वितरणात्मक न्याय
अभिगृहीत लगान दो चीज़ों को वित्तपोषित करता है: एक नागरिक लाभांश और प्रत्येक जीवन के नीचे वास्तविक सामर्थ्य का आधार-तल। यह आधार-तल सामर्थ्य है, केवल नकदी नहीं, बिना शर्त, वेतन पर अनाश्रित, और लगान से वित्तपोषित, इसलिए यह किसी निम्न वेतन को अनुदान देने के बजाय आरक्षण-वेतन को ऊपर उठाता है; और श्रमोत्तर युग में इसे मुक्त हुए समय का उपयोग करने की क्षमता को संवर्धित करना चाहिए, क्योंकि नितांत हस्तांतरण के साथ आलस्य समृद्धि नहीं, अनोमी को जन्म देता है।
आधार-तल प्रत्येक व्यक्ति का है। कोई समूह केवल स्वयं को नाम दे देने भर से कोई राजकोषीय दावा उत्पन्न नहीं कर सकता। आधार-तल से संबंधित समूहों की पहचान प्रकाशित, स्थिर, भेद्यता-संबंधी मानदंडों, निजता-देहलियों और स्वतंत्र समीक्षा के माध्यम से होती है; समूह-सांख्यिकी किसी मनमानी समूह-सीमा को साझा-सम्पदा पर दावे में बदले बिना प्रतिरूपित विफलता प्रकट करती है।
ऊपर एक संकेंद्रण-विरोधी उच्चतम सीमा और एक परिबद्ध पट्टी बैठती है, जो धन एवं शक्ति को तब तक चक्रवृद्धि होने से रोकती है जब तक वे स्वयं राज्य को अभिगृहीत न कर लें। उच्चतम सीमा शीघ्र बाँधती है, सामान्य नियम द्वारा, किसी गतिशील समुच्चय के सापेक्ष पुनराधारित, कभी पूर्वप्रभावी नहीं और कभी किसी व्यक्ति के विरुद्ध हथियार के रूप में नहीं। नीचे-से-आधार-तल और ऊपर-से-उच्चतम सीमा मिलकर वह विशाल, स्थिर मध्य निर्मित करते हैं जिसका अस्तित्व ही उत्तरजीविता है: लगानजीवी की क्रमिक इच्छामृत्यु, अर्जित को बख़्शते हुए।
इसका अर्थ
पिछले खंडों में अभिगृहीत लगान एक सार्वभौमिक नागरिक लाभांश और हर जीवन के नीचे वास्तविक सामर्थ्य का आधार-तल वित्तपोषित करते हैं। आधार-तल सामर्थ्य है, केवल नकद नहीं, और वह प्रत्येक व्यक्ति का है। कोई समूह केवल स्वयं को नाम दे देने भर से कोई राजकोषीय दावा उत्पन्न नहीं कर सकता: आधार-तल से संबंधित समूहों के लिए प्रकाशित, स्थिर, भेद्यता-संबंधी मानदंड, निजता-देहलियाँ और स्वतंत्र समीक्षा आवश्यक हैं। उनकी सांख्यिकी व्यक्तिगत प्रतिष्ठा का स्थान लिए बिना प्रतिरूपित विफलता प्रकट करती है। ऊपर एक सांद्रता-रोधी उच्चतम सीमा और एक परिबद्ध पट्टी बैठती है, जो सामान्य नियम द्वारा शीघ्र आरोपित होती है और कभी किसी नामित व्यक्ति के विरुद्ध हथियार के रूप में नहीं। नीचे से आधार-तल और ऊपर से उच्चतम सीमा, दोनों मिलकर उस विशाल, स्थिर मध्य वर्ग को बनाए रखते हैं जिसका होना ही उत्तरजीविता है।
मूल्य-शासन को इसकी आवश्यकता क्यों
श्रमोत्तर समाज के केवल दो गंतव्य हैं: वह एक आधार-तल प्रत्याभूत करता है और सांद्रता सीमित करता है, या वह किसी वंचित आधार के ऊपर एक लगानजीवी शिखर में टूट जाता है, वही सटीक अस्थिरता जिसने सहस्राब्दियों से गणराज्यों का अंत किया है। यह § वितरण को दान की उत्तरचिंता के बजाय स्थिरता का इंजन बनाने के लिए है, लगानजीवी का क्रमशः इच्छामरण करते हुए, अर्जित को अछूता छोड़ते हुए।
अन्य उपायों की तुलना में
सामान्यतः प्रस्तावित UBI के विरुद्ध, मूल्य-शासन सामर्थ्य पर आग्रह करता है, केवल नकद पर नहीं, और उसे किसी श्रम-कर के बजाय अभिगृहीत लगान से वित्तपोषित करता है। यह आधार-तल पर रॉल्स से अलग होता है: पर्याप्ततावादी देहलियाँ, न कि अंतर-सिद्धांत का न्यूनतम-अधिकतमीकरण (रॉल्स), जबकि उनकी अधिकार-की-प्राथमिकता को साझा करता है। सामर्थ्य आधार-तल सेन और नुस्बाउम का है। कीन्स आधार-तल को गुणक के माध्यम से समष्टि-दक्ष बनाते हैं (कीन्स); अरस्तू मध्य-द्रव्यमान उत्तरजीविता प्रमेय प्रदान करते हैं (अरस्तू); मैकियावेली उच्चतम सीमा की विधि, शीघ्र एवं भविष्योन्मुख रूप से सीमित करना (मैकियावेली); और पोलान्यी का स्पीनहैमलैंड लाभांश की रचना, बिना शर्त, श्रम-अनाश्रित (पोलान्यी)।