علمی اور سائنسی زندگی
ایک تہذیب اپنے لوگوں کے ذہنوں سے سوچتی ہے، اور ذہنوں کو یقیناً جنگلوں کی طرح پٹی سے نکالا جا سکتا ہے۔ یہ باب ان دو محوروں کے بارے میں ہے جو آبادی کی شرکت کرنے، استدلال کرنے اور اثاثوں کے طور پر دریافت کرنے کی صلاحیت کو ایک ریاست کے لیے سمجھنا ضروری ہے - اور صرف اس کے خطرے پر ختم ہو سکتی ہے یا انجنیئر کر سکتی ہے۔
تاریخ کا سب سے پرسکون نکالنا
یہ ہفتے کے دن کی رات 11:40 ہے، اور ایک چھبیس سال کا آدمی اپنی مسلسل نویں مختصر ویڈیو دیکھ رہا ہے۔ وہ خود سے لطف اندوز نہیں ہو رہا ہے، بالکل؛ اگر آپ نے اس سے پوچھا کہ وہ کیا کرنا چاہتا ہے، تو وہ کہے گا پڑھنا، یا سونا، یا کوئی اور چیز، اور اس کا مطلب ہوگا۔ کسی ایک ویڈیو نے اسے نقصان نہیں پہنچایا۔ ہر ایک، اکیلے لیا گیا، ہلکے سے موڑ رہا تھا - ایک رضامند ناظرین اور ایک پلیٹ فارم کے درمیان ایک چھوٹا، آزادانہ طور پر منتخب کردہ لین دین جس نے اس کی توجہ کے سوا کچھ نہیں پوچھا۔ پھر بھی اس طرح کی شاموں کے تین سالوں میں اس سے کچھ حقیقی چھین لیا گیا ہے: انیس سال کی عمر میں مسلسل توجہ دینے کی صلاحیت، ایک طویل کتاب کے لیے صبر، اپنی نیند کا ایک پیمانہ، اور اپنے دماغ کو ہدایت دینے کی اس کی صلاحیت کا کچھ مشکل حصہ۔ کچھ بھی چوری نہیں ہوا۔ سب کچھ منظور تھا۔ اور ایک سینسر جو صرف پیسہ پڑھتا ہے اس نے پورے عمل کو ترقی کے طور پر ریکارڈ کیا۔
کتاب اول نے ثابت کیا کہ مالی کامیابی تہذیبی کامیابی نہیں ہے - یہ کہ ایک پلیٹ فارم مارکیٹ ویلیو میں کھربوں کا اضافہ کر سکتا ہے جبکہ اس کے صارفین کے خیال میں ان صلاحیتوں کو کم کر سکتا ہے۔ علمی محور وہ جگہ ہے جہاں وہ بصیرت ایک آلہ بن جاتی ہے۔ یہ آبادی کی توجہ، اس کی استدلال کی صلاحیت، اور اس کی ذہنی صحت کو اس طرح سمجھتا ہے کہ وہ کیا ہیں: تہذیبی اثاثے، وہ ذیلی جگہ جس پر ہر دوسرا محور منحصر ہے۔ معیشت اتنی ہی اچھی ہے جتنی کہ اسے چلانے والے لوگوں کا فیصلہ۔ جمہوریت اتنی ہی اچھی ہے جتنی دماغ ووٹنگ کر رہے ہیں۔ اور دونوں کو خاموشی سے ختم کیا جا سکتا ہے جبکہ ہر روایتی اشارے بڑھتا ہے۔
ایک depletable Commons کے طور پر توجہ
اس اثاثے کے نظریے کا تجزیہ اس کی طبیعیات Donella Meadows سے لیتا ہے۔ توجہ ایک قابل تجدید ذخیرہ ہے، لیکن مطلوبہ معنوں میں قابل تجدید: یہ دوبارہ تخلیق کرتا ہے - نیند کے ذریعے، آرام کے ذریعے، غیر ضروری وقت کے ذریعے - اور اس وجہ سے یہ غیر معینہ مدت تک نکالنے کی حمایت کر سکتا ہے، لیکن صرف اس شرح پر جو اس کی تخلیق نو سے زیادہ تیز نہیں۔ اس شرح سے زیادہ کاشت کی گئی، قابل تجدید ذخیرہ خوبصورتی سے کم نہیں ہوتا۔ یہ ایک اہم حد سے نیچے آتا ہے اور عملی مقاصد کے لیے، غیر قابل تجدید کی طرح برتاؤ کرتا ہے۔ ایک ماہی گیر ٹوٹ جاتا ہے۔ ایک مٹی ختم ہو جاتی ہے۔ ایک توجہ کا مرکز - آبادی کی توجہ مرکوز کرنے، دانستہ طور پر سوچنے اور سوچنے کی مشترکہ صلاحیت ایک سوائپ سے زیادہ طویل عرصے تک - ایسا ہی کرسکتی ہے۔ اور Meadows اس انتباہ کو شامل کرتا ہے جو مشین کو قائل کرنے کے دور میں سب سے زیادہ اہمیت رکھتا ہے: قابل تجدید اسٹاک کے لیے، نکالنے کی کارکردگی میں اضافہ غلط سمت میں زیادہ فائدہ اٹھانا ہے۔ بہتر سونار نے ماہی گیری کو تباہ کر دیا جسے صدیوں کے بدتر سونار نے بچایا تھا۔ انسانی توجہ حاصل کرنے کی کارکردگی میں AI سے چلنے والی چھلانگ، اس تجزیے پر، جشن منانے کی کوئی اختراع نہیں ہے بلکہ رکاوٹوں کو سخت کرنے کا ایک محرک ہے - جس لمحے ٹرالر ایسے پانیوں میں پہنچتا ہے جس کے پاس کبھی صرف قطار والی بوٹیں تھیں۔
پولانی تکمیلی بنیاد فراہم کرتا ہے۔ توجہ فروخت کے لیے پیدا نہیں کی گئی۔ زمین اور مزدوری کی طرح، یہ کسی بھی منڈی سے پہلے اور دوسرے مقاصد کے لیے موجود ہے۔ اسے ایک عام شے کے طور پر سمجھنا، جس کی قیمت اور صاف اور استعمال کیا جاتا ہے، وہی افسانہ ہے جس نے ایک بار مٹی کو کموڈیفائیڈ کیا تھا، اور یہ اسی سست تباہی کا لائسنس دیتا ہے۔ کتاب اول نے جائیداد کی طرف نتیجہ نکالا - ڈیٹا، کمپیوٹ، اور توجہ بطور عام جس کےلگان سب کا ہے۔. یہ باب اسے انسانی طرف کھینچتا ہے: سیاست خود اسٹاک کو محسوس کرتی ہے۔ علمی محور مجموعی طور پر پڑھتا ہے، چاہے کسی آبادی کی توجہ دوبارہ پیدا ہو رہی ہو یا کان کنی کی جا رہی ہو۔ چاہے اس کی استدلال کی صلاحیت - عددی، دلیل، تخمینہ کے سلسلے کی پیروی کرنے کی صلاحیت - ہولڈنگ ہے؛ چاہے اس کی ذہنی صحت، جسے ارسطو پہلے ہی نجی عیش و آرام کی بجائے عوامی صلاحیت کے طور پر سمجھتا تھا، بڑھتا ہوا ہے یا گرنا۔ جیسا کہ ہر جگہ نظریے میں ، سینسر مجموعی اور شماریاتی ہے۔ یہ تمام گروہوں میں بہاؤ اور تقسیم کو پڑھتا ہے۔ یہ آپ کے دماغ، آپ کی خوراک، یا آپ کی تشخیص کو نہیں پڑھتا ہے۔ انفرادی توجہ کے دائرے کا کوئی رجسٹر نہیں ہے، اسی وجہ سے روحوں کا کوئی رجسٹر نہیں ہے۔
نقصان کوئی ایک عمل نہیں کرتا
جو چیز علمی نقصان کو سیاسی طور پر مشکل بناتی ہے وہ اس کی شکل ہے۔ نظریے کیضد قدردرجہ بندی اس کی قطعی طور پر درجہ بندی کرتی ہے: نظامی، کنارے نہیں؛ طویل عرصے سے پیچھے، فوری نہیں. کوئی بھی انفرادی ویڈیو کسی کو عادی نہیں کرتا ہے - کسی ایک سیشن کا معائنہ کریں اور اسے غیر جانبدار یا ہلکے سے مثبت، ایک رضامندانہ تبادلہ کے طور پر پڑھا جاتا ہے۔ وہ جال ہے۔ نقصان صرف ہزاروں بہاؤ اور کئی مہینوں کے پیٹرن میں موجود ہے: ایک گروہ کی توجہ کا ناپا جانے والا کٹاؤ، جہاں انتخاب تھا وہاں انحصار، اور یہ کہ ابتدائی اشاروں کے بارے میں سب سے زیادہ بتانا، لوگ ان چیزوں کی قدر کرتے ہیں جس کی وہ قدر کرتے ہیں اور ان کے اوقات دراصل کہاں جاتے ہیں۔ ووٹ بمقابلہ خرچ کا فرق سینسر کا پہلا بتاتا ہے کہ ڈیمانڈ کرنے والوں کے خلاف ڈیمانڈ فیلڈ تیار کی گئی ہے۔
