Uandikwaji upya: jamii kama grafu ya vibadilishi vya thamani
Aksiakrasia huelezea upya jamii si kama mtiririko wa fedha bali kama grafu ya vibadilishi vya thamani, watu, makampuni, taasisi, na mifumo vinavyotumia, kubadilisha, na kuumba thamani katika vipimo vingi kwa wakati mmoja. Thamani wanayoisogeza hunaswa na vekta-Æ: mihimili kumi ya thamani (kiuchumi, kielimu, kisayansi, kidemografia, kiakili, kimiundombinu, uthabiti wa kijamii, kiikolojia, maana, kiepistemia), pamoja na vekta huru ya kinyume-thamani, madhara ambayo jamii huzalisha, yakihesabiwa kwa haki yake yenyewe.
Huu ndio uandikwaji upya ambao Polanyi aliuita kurudisha katika jamii: uchumi ni nyanja moja ndani ya jamii, si jamii nzima, na dola isiyoona chochote isipokuwa thamani ya kubadilishana huutawala vibaya wengine wote. Vekta-Æ ndiyo njia ambayo picha nzima hufanywa kuonekana, na, muhimu zaidi, kutawalika, bila kuporomosha kila aina ya thamani kuwa nambari moja.
Maana yake
Uwekaji upya ni uchoraji upya wa moja kwa moja. Badala ya mtiririko wa pesa, jamii ni grafu: nodi ni vibadilishaji vya thamani (watu, kampuni, taasisi, mifumo-ikolojia) na kingo ni mitiririko ya thamani, kila mmoja ukisogeza thamani kwenye mihimili kumi ya thamani kwa wakati mmoja. Muuguzi, kwa lugha ya pesa, ni mstari wa mshahara; kwa lugha ya vekta-Æ, yeye husogeza thamani kwenye mihimili ya afya, uthabiti wa kijamii na maana, ambayo mingi haionekani kwa Pato la Taifa. Jukwaa la kijamii linaweza kuwa chanya kwa Pato la Taifa kutokana na mapato ya matangazo huku likiendesha hasi kwa kina kwenye mihimili ya utambuzi na uelewa. Uwekaji upya huufanya mchango usiohesabiwa wa muuguzi na uharibifu usiohesabiwa wa jukwaa vionekane kwenye ramani ile ile.
La msingi, mihimili hiyo inalingana kwa sehemu tu: huwezi kubadilisha kimyakimya hewa safi kuwa yuro. Inaweza kulinganishwa pale tu ambapo kura imeweka uzito kati yake, ambayo ndiyo hasa nidhamu ambayo sehemu za baadaye zinaijenga.
Kwa nini Aksiakrasia inaihitaji
Kwa sababu huwezi kutawala usichokiona. Taifa linalopima pesa pekee ni kipofu kimuundo kwa mema na maovu yanayoamua kwa uhalisia iwapo jamii inastawi au inaoza, nalo litaboresha namba moja tu lililonayo, likizikokota zile tisa nyingine chini pamoja nayo. § hii ipo ili kuipa Aksiakrasia lugha ya thamani nzima, ili utawala uweze kulenga jamii badala ya karatasi yake ya mizania.
Ikilinganishwa na mbinu nyingine
Inapita zaidi ya uhasibu wa Pato la Taifa, ambao mbunifu wake mwenyewe, Kuznets, alionya kwamba kamwe usisomwe kama ustawi wa taifa. Inaoana na mapokeo ya "zaidi ya Pato la Taifa" (donati ya Raworth, ripoti ya Stiglitz-Sen-Fitoussi) lakini inajitenga nayo kwa jambo moja: mabao hayo huripoti vipimo zaidi; Aksiakrasia huifanya vekta ya thamani itawalike, kitu ambacho taifa hutenda juu yake, si kuchapisha tu. Mzizi wake wa ndani kabisa ni uzamishaji wa Polanyi, uchumi ni nyanja moja ndani ya jamii, si jamii nzima (Polanyi). Mashine rasmi inafuata katika msingi (§4) na upimaji (§5).