Mfumo › Sehemu II · Substrati ya thamani na upimaji wake
Upimaji, nidhamu inayobeba mzigo
Upimaji ndipo mafundisho yanapoishi au kufa, nao ni wa unyenyekevu kwa makusudi. Mambo mawili yanawekwa mbali kabisa. Athari hupimwa: kile ambacho wema au madhara yaliyoteuliwa hufanya hasa ni ukweli halisi, unaohesabika mara tu jumuiya ya kisiasa inapoyapa jina. Uzito hupigiwa kura: kiasi cha kila mhimili kuhesabiwa ni chaguo la kidemokrasia, linalomilikiwa kama la kisiasa, kamwe halivishwi vazi la sayansi. Ukardinali hukaa katika athari iliyopimwa; ujumlishaji hukaa katika kura.
Kila usomaji una lango la uhakika, kitambuzi hutoa thamani na uhakika, na hukadiria marekebisho yake kwa kigezo cha pili; kutokuwa na uhakika wa kina kunamaanisha uzito mwembamba wa ushahidi, si uwezekano mdogo, na dola hukataa kutenda kwa nambari za kujiamini zilizoketi juu ya bila kitu. Tabaka kubwa la dalili (takwimu zinazoarifu chaguo binafsi) hukaa juu ya tabaka dogo la tozo (marekebisho yanayodhibitiwa na uteuzi wa kidemokrasia na athari inayopimika, kamwe si bei iliyokuwepo tayari). Na jamii zenyewe hukaguliwa: urekebishaji wa majina huweka kila fasili, kodi, madhara, sakafu, kisichostahiliwa, kikiwa kimefungwa kwenye ukweli wa mambo, kwa sababu fremu-thamani ambayo majina yake huteleza huishia katika umma usioweza tena kutambua dola italipa au italazimisha nini.
Maana yake
Upimaji ni hatua makini zaidi ya fundisho, nayo hutegemea utengano mmoja. Chukua ada ya kaboni. Ukubwa wake unategemea uhalisia uliopimwa, tani zilizotolewa, madhara wanayosababisha, ambazo ni za lengo mara jamii inapoteua kaboni kuwa madhara. Lakini ni kwa kiasi gani shoka la kiikolojia linahesabika dhidi ya la kiuchumi si uhalisia; ni thamani, nayo hu pigiwa kura, kamwe haitokani na fomula. Athari hupimwa; uzito hupigiwa kura. Mfano wa pili, lango la uhakika: ishara ya awali yenye kutetereka hupata tu msukumo mdogo unaoweza kutenguliwa, ilhali imara hupata marekebisho thabiti; kihisi hutoa thamani na uhakika na hupima kitendo chake kwa ile ya pili. Wa tatu, usahihishaji wa majina: kama “nyumba nafuu” ikifasiliwa kwa ulegevu wa kutosha kuhesabu vyumba vya anasa, kila sera ya baadaye hupiga chenga; kuiweka kategoria kuwa ya uaminifu ni chenyewe kitendo cha utawala.
Kwa nini Aksiakrasia inaihitaji
Upimaji ndipo taifa linalotawala kwa thamani hubaki muaminifu au huporomoka kuwa udhalimu wa vipimo, sheria ya Goodhart, kwamba kipimo kinachoboreshwa hukoma kupima. § hii ipo ili kukibana kihisi: kukizuia kisifanye mzaha wa sayansi ya Wema (kinasoma athari tu), kukizuia kisitende juu ya kelele (lango la uhakika), na kuziweka kategoria zake zenyewe zimefungwa kwenye uhalisia. Ni nidhamu inayofanya madaraka-kwa-upimaji yawe na uwezo wa kudumu.
Ikilinganishwa na mbinu nyingine
Dhidi ya uboreshaji wa kiteknokrasia, unaodai kukokotoa ustawi na kuuelekeza, shabaha ya uhakiki wa ukokotoaji wa Mises, hapa ukijibiwa badala ya kukwepwa (Mises). Dhidi ya uwingi-kura halisi, ambao ungepigia kura uhalisia sawa na thamani. Adui wake aliyetajwa ni sheria ya Goodhart / Campbell. Nidhamu ya usahihishaji-wa-majina ni ya Confucius, iliyofanywa ofisi ya kudumu (Confucius), na kunolewa na maelezo ya Marx kuhusu jinsi fasili za thamani zinavyooza kuwa utetezi-batili (Marx). Nani hupiga kura ni swali linalofuata, §8.