মূল্য ভেক্টর

মূল্যতন্ত্রের সবকিছুর শুরু একটি অস্বীকার দিয়ে: মূল্য একটিমাত্র সংখ্যা নয়। একটি সমাজ একসঙ্গে বহু মাত্রা ধরে মূল্য সৃষ্টি করে, আর যে রাষ্ট্র কেবল অর্থ দেখে সে বাকি সবকিছুর অপশাসন করে। মূল্য ভেক্টর, Æ-ভেক্টর, হলো সেই উপায় যাতে এর সমস্তটা একসঙ্গে অনুভূত হয়, এবং কোনো শাসক কখনো মঙ্গলকে জানার দাবি না করেই তা শাসনযোগ্য হয়।

মূল্যের দশটি অক্ষ

মূল্য দশটি মাত্রা ধরে পঠিত হয়। কোনোটিই অন্যটিতে হ্রাস পায় না; একটি দেশ একটি অক্ষে ধনী আর পরের অক্ষে অনাহারী হতে পারে, আর পুরো বিষয়টাই হলো সেটা দেখা।

মূল্য, এবং বিমূল্য

দশটি অক্ষের পাশাপাশি চলে দ্বিতীয় একটি ভেক্টর: বিমূল্য, একটি সমাজ যে ক্ষতিগুলো উৎপন্ন করে, দামের ভিতরে লুকানো নয় বরং নিজস্ব অধিকারে গণিত। দূষণ, মুনাফার জন্য প্রকৌশলে গড়া আসক্তি, অভাব বা মিথ্যা বিশ্বাসের ইচ্ছাকৃত নির্মাণ, এগুলো "নেতিবাচক অর্থনীতি" নয়, এগুলো যে অক্ষগুলোকে ক্ষতি করে সেখানে বিমূল্য। মূল্যতন্ত্র একটি প্রমাণিত সীমা-অতিক্রমী ক্ষতির দাম নির্ধারণ করে কেবল সেখানেই যেখানে প্রমাণ পরিমাপকে সমর্থন করে। প্রতিটি ফলাফল বহন করে একটি পদ্ধতি, একটি আস্থার সীমা, উৎসপরিচয় এবং চ্যালেঞ্জ করার পথ; অনিশ্চয়তা নিখুঁত-দেখানো সংখ্যার আড়ালে অদৃশ্য হওয়ার বদলে হস্তক্ষেপের অনুমোদিত মাত্রা কমিয়ে দেয়।

পরিমাপিত, তারপর ভোটকৃত, প্রতিষ্ঠাসূত্র

এখানেই সেই পদক্ষেপ যা পুরো বিষয়টাকে সৎ রাখে, আর এটি সাবধানে বলার যোগ্য। ব্যক্তিগত মূল্য বিষয়ীগত, কোনো রাষ্ট্র ভিতর থেকে পড়তে পারে না একটি জীবন কী মূল্যের। তাই মূল্যতন্ত্র দুটি আলাদা কাজ করে, এবং কখনো এগুলো গুলিয়ে ফেলে না:

• প্রভাবগুলো পরিমাপ করা হয় সেখানেই যেখানে প্রমাণ পরিমাপকে সমর্থন করে। পদ্ধতি, আস্থার সীমা, উৎসপরিচয়, পরিমাপাঙ্কনের ফলাফল, ভিন্নমত এবং চ্যালেঞ্জ করার পথ সবই প্রকাশ্য থাকে।
• ওজনগুলো ভোটে নির্ধারিত হয়। প্রতিটি অক্ষ অন্যগুলোর তুলনায় কতটা গণ্য হবে তা একটি গণতান্ত্রিক ভোটে স্থির হয়, আত্মশাসনের একটি ঘোষিত সামাজিক কাজ, মঙ্গলকে জানার দাবি নয়।

গণনযোগ্যতা থাকে পরিমাপিত প্রভাবে; সমষ্টিকরণ থাকে ভোটে। একসঙ্গে এরা এমন একটি মূল্য-চিত্র গড়ে যার উপর রাষ্ট্র বৈধভাবে কাজ করতে পারে, শাসনের জন্য বস্তুনিষ্ঠ, কেউ প্রকৃতি থেকে মঙ্গল পড়েছে এমন কোনো ভান ছাড়াই। এই কারণেই মূল্যতন্ত্র না এমন কোনো প্রযুক্তিতন্ত্র যা কী গুরুত্বপূর্ণ তা গণনার দাবি করে, না এমন কাঁচা সংখ্যাগরিষ্ঠতা যা সবকিছুর উপর ভোট দেয়: এটি যা পরিমাপ করা যায় তা পরিমাপ করে এবং যা বেছে নিতেই হবে তার উপর ভোট দেয়।