کیونکہ نقصان پیٹرن میں رہتا ہے، اسی طرح اکاؤنٹنگ کرتا ہے. جب شہری توجہ کے کٹاؤ اور انجینئرڈ انحصار کوضد قدرکے طور پر نامزد کرتے ہیں - اور یہ عہدہ وزن کے ووٹ کے ذریعے ان کا ہے، نہ کہ کسی وزارت کا فرض کرنا ہے - پیمائش شدہ نظامی اثر کو ان پلیٹ فارمز پر واپس منسوب کیا جاتا ہے جن کے بہاؤ نے اسے پیدا کیا، ان کے تعاون کے تناسب سے، کسی بھی اداکار کے لیے بھاری حصہ کے ساتھ جو اس کے انتخاب میں حصہ لے رہا تھا۔ چونکہ وقفہ طویل ہے، اس لیے نفاذ سابقہ ہے: تجدید کاری اور کلی بیک، مشینری کی کتاب جسے میں نے سست نقصانات کے لیے بنایا تھا، واپس منافع تک پہنچنا جو پیٹرن کے منظر عام پر آنے سے پہلے قدر کے طور پر بک کیے گئے تھے۔ اور تصحیح، جب آتی ہے، پورے عقیدے کے مینڈیٹس کی شکل اختیار کر لیتی ہے۔ ذمہ دار اعضاء ڈیمانڈ فیلڈ کو نئی شکل دیتا ہے - قیمتوں کو نقصان پہنچاتا ہے، اس ترغیبی میلان کو تبدیل کرتا ہے جس کے تحت منگنی کی جاتی ہے - اور ویڈیوز پر پابندی نہیں لگاتا، پلیٹ فارم کے مواد کو لائسنس دیتا ہے، یا کسی کی شام کو راشن نہیں کرتا ہے۔ ریاست ان حالات کو درست کرتی ہے جن میں چھبیس کا آدمی طومار کرتا ہے۔ وہ جو کچھ 11:40 پر کرتا ہے وہ اس کا اپنا کاروبار رہتا ہے۔
سائنسی محور: مارکیٹ کی قیمت کیا کم ہے۔
اگر علمی محور فکر کے ذیلی ذخیرے کی حفاظت کرتا ہے، تو سائنسی محور اپنی اعلیٰ ترین پیداوار کی قدر کرتا ہے۔ دریافت مارکیٹ کی ساختی طور پر قیمتوں کو کم کرنے کا نمونہ ہے۔ ایک توثیق شدہ نتیجہ ہر اس شعبے میں پھیلتا ہے جو اسے چھوتا ہے، کئی دہائیوں اور سرحدوں کو ملاتا ہے، جب کہ قیمت کا طریقہ کار اپنے دریافت کنندہ کو اس قدر کا ایک حصہ یا کچھ بھی نہیں لوٹاتا ہے - یہی وجہ ہے کہ مارکیٹ، اکیلے رہ گئی، منظم طریقے سے کسی تہذیب کے مقابلے میں کم دریافت خریدتی ہے۔ کتاب اول کا اصول کہ مکتسب کو اکیلا چھوڑ دیا جاتا ہے جبکہ غیر مکتسب کیپچر کیا جاتا ہے یہاں ایک روشن ہم منصب ہے: جہاں مارکیٹ ایک مثبت اسپل اوور کو منظم طریقے سے کم کرتی ہے جیسا کہ یہ منفی قیمت کو کم کرتی ہے، وہ Commons جو غیر مکتسب لگان کو حاصل کرتا ہے اس سائنس کو بھی فنڈ فراہم کرتا ہے جو قیمت کا نظام نہیں دیکھ سکتا۔
