এক ব্যবস্থা হিসেবে সমগ্র
§21 মূল্য-প্রবাহ মানচিত্র (VSS)
সমগ্র রাষ্ট্রকে একটিমাত্র মূল্য-প্রবাহ ব্যবস্থা হিসেবে অঙ্কন করা যায়: একটিমাত্র গ্রাফ যেখানে অনার্জিত খাজনা সাধারণের কাছে প্রবাহিত হয়, সাধারণ মেঝে ও লভ্যাংশে অর্থায়ন করে, এবং সংশোধিত বাজার বাকিটা নিষ্পত্তি করে। মানচিত্রটি অলঙ্করণ নয়। এটি প্রতিক্রিয়া-চক্রগুলিকে দৃশ্যমান করে, যাতে সহায়তার উদ্দেশ্যে গড়া একটি স্থিতিকারককে যাচাই করা যায় যে তা নিঃশব্দে প্রতিষ্ঠিতদের রক্ষা করছে কিনা, এবং একটি অসমানুপাতকে লক্ষণে-লক্ষণে জোড়াতালি না দিয়ে সমগ্রের স্তরে পাঠ করা যায়। একটি ব্যবস্থার গভীর ব্যর্থতা হলো অসমানুপাত, দুর্লভতা নয়, এবং কেবল একটি সমগ্র-ব্যবস্থা দৃষ্টিই তা দেখতে পারে।
§22 যে ব্যর্থতার ধরনগুলির বিরুদ্ধে ব্যবস্থাটি নকশিত
মূল্যতন্ত্র কীভাবে মরতে পারে তা থেকে পশ্চাদমুখীভাবে নকশা করা হয়েছে, এবং তালিকাটি দীর্ঘ, প্রতিটি ভুক্তি একটি প্রতিষেধকের সঙ্গে জোড়া। একটি শাসক শ্রেণীর দ্বারা ভারগুলির দখল; সেই মূল্য-একচাষ যা একটিমাত্র অক্ষকে অতি-উৎকর্ষায়িত করে সংবিধানকে বাতিল করে; সেই পোটেমকিন বৈধতা যা প্রতিটি সঠিক সংকেত প্রদর্শন করেও দখল হয়েই থাকে; সম্পদের ন্যায় অধিষ্ঠানের কেন্দ্রীভবন; আস্থার পতন, সবার শেষে ত্যাগ করা বহন-ভারী অক্ষ; সতর্ক-রেখার নিচে উপ-প্রান্তিক বিচ্যুতি; অতি-সংশোধন, যা ঘাটতির মতোই একটি দোষ; এবং একটি বৈরী শৃঙ্খলার দ্বারা বহিরাগত অন্তর্ঘাত।
অনুকরণটির অস্তিত্ব ঠিক সেই ভুক্তিগুলি খুঁজে বের করার জন্য যা তালিকা এখনও এড়িয়ে যায়। টিকে থাকার ক্ষমতা এখানে বহু গুণের মধ্যে একটি নয়, এটিই মানদণ্ড: যে ব্যবস্থা বৈরী, স্বার্থপর কারীদের সংস্পর্শে টিকতে পারে না তা একটি উন্নততর ব্যবস্থা নয়, কাগজে যতই ন্যায্য হোক।
§23 প্রতিদ্বন্দ্বী ব্যবস্থাগুলির মধ্যে এর অবস্থান
মূল্যতন্ত্র একটি সুস্পষ্ট অবস্থান নেয়। পুঁজিবাদের বিপরীতে এটি বহিঃপ্রভাবগুলির দাম নির্ধারণ করে এবং বাজার যে কেন্দ্রীভবনকে দামহীন রেখে যায় তা দখল করে, তবু বাজার যা ভালো পারে তার জন্য বাজারকে রক্ষা করে। সমাজতন্ত্রের বিপরীতে এটি কেবল অনার্জিতকেই সমষ্টিকৃত করে এবং অর্থনীতির কেন্দ্রীয় নির্দেশনা প্রত্যাখ্যান করে। প্রযুক্তিতন্ত্রের বিপরীতে এটি অস্বীকার করে যে কেউ কল্যাণকে গণনা করতে পারে, এবং ভারগুলিকে ভোটে ফিরিয়ে দেয়।
রাজনৈতিক বাস্তববাদের বিপরীতে এটি কার্যকর-সত্যের পদ্ধতি গ্রহণ করে, মানুষ প্রকৃতপক্ষে কীভাবে আচরণ করে তার বিরুদ্ধে নকশা করা, কিন্তু ন্যায্যকে একটি অলঙ্ঘনীয় সনদ হিসেবে স্থির করে: প্রকরণে কার্যকর-সত্য, সীমানায় কর্তব্যবাদী। এবং গুণ-ঐতিহ্য থেকে এটি আস্থা ও অর্থের ভিত্তি গ্রহণ করে, তবু ঋষি ও অধিবিদ্যাকে বর্জন করে। এটি একটি তৃতীয় অবস্থান যাকে একজন পুঁজিবাদী সমাজতান্ত্রিক বলতে পারত না, একজন সমাজতান্ত্রিক পুঁজিবাদী বলতে পারত না, এবং একজন সংবিধানবাদী আইনহীন বলতে পারত না। পূর্ণ হিসাব, চিন্তক-অনুযায়ী-চিন্তক, রয়েছে Lineage & Critique-তে।
§24 বাস্তবায়ন এবং পরীক্ষা-বেঞ্চ
এই মতবাদ নিয়োজন-নিরপেক্ষ, এটি কেবল উপরে বর্ণিত অপরিবর্তনীয়গুলিই স্থির করে, এবং বাস্তবায়নকে মুক্ত রাখে। এর পরীক্ষা-বেঞ্চ হলো একটি অনুকরণ যার উদ্দেশ্য একটি ইউটোপিয়া প্রদর্শনের ঠিক বিপরীত: এটি মানচিত্রিত করে কোথায় নকশা স্থিতিশীল থাকে এবং কোথায় কোলাহলপূর্ণ, বৈরী, বিতর্কিত পরিমাপের অধীনে তা কারসাজির শিকার হয়, এবং সেই সবচেয়ে খারাপ ভুলগুলি গণনা করে যা নিয়ম-সমষ্টিকে এড়িয়ে যেতে হবে।
এর সৎ সনদ হলো "সবচেয়ে খারাপ ভুলগুলি এড়াও, সেরা ফলাফল প্রকৌশল করো না", একটি অন্তর্ঘাত-মানচিত্র, সমৃদ্ধি-যন্ত্র নয়, এবং সেই একমাত্র দাবি যা প্রকৌশলিত শৃঙ্খলার কঠোরতম সমালোচকরাও স্পর্শ করতে পারে না। একটি প্রকৃত রাষ্ট্র মতবাদটি রাখত এবং বাস্তবায়নের সবকিছু প্রতিস্থাপন করত। দেখুন অনুকরণটি।