পরিমাপের নিয়ম কে শাসন করে? নাগরিকেরা সর্বজনীন ভার নির্ধারণ করেন। একটি স্বাধীন মানসংস্থা প্রকাশিত প্রমাণ ও পরিমাপাঙ্কনের নিয়মের অধীনে পরিমাপ-স্কিমা রচনা করে; একটি দৈবচয়িত নাগরিক জুরি প্রতিটি বস্তুগত স্কিমা-পরিবর্তন অনুমোদন বা প্রত্যাখ্যান করতে পারে, কিন্তু তা গোপনে রচনা করে না। প্রতিটি সংস্করণ, মানদণ্ড-পরীক্ষা, আস্থার প্রান্তসীমা, ভিন্নমত, নিরীক্ষা ও আপিল প্রকাশ্য। শাসনের সঙ্গে সম্পর্কিত কোনো সংকেত হস্তান্তরযোগ্য অর্থ দিয়ে কেনা যায় না।

মেঝে, ব্যান্ড, ছাদ

প্রতিটি অক্ষকে সর্বোচ্চে ঠেলা হয় না, বেশি সবসময় ভালো নয়, আর একটি মাত্রায় অনুকূলিত সমাজ তাতেই মারা যায়। বদলে প্রতিটি অক্ষকে একটি সুস্থ পরিসরের মধ্যে ধরে রাখা হয়:

• একটি মেঝে যার নিচে কোনো গোষ্ঠীকে পড়তে দেওয়া হয় না, প্রকৃত সামর্থ্যের একটি নিশ্চয়তা, কেবল নগদ ন্যূনতম নয়;
• একটি ব্যান্ড যার মধ্যে অক্ষটিকে রাখা হয়, উভয় দিকের বিচ্যুতি সংশোধন করে;
• ঘনীভবনের উপর একটি ছাদ, যাতে সমাজের কোনো অংশ সম্পূর্ণকে দখল করা পর্যন্ত বেড়ে না ওঠে।

তখন শাসন বলা সহজ কিন্তু ভালোভাবে করা কঠিন: ভেক্টর অনুভব করো, খুঁজে দেখো কোথায় তা ব্যান্ড ছাড়ে, এবং শর্তগুলো সংশোধন করো, দাম ভিতরে, পরিমাণ বাইরে, ফলাফল কখনো নির্দেশ না করে।

দল প্যাটার্নযুক্ত ব্যর্থতা প্রকাশ করে; তারা প্রাপ্যতা তৈরি করে না। কোনো দল কেবল নিজের নামকরণ করেই একটি রাজস্ব-দাবি সৃষ্টি করতে পারে না। মেঝে-সংশ্লিষ্ট দলগুলিকে স্বীকৃতি দেওয়া হয় প্রকাশিত, স্থিতিশীল, সংকটাপন্নতা-সম্পর্কিত মানদণ্ড, গোপনীয়তার প্রান্তসীমা এবং স্বাধীন পর্যালোচনার মাধ্যমে। মেঝে প্রতিটি ব্যক্তির নিজস্ব; দল-পরিসংখ্যান দেখায় ব্যবস্থাটি কোথায় ব্যর্থ হচ্ছে, কোনো খেয়ালি গোষ্ঠী-সীমানাকে সাধারণ সম্পদের উপর দাবিতে পরিণত না করেই।

এই পৃষ্ঠাটি সাধারণ পাঠকের জন্য মতবাদের হৃদয় বিকশিত করে। আনুষ্ঠানিক আলোচনা শুরু হয় §4, মূল্যের ভিত্তিস্তর দিয়ে, তারপর §5-এ পরিমাপের শৃঙ্খলা; যে মূল্য-তত্ত্বের উপর এটি দাঁড়িয়ে তার নিজস্ব বিশেষায়িত সূত্র আছে তাদের জন্য যারা একেবারে গভীরে যেতে চান।