权力的授予：三项职责与一项弃绝
每一部宪法都是一份清单，列明成员们交出了什么，以及为着什么目的。Axiacracy 的清单很短：为三项职责授予权力，诚实且完整地授予；而第四项职责被弃绝，靠的不是承诺，而是根本不存在任何能够履行它的器官。
把批准之日想象成一次带着提单的转移，然后读一读载货清单上究竟写了什么。在霍布斯的仪式里，清单只有一行：一切。每一位臣民都放弃自我治理的权利，交给一位君主，此后君主的判断就是他自己的判断，而这次转移是终局的。在自由主义的仪式里，清单更长，却是倒着写的：国家被推定为无所不能，然后再围绕这一推定筑起一道权利的围栏，每一代人都要在围栏线上反复检验它。在 Axiacracy 的仪式里，清单是逐项列明而且简短的。成员们为三项被点名的职责授予权力，连同这些职责显然需要的那些器具，除此之外别无他物。没有剩余，没有隐含权限的半影，也没有"以及一般福祉可能提示的其他权力"。凡不在清单上的，就没有装船。
三项职责
第一项职责是守住底线。每一位成员都被保障一条真实能力底线：物质的、认知的与公民的最低限度，一份人生可以真正据以展开的起点；它由所捕获的非劳动所得租金支付的红利来筹资，并由法律加以保障，而不是像霍布斯所说的那样，任其听凭"不确定的施舍"。霍布斯那个从不确定性出发的论证是干净利落的证成：一条取决于某人善意的底线不是底线，而是天气。这项职责包含所有底线中最古老的一条：安全。国防，斯密所列君主的第一项职责，被圈定为一项生存安全的最低限度，投票可以提高它，却绝不可降低它，因为一个可以被从外部抹去的政体没有别的职责可言。而整项职责都在霍布斯自己那个一般照护的语域中履行：安全指的不是勉强的存活，而是生活的种种满足；它由一般的底线与一般的规则来交付，绝不由施加于个人的关照来交付，因为后者恰恰是一个仁慈国家开始指挥的地方。
第二项职责是守住框架的诚实。这是斯密的正义职责，被拓宽到一个现代框架所包含的一切：不偏不倚地执行合同与权利；为任何市场参与者都不必面对的真实外部性定价；捕获地位、稀缺与公地授予那些一无所创的持有者的非劳动所得租金，同时严格放过劳动所得；并使政体的共享器具保持真实，账本准确，测度保持聚合与统计的性质，公共论坛被加注而绝不被审查。在这项职责之下，市场照常出清。国家的工作位于每一笔交易的上游，而不在任何一笔交易的下游：它维护那些使价格说真话的条件，然后让价格去做配置。
第三项职责是反身性的，也是古典的清单所遗漏的那一项：使国家自身不被任何人俘获。价值或决策权力的集中在这一秩序下会自我课征，而这条规则适用于国家自己的器官，它的机构、政党与操作者，而不只适用于公民和企业。权力与地位若不更新便会衰减；上限早早地按规则约束，而绝不作为瞄准某个人的武器；透明由构造实现，而不是靠申请。这之所以是一项职责，而不只是一种设计上的偏好，理由在于诺思的执行两难：国家一旦握有强制力，运作国家的人便会用它来谋取自身的利益。一份不包含保持不可俘获这项职责的权力授予，等于授予了颠覆它自身的器具。第 12 章会详细回到这些防御；在这里，把这条原则固定下来就够了：第三项职责由国家承担，针对国家，持续不断，面向所有人。
这三项职责之后，国家的权力才作为后果而来，并且只作为后果而来。列明的职责产生列明的权力：诚实执行所需要的强制之臂，底线所需要的财政器具，框架所需要的测度装置。一项无法追溯到这三项职责之一的权力主张，不是蛰伏的，不是隐含的，也不是在等待一种宽泛的解读。它从未被授予；而依上一章的位阶，任何据它作出的行为都是无效的。
