分配的正義
捕捉された不労地代は二つのものを給付する：市民配当と、あらゆる生の下に敷かれた真の潜在能力の下限である。この下限は現金のみならず潜在能力であり、無条件で、賃金に依存せず、地代によって給付される。ゆえにそれは低賃金を補助するのではなく、留保賃金を引き上げる。そして脱労働の時代においては、解放された時間を用いる能力を涵養せねばならない。単なる移転給付に無為が加われば、繁栄ではなくアノミーを育むからである。
その上には反集中の上限と限界づけられた帯域がそびえ、富と権力が国家そのものを捕捉するに至るまで複利的に累積することを防ぐ。上限は早期に、一般規則によって拘束し、移動する集計値へと再基準化され、決して遡及せず、決して個人を狙う武器とはならない。下からの下限と上からの上限がともに、その存在自体が存続可能性であるところの、大きく安定した中間層を鍛え上げる。すなわち労働所得を免れさせつつ進める、金利生活者の漸進的な安楽死である。
その意味するところ
前の諸節で捕捉された地代は二つのものを賄う：普遍的な市民配当と、あらゆる生の下に敷かれる現実の能力の下限である。下限は意図的に現金のみならず能力であり、住居、医療、学び、そしてそれらを用いる時間への保障されたアクセスである。そして脱労働の時代においては、解放された時間の用い方を教えねばならない。配当に無為が加われば、開花ではなくアノミーを生むからである（余暇は労働より多くの徳を要するというアリストテレスの警告）。上には反集中の上限と、区切られた帯域が座る：集中は早期に、一般規則によって上限を課され、移動する集計値へと基準を取り直され、決して遡及的にではなく、決して名指しされた個人への武器としてでもない。下からの下限と上からの上限が相まって、その存在そのものが存続可能性である、大きく安定した中間層を製造する。
価値統治がそれを必要とする理由
脱賃金の社会には行き着く先が二つしかない：下限を保障し集中に上限を課すか、さもなくば剥奪された基盤の上に金利生活者の頂点がそびえる形へと分裂するかである。後者はまさに、数千年にわたって共和国を終わらせてきた不安定性である。この§は、分配を慈善の後付けではなく安定のエンジンとし、稼得されたものには手を触れぬまま金利生活者を徐々に安楽死させるために存在する。
他の手法との比較
通常提案されるUBIに対して、価値統治は現金のみならず能力を主張し、それを労働税ではなく捕捉された地代から賄う。下限についてはロールズと袂を分かつ：格差原理のマキシミンではなく、充足主義の閾値である（ロールズ）。ただし彼の権利の優先性は共有する。能力の下限はセンとヌスバウムのものである。ケインズは乗数を通じて下限をマクロ的に効率的にする（ケインズ）。アリストテレスは中間層の厚みによる存続可能性の定理を供する（アリストテレス）。マキャヴェッリは上限の方法、すなわち早期かつ将来に向けて上限を課すことを供する（マキャヴェッリ）。そしてポランニーのスピーナムランドは配当の設計、すなわち無条件で賃金に依存しないという設計を供する（ポランニー）。