认识论上的谦卑
Axiacracy对自身的仪器持守轻握之态。传感器读取显现的效果，绝不读取其背后的生成性知识；它是一件会出错的仪器，绝非善的裁判者，并在体制上被禁止仅以可证明者为度量而使价值绝育。它采纳古人的目的论，即繁盛才是要旨，同时拒绝其认识论：它培育评价的能力，并将裁断交还给投票，而非审查灵魂。
由此有两道护栏。无操舵地带是一个发现的器官，依其构造豁免于事前评分，因为一种仅在其效果已被知晓为善之处才被授予的自由根本不是自由，且操舵唯有在一个庞大而异质的无操舵地带得以存续、足以证伪所投票选出的权重时，方为正当。而价值单一化是自我否定的：将任何单一轴线推向过度，便如一具生长失衡的身体，整体便不再运作，健康是众多轴线之间诸差异的和谐，因此一个可疑地整齐划一的读数是一种警告，而非一种凯旋。
其含义
认识论上的谦抑意味着传感器读取的是效应，而非善本身。它能计量出某项政策加剧了孤独，即一项作用于意义轴的效应，但它不裁断有意义的生活是什么；那一判断留给个人与投票。有两道护栏为这份谦抑赋予实效。不受操控的地带：一种新的艺术形式、一个亚文化、一个未经检验的想法，不会被事先评分，因为其价值恰恰在于不可预见，而一种只在结果已知为善之处才被授予的自由，根本不是自由。反单一栽培规则：一个将单一「经济」轴最大化的国家，会剥夺其余九轴而崩溃，一具全是心脏而没有肺的躯体，因此健康是多个轴之间的和谐，一个可疑地整齐划一的读数是警示，而非胜利。
为何 Axiacracy 需要它
因为一个仁慈的价值感知型国家，是所有可能审查者中最危险的一个，它能够通过只计量可证明之物来使价值绝育，能够通过在一切被尝试之前就为其评分而冻结发现。本§旨在从结构上把谦抑建入这台机器，使这件仪器无法把它的地图误当作疆域，也无法把它当下的权重误当作真理。
与其他进路的比较
它反对高度现代主义的计划，即James Scott的《国家的视角》，其中可读的计划摧毁了它无法计量的不可读的生活。它植根于Hayek的知识难题及其为不受操控地带所立的宪章（Hayek），也植根于Mill的可错论与「生活的实验」（Mill）。它采纳Aristotle的目的论，即繁荣是目标，同时拒绝他的认识论，即拒绝审计灵魂（Aristotle）。这一学说最终在诸多相竞秩序中如何自我定位，见§23。