubadilisha, kuumba, au kuharibu thamani. V2, Thamani ya Vipimo-Vingi: vekta-Æ ya mihimili kumi, ambayo mihimili yake hubaki tofauti nayo huwa yenye kulinganishika kwa maamuzi ya umma tu kupitia uzito uliowekwa kidemokrasia. V3, Mtiririko wa Thamani: uhamisho wenye mwelekeo ukiwa na chanzo, mpokeaji, Æ-delta, gharama, wakati, uhakika, asili, na mzunguko wa maisha kutoka Uwezekano, kupitia Iliyopangwa na Iliyotimizwa, hadi ya Kihakiki.
V4, Kinyume-Thamani: madhara yakiwakilishwa kama kitu cha daraja la kwanza, kamwe hayafichwi kwa kuyapunguza dhidi ya faida ya kiuchumi. V5, Fremu ya Thamani: mtazamo huru ambao kwao mhusika hutafsiri thamani. Raia, familia, kampuni, jumuiya, na dola kila mmoja huhifadhi fremu yake mwenyewe; fremu ya dola si ukweli wa kileleni. Uzito wake uliopigiwa kura hufunga maamuzi ya umma, si maana ya faragha.
Maana yake
Duka la mikate hufanya tabaka tano yaeleweke. Ni kibadilishi cha V1. Mkate wake, ujifunzaji, riziki, hewa chafu, na athari kwa mtaa ni thamani ya vipimo-vingi ya V2. Kila ununuzi, ujira, utoaji wa hewa chafu, na mchango ni mtiririko wa V3 ambao chanzo chake, mpokeaji, Æ-delta, gharama, wakati, uhakika, asili, na mzunguko wa maisha vyaweza kubadilika kadiri ushahidi unavyowasili. Uchafuzi unaovuka na kuingia katika maisha ya watu wengine ni kinyume-thamani cha V4, nao haufutwi na faida. Mwokaji, mteja, mtaa, na dola waweza kuthamini mtiririko uleule kwa namna tofauti chini ya V5; tendo la umma huhalalishwa tu kwenye mpaka wa kati ya fremu, chini ya kanuni iliyochapishwa na Mkataba.
Kwa nini Aksiakrasia inaihitaji
"Pima thamani" ni kauli mbiu tupu bila kitu mahususi cha kupima. § hii ipo ili kuifanya vekta ya thamani iwe imara vya kutosha ku kokotoa juu yake: kuzuia serikali kuhesabu matangazo kama matokeo, kulazimisha madhara yatoke mafichoni ndani ya bei, na kusisitiza kwamba manufaa ni halisi tu yanapomfikia mtu. Bila msingi, fundisho zima lingekuwa ushairi; likiwa nao, linakuwa mfumo wa uhasibu.
Ikilinganishwa na mbinu nyingine
Dhidi ya uchumi wa ustawi wa kipimo kimoja, unaobonyeza ustawi kuwa namba moja ya matumizi. Maumbo ya thamani yanaakisi uhasibu wa ustahili dhidi ya wa fedha taslimu, ukitambua thamani inapostahiliwa, si inapoahidiwa. Sharti la ushiriki ni jamaa wa karibu wa mkabala wa uwezo wa Sen na Nussbaum: kinachohesabika ni uwezo uliotimizwa, si rasilimali zilizokabidhiwa. Msingi mzima umerithiwa kutoka Nadharia ya Usimamizi wa Thamani (Value Management Theory). Nidhamu yake ya upimaji inakuja baadaye katika §5.