被拒绝的第四项职责
斯密把正当国家归约为三项职责，随后以他整个体系中最具后果的一句话，免除了君主的第四项职责："监管私人的产业"，并把它导向对社会利益最为适宜的用途，而他写道，对于这项任务，"任何人的智慧或知识都永远不可能胜任"。Axiacracy 完整地接受这一判决，并在它自身最大的诱惑所在之处，把它适用于自己。一个能够沿十条价值轴看见价值的国家，每天都会被诱惑去操舵：把资本拉向得分高的那条轴，把人才调派到仪表盘显示出缺口的地方，把向量当作一份计划。那就是那项自封的第四职责，而它被弃绝了。
这一弃绝并不是把失衡置之不理；它约束的是回应的形式。国家以矫正后放开的方式治理：它在一个活的市场价格之上，加上一项已被证实的外部性的公开价格，置于一个明示的上限之下，然后由逐利活动自由地重新出清配置。利润并不等同于文明价值，但它在市场内部仍是一个至关重要的分布式信号。国家可以为有证据支撑的残余危害定价，并捕获经营性的租金；它绝不可用一套行政给出的价值评分去取代盈亏。当脚下的地面在人们身下移动时，为移动的人提供缓冲，绝不冻结其位置：底线与红利附着于被迫迁移的那个人，而不附着于保住一份工作、一家企业或一份震荡前的工资。
作为架构而非承诺的弃绝
各国宪法里满是后来又被行使的被弃绝的权力。一份活在条款里的弃绝是一个承诺，而承诺的强度恰好等于反对它的那些激励；在这件事上，这些激励是永久的，方向不对，力量还很强。因此 Axiacracy 不作承诺；它建造那种无能。有三项结构性的事实，做了一千句誓言所做的事。
第一，不存在任何以指挥人们的生活为权限的器官。没有职业部，没有配置局，装置中任何地方都没有一个有权把某个人指派给某项任务、或把某家企业指派给某个部门的官署。国家不是在克制一条肢体；它没有这条肢体。
第二，看与舵之间隔着防火墙。读取价值的那个器官在结构上被禁止指挥资本或人；它唯一被允许的杠杆是那个有上限的、随即放开的价格。这是米塞斯的计算定理被写入宪法：唯有在私人所有者决定生产要素之用途的前提下，经济计算才得以存续；因此国家可以设定一项要素所面对的价格，一个楔子、一笔课征、一条底线，却绝不可设定它的数量、它的用途或它的配置。这条线之所以醒目，是因为线那一边的斜坡是真实的：越过一次，让某只基金去决定哪些算力运行什么，整个系统就会一级一级地朝中央指挥倾斜下去。
第三，获取那项缺失的能力不是一次政府行为，而是一次重新奠基。要指挥人们的生活，国家就得建起宪章并未授权的器官，而创设它们就是宪章变更：处在修改梯度的顶端，公开进行，达到这一秩序所知的最高门槛，在每一位公民的注视之下，看着国家索求它被构成时就要拒绝的那一项权力。这一弃绝由缺席、以及终止这一缺席的代价来执行。马基雅维利解释了为什么它不能由任何更柔软的东西来执行：他写道，凡授予不受控制的权威之处，人民当下的德性并不提供任何保障，因为绝对权威会在尽可能短的时间里使人腐化。守护的是结构，而不是品格，因为品格是结构的下游。
马基雅维利式的诚实：把需要的东西公开地授予
关于权力的现实主义是双向切割的，而本学说尊重它更严酷的那一侧。一部授予过少的宪法与一部授予过多的宪法同样危险，因为不能被授予的东西不会消失；它转入地下。马基雅维利的警告是精确的：一个共和国若不曾为它总有一天会需要的某项权力铺设合法途径，那么它要么因恪守自己的形式而覆亡，要么冲破这些形式；而冲破是更深的创伤，因为为了好的目的而违反法律这一先例，日后会被援引来服务于并不好的目的。一套弃绝的制度唯有在三项职责真正需要的一切都被诚实、完整、明载于文本地授予之时，才是可信的，好让任何危机都不能使私运看起来像是必要的。