اس لیے سائنسی محور کتابوں کی دریافت کو فرسٹ کلاس تخلیق شدہ قدر کے طور پر پیش کرتا ہے - اور، وراثت کی ترغیب کے منظر نامے میں نظریے کی سب سے زیادہ دانستہ تصحیح میں، یہ نقل کو اسی طرح بک کرتا ہے۔ بوجھ برداشت کرنے والے نتیجے کی آزادانہ نقل کو اصل کے مقابلے میں قدر کے طور پر شمار کیا جاتا ہے، کیونکہ پولٹی کا اظہار ان دعووں کی وشوسنییتا پر ہوتا ہے جو اس کے فیصلوں پر قائم رہتے ہیں، اور وہ عمل جو آزادانہ طور پر اس طرح کے دعوے کی تصدیق کرتا ہے یا اسے ختم کرتا ہے بالکل اتنا ہی قیمتی ہے جتنا کہ پہلے اس کا دعویٰ کرنے والا عمل۔ ایک ناکام نقل جو گردش سے غلط نتیجہ کو ہٹاتی ہے ناکامی نہیں ہے۔ تردید پیداوار ہے. بیسویں صدی کی سائنس کو کھوکھلا کرنے والا صرف نیاپن ترغیب - ترجیح کا پیچھا کرنے والے ایک ملین غیر تجربہ شدہ دعوے - تعمیر کے ذریعہ ختم ہو گیا ہے۔ اس کا بیوروکریٹک سایہ بھی ایسا ہی ہے: اقتباسات کی تعداد، اشاعت کی تعداد، اور مقام کا وقار تشخیص کے طور پر گردش کر سکتا ہے، لیکن سیاست میں کوئی بھی چیز اکیلے بائبلی میٹرک پراکسی پر فنڈ، تقرری یا چارج نہیں کر سکتی ہے۔ دریں اثنا، دھوکہ دہی اور جعل سازی کے ساتھ وہی سلوک کیا جاتا ہے جو وہ ہیں - چھپانا، کسی بھی پوشیدہضد قدرکے طور پر ایک ہی پنجہ اٹھانا - جبکہ ایماندارانہ غلطی، مقابلہ شدہ نتائج، اور نیک نیتی سے پیچھے ہٹنا نظام کام کر رہے ہیں، اور انہیں کبھی سزا نہیں دی جاتی۔ ایک سائنس جو ایماندارانہ غلطی کی سزا دیتی ہے اسے بے ایمان سائنس مل جاتی ہے۔ ڈیزائنرز یہ جانتے تھے.
مشن: راہداریوں کے ذریعے، منصوبوں سے نہیں۔
ایک ایسی سیاست جس نے مرکزی منصوبہ بندی کو ترک کر دیا ہے وہ سائنس پروگرام، آبادیاتی تجدید، ماحولیاتی بحالی جیسے بڑے مقاصد کیسے حاصل کر سکتی ہے؟ آلے کے ذریعے نظریہ ایک مشن کو کہتے ہیں: ایک چارٹرڈ، اسٹریٹجک ڈیمانڈ کا رجسٹرڈ پارسل۔ ایک مشن تصدیق شدہ نتائج کے لیے ادائیگی کرتا ہے - سنگ میل کے معاہدے، انعامات، پیشگی خریداری کے وعدے - اور ایک بڑے، ایماندار گاہک ہونے کے ناطے پیداوار کو کم خدمت والے محور کی طرف کھینچتا ہے۔ یہ کبھی حکم نہیں دیتا۔ یہ ایک پروڈیوسر کی پیداوار کو ہدایت نہیں کر سکتا، قیمت مقرر کر سکتا ہے، شرکت پر مجبور نہیں کر سکتا، یا طلب کرنے کی صلاحیت۔ یہ بازار کے عام اصولوں کے تحت خریدتا ہے، اس حد تک محدود ہے کہ کوئی بھی مشن کبھی بھی پرس کے وزن کے لحاظ سے کسی شعبے کو حکم دینے والا مونوپسونسٹ نہ بن جائے۔ مارکیٹ صاف ہوتی رہتی ہے۔ ریاست صرف اس کی ڈیمانڈ سائیڈ پر ظاہر کرتی ہے، قدر کی جانب سے ڈیمانڈ سائیڈ بصورت دیگر اظہار کرنے میں ناکام رہتی ہے۔ اور نہ ہی کوئی فنڈ دینے والا نتیجہ خرید سکتا ہے: گرانٹ کسی سوال کے خلاف کوشش اور صلاحیت خریدتا ہے، اور نتیجے کی سمت پر کنڈیشنگ ادائیگی - یا نتیجہ کو دبانے کے لیے ادائیگی - فنڈر کی طرف سے چھپانا ہے، سائنس کی پالیسی نہیں۔
اسٹیئرنگ، اس ڈیزائن میں، منصوبوں کے بجائے راہداریوں کے ذریعے کیا جاتا ہے۔ پولٹی فیصلہ نہیں کرتی کہ کون سا نظریہ جیتنا چاہیے یا کون سی لیبارٹری موجود رہنے کی مستحق ہے۔ یہ ہر ایک محور کو ایک بینڈ کے اندر رکھتا ہے - فرش یہ صلاحیت کو نیچے نہیں آنے دے گا، چھتیں جو بھاگنے والے ارتکاز کی جانچ کرتی ہیں، بشمول کسی ایک فیلڈ پر کسی ایک فنڈر کی گرفت - اور محققین، متضادوں، اور نقل کرنے والوں کے کثیر پورٹ فولیو کو راہداری کے اندر مقابلہ کرنے دیتا ہے۔ ہر مشن ایک ناپے گئے عدم توازن سے پیدا ہوتا ہے، اپنے پہلے دن سے ہی کامیابی کے غلط معیارات رکھتا ہے اور معیار کو ختم کرتا ہے، اور شیڈول کے مطابق یا اس کے اپنے بیان کردہ ٹیسٹوں سے مر جاتا ہے - کبھی خاموشی سے ہمیشہ کے لیے بجٹ لائن کے طور پر نہیں رہتا، جس طرح مشن کا سامان پچھلے دروازے سے منصوبہ بندی کی حالت بن جاتا ہے۔ فلورز مشنوں کو بالکل پیچھے چھوڑ دیتے ہیں: کوئی چاند شاٹ ڈیویڈنڈ یا حقیقی قابلیت کی منزل کو کم نہیں کر سکتا، اور مستقبل کی کوئی بھی متوقع عظمت موجودہ خلاف ورزی کا لائسنس نہیں دیتی۔ اور ایک ناکام مشن اپنے علمی قرض کو مکمل طور پر ادا کرتا ہے - اس کے نتائج، منفی بھی شامل ہیں، علم کے طور پر بک جاتے ہیں، کیونکہ ایک تہذیب جو اپنی ناکامیوں کو چھپاتی ہے اسے دو بار خرید لیتی ہے۔
دماغ کس کے لیے ہیں۔
دونوں محوروں کے پیچھے پھٹنے والی قوتوں کا سوال کھڑا ہے۔ مشینی ادراک اب انسانی ذہنوں کے مخصوص کام کا بڑھتا ہوا حصہ انجام دیتا ہے - حساب لگان ا، مسودہ تیار کرنا، تشخیص کرنا، اصلاح کرنا، اور تیزی سے دریافت کرنا۔ اگر مشینیں اپنی زندگی کے لیے سوچتی ہیں تو انسانی ذہن کس لیے ہیں؟ صنعتی جواب - ذہن روزگار کے لیے ہیں - اجرت کے ساتھ ہی مر جاتے ہیں۔ دو دیگر جوابات پیش کش پر ہیں، اور نظریہ ان دونوں کو مسترد کرتا ہے: دماغ انجینئرڈ مواد کے صارفین کے طور پر، جو بہتر آداب کے ساتھ سٹرپ مائن ہے۔ اور ذہنوں کو ایک منظور شدہ فضیلت کی طرف ریاست کی کاشت کی اشیاء کے طور پر، جو کہ بدتر لوگوں کے ساتھ باغ ہے۔
نظریے کا اپنا جواب ساختی ہے، اور یہ پہلے سے ہی ان ابواب میں بیان کردہ آئین میں بنایا گیا ہے۔ مشینیں پیدا کر سکتی ہیں؛ صرف شہری ہی قیمت دیتے ہیں۔ وزن کا ووٹ،ضد قدرکا عہدہ، ایک اچھی زندگی اور ایک اچھا معاشرہ کیا ہے اس کا فیصلہ - یہ مشینری کو نہیں سونپے جا سکتے، اس لیے نہیں کہ مشینری احمق ہے بلکہ اس لیے کہ سوال حساب کا نہیں ہے۔ قدر، اس نظام میں، افراد کے موضوعی فیصلوں سے نکلتی ہے، صرف ان کے اجتماعی ووٹ سے حکومت کے لیے مقصد بنایا جاتا ہے۔ اس لیے مشینی ادراک میں ہر پیش رفت انسانی ادراک کی طلب کو کم کرنے کے بجائے بڑھاتی ہے: شہریوں کو زندہ رہنے کے لیے جتنی کم چیزوں کے بارے میں سوچنا چاہیے، اتنا ہی سب کچھ اس بات پر منحصر ہے کہ وہ اہم چیزوں کے بارے میں کتنی اچھی طرح سوچتے ہیں۔ ارسطو کا خیال تھا کہ کسی چیز کا استعمال کرنے والا، اس کا بنانے والا نہیں، اس کا مناسب جج ہے۔ ایک ایسی تہذیب میں جس کی تخلیق کار تیزی سے مشین ہے، انسانی پیشہ بالکل ان صلاحیتوں کی طرف ہجرت کرتا ہے جس کی اس باب کے دو محور تحفظ کرتے ہیں: توجہ، فیصلہ، اور بے ساختہ تجسس جو فرصت کو دریافت میں بدل دیتا ہے۔ آزاد ذہنوں کی قدر کرنے، فیصلہ کرنے اور جاننا چاہنے کے لیے ہیں - وہ تین سرگرمیاں جو کوئی بھی مشین تجربہ ختم کیے بغیر ہماری جانب سے انجام نہیں دے سکتی۔
غفلت اور انجینئرنگ کے درمیان
علمی محور سے لیس ریاست کو دو متضاد فتنوں کا سامنا کرنا پڑتا ہے، اور نظریے کے دفاع کو دونوں کے خلاف بیان کیا جانا چاہیے۔ پہلی نظر اندازی ہے: ایک ایسی ریاست جو اپنے ڈیش بورڈز کو پڑھتی ہے جب کہ توجہ کا مرکز گر جاتا ہے، ادراک کو ایک نجی معاملہ کے طور پر اس وقت تک سمجھتا ہے جب تک کہ اس کی اپنی قانونی حیثیت کو اس کے نیچے سے نکالا نہ جائے۔ اس کے خلاف سب کچھ اوپر کھڑا ہے - خود محور،ضد قدرعہدہ، clawback کی سابقہ رسائی۔
دوسرا فتنہ واضح طور پر زیادہ گہرا ہے کیونکہ یہ اعلیٰ دماغ ہے: ایک ایسی حالت جو ذہنوں کی پیمائش کر کے، ان کو بہتر بنانے کے لیے نکلتی ہے - فصل کی طرح توجہ کو بہتر بنانا، علمی حفظان صحت کا مشورہ دینا، اپنے شہریوں کو کچھ مصدقہ ذہنی فضیلت کی طرف انجینئر کرنا۔ یہاں نظریے کی قدیم ترین دیواریں موجود ہیں۔ ریاست کبھی بھی اچھائی کو جاننے کا دعویٰ نہیں کرتی اور نہ ہی کبھی اپنے خیالات کو پالتی ہے۔ بصارت کی پہنچ نہیں ہے: محور کی پیمائش کرنے کی صلاحیت، خواہ کتنی ہی باریک ہو، حالات کی اصلاح کا لائسنس دیتی ہے اور اس سے زیادہ کچھ نہیں - اور ادراک وہ محور ہے جہاں یہ اصول سب سے زیادہ اہمیت رکھتا ہے، کیونکہ ذہن ہی ایک ایسا خطہ ہے جہاں ایک خیر خواہ پیشہ بھی فتح ہے۔ اس لیے ریاست پٹی مائن کی قیمت لگاتی ہے اور لائبریری کو فنڈ دیتی ہے۔ یہ دوبارہ پیدا کرنے والے حالات کی ضمانت دیتا ہے - وقت کی منزل، غیر منقطع اوقات، جمع علوم - اور ذہنوں کو ان کے ساتھ وہی کرنے دیتا ہے جو ذہن چاہیں گے۔ وہ جو کچھ کرتے ہیں ان میں سے کچھ بیکار، سنکی، یا ضائع ہو جائیں گے، اور غیر منظم زون جزوی طور پر موجود ہے تاکہ کسی کو بھی دوسری صورت ثابت نہ کرنا پڑے۔ یہ فریم کو درست کرتا ہے؛ یہ آپ کی زندگی کو ہدایت نہیں کرتا ہے - اور یہ جملہ یہاں سے زیادہ لفظی نہیں ہے، جہاں فریم دماغ کے ارد گرد سب کچھ ہے، اور زندگی خود سوچ ہے۔
نظریے میں
علمی محور کے پیچھے مجموعی سینسنگ پابند ہے۔پیمائشاوردرست، براہ راست نہیں۔; توجہ کا عام تجزیہ نسب کے صفحات پر مبذول کرتا ہے۔گھاس کا میداناورپولانی، اور کتاب اول کا پر سست نقصان کا حساب کتابمارکیٹوں نے ایماندار رکھا.