因此这份授予并不感伤。国家领受一条真实的强制之臂，因为霍布斯的引理成立，没有刀剑的契约不过是些言辞：一个无法执行的感知型国家只是一个意见箱。这条臂是狭窄的、按威慑定价的、受规则约束的，但它是真实的。国家领受一个真实的财政基础，因为取决于年度慷慨的底线不是底线。它还领受在少数确实需要的时刻可用的真实速度，这速度在宪章中预先授予、预先划界，而不是在紧急状态里临时凑成，正是为了让紧急状态永远不能成为夺取那些被扣留之物的理由；这件器具的设计属于第 11 章。需要的一样也没有私运，授予的一样也没有不列于清单：载货清单在两侧都是完整的。
诚实的授予带有一项对等的纪律：所授予的东西必须被弄得可以承受，否则它会在人们的憎恨中归于失败。在这里，本学说采纳了马基雅维利最犬儒的那项观察，并把它建进财政：人们忘掉父亲之死，比忘掉祖产之失更快。因此底线由非劳动所得的租金来筹资，那触碰不到任何人的祖产；而绝不靠没收劳动所得，那会触碰到每一个人的祖产。一个只捕获无人创造之物的国家可以被畏惧，在其执行可信这一狭义上；却不至于被憎恨，在那种滋生破坏的腐蚀性意义上。而再平衡器本身，受它对公民所执行的那些保护的同等约束：一个从他人身上剥去某道防护的框架设定者，已经因这一行为而放弃了自己对它的主张。
一份可撤回的信托
那么，这份授予究竟是哪一种转移？不是霍布斯式的让渡。公民并不把自我治理的权利交给某一个人；他们批准宪章，并且只在各职位服从宪章的限度之内授权于它。公民权力本身从不离开他们：它始终记在每一位成员的账下，不可转让，不可出售，不可归堆；正是这一精确的机制，阻止了一个利维坦从累积起来的授权中重新成形，而各职位仍然凭权威、正当地行动着。是批准，而不是让渡：成员们出借，而这笔借款是可以随时收回的。
这份委任在最古老的意义上是有条件的。孔子教导说，一种让它的人民陷入困苦的统治安排，就丧失了它的凭据；Axiacracy 采纳这一条件性，而谢绝那套宇宙论。天在那一传统中做了两件事：既是天命的来源，又是天命是否被守住的审计者；在这里，来源是被宣告的投票，价值是由成员们自己的加权行为、而不是由任何统治者自称知晓善，才成为对治理而言客观的东西；审计者则是传感器，聚合的、统计性的，它的读数向所有人展示底线是否守住、职责是否被履行。沉默的天颁不出天命；投票的人民则颁得出，并且可以看着它被守住。
把这三种授予并排放着，这一种的形状就清楚了。霍布斯一次性地、不可撤回地授予一切，因为他身后的替代方案是所有人对所有人的战争，而他的授予以其余一切为代价买来和平。自由主义宪法以否定的方式授予：它们推定权力，再用权利把它围起来，而这道围栏的牢固程度，恰好等于每一代人的法院与文化把它守住的程度。Axiacracy 依职责而授予：它从成员们需要被做成的事情出发，从职责推导出权力，以架构扣留其余的一切，并通过账本使整份转移保持可撤回，通过对照宪章使它保持可审查。在这一秩序里，权力是为职责而授予的，而不是统治者所应得的。国家持有权力的方式，就像一位受托人持有财产：为着别人，依既定的条件，接受审计，而且从来没有一天是作为它自己的。
在学说中
被弃绝的第四项职责及其防火墙，在《矫正，而非主导》中得到展开；谱系经由斯密、马基雅维利与霍布斯展开，而底线的筹资则在第一卷的《红利与底线》中得到追溯。