অপরাধ ও বলপ্রয়োগ

প্রতিটি রাষ্ট্রই একটি ধারালো প্রান্ত রেখে দেয়, আর প্রতিটি সংবিধানের শেষ বিচার হয় ওই প্রান্তে কী ঘটে তা দিয়েই। মূল্যতন্ত্র ওই প্রান্তটিকে সরু করে একটি কার্য-প্রতি অনুজ্ঞাপত্রে নামিয়ে আনে, তাকে বেঁধে দেয় চিহ্নিত ক্ষতির সঙ্গে, আর যিনি তা চালান সেই কর্মকর্তাকে বসিয়ে দেয় সবার সঙ্গে একই খতিয়ানে।

রাত দুটো, আর একজন কর্মকর্তা দাঁড়িয়ে আছেন একটি দরজার সামনে। আমাদের চেনা রাষ্ট্রগুলিতে তিনি সেখানে দাঁড়ান একটি সাধারণ ক্ষমতার বাহক হিসেবে: আটক করার, তল্লাশি করার, বাধ্য করার একটি স্থায়ী কর্তৃত্ব, যা তাঁকে একবারই দেওয়া হয়েছিল শপথগ্রহণের দিনে আর তারপর থেকে যা বাঁধা প্রধানত তাঁর নিজের বিবেচনায় ও তাঁর দপ্তরের সংস্কৃতিতে। মূল্য-রাষ্ট্রে তিনি সেখানে দাঁড়ান আরও সরু ও আরও অচেনা কিছু হাতে নিয়ে: একটি অনুজ্ঞাপত্র, যা হিসাব করা হয়েছে এই কাজটির জন্য, এই ব্যক্তির বিরুদ্ধে, এই সময়ে, তিনটি প্রকাশিত উপাদান থেকে, যা বহন করে সেই বিচারিক অনুমোদন যা তাকে জারি করেছে, আর যা কাজটি শেষ হওয়ার মুহূর্তেই ফুরিয়ে যায়। তাঁর প্রতিটি পদক্ষেপ তাঁর নিজের নামে অভিলেখে ওঠে। যেটুকুতে কাজ চলত তার চেয়ে বেশি বল যদি তিনি প্রয়োগ করেন, বাড়তিটুকু তাঁর নামেই ধার্য হয়, তাঁর উর্দি তা শুষে নেয় না। আর যে একটিমাত্র মেঝেতে কোনো আদেশই পৌঁছাতে পারে না তা ভাঙার হুকুম যদি তাঁকে দেওয়া হতো, তবে অস্বীকার করাই হতো তাঁর কর্তব্য, ব্যক্তিগত ও অহস্তান্তরযোগ্য কর্তব্য। এই অধ্যায় ওই দরজাটি নিয়ে: কে সেখানে দাঁড়াতে পারেন, হাতে কী নিয়ে, আর কার নজরের নিচে।

তরবারি, সম্মানিত ও সীমাবদ্ধ

হবসের প্রবর্তন-উপপ্রমেয় রাষ্ট্রবিজ্ঞানের প্রাচীনতম কঠিন সত্য: তরবারি ছাড়া অঙ্গীকার নিছক শব্দমাত্র। যে রাষ্ট্রসমাজ ক্ষতিকে অতি সূক্ষ্মভাবে মাপে অথচ ওই মাপের উপর কাজ করতে পারে না, সে কোমল রাষ্ট্র নয়, ব্যর্থ রাষ্ট্র, আর নকশা উপপ্রমেয়টিকে পূর্ণ গাম্ভীর্যে নেয়। ন্যূন-প্রয়োগের দাম অতি-নাগালের দামের সমানই ভারী: যে কর্মকর্তা চোখ ফিরিয়ে নেন, খবর পাচার করেন, কিংবা পছন্দের অপরাধীর বেলায় প্রয়োজনের কম বলপ্রয়োগ করেন, তিনি গুরুতর বিমূল্য ঘটান, আর তাতে সরল বিশ্বাস বা উপরওয়ালার আদেশ কোনো আশ্রয় দেয় না। ক্ষমতাবান কোনো অপরাধী যেন অধিকার-লঙ্ঘনের দায় টাকা দিয়ে কিনে নিতে না পারেন, গলে যাওয়া কোনো খোলস-প্রতিষ্ঠানের ভিতর দিয়ে দোষ ধুয়ে ফেলতে না পারেন, বাধা তৈরি করে ঘড়ি ফুরিয়ে দিতে না পারেন, কিংবা ভাড়া করা কোনো বলির পাঁঠার ঘাড়ে দোষ চাপাতে না পারেন; বলপ্রয়োগের স্থাপত্য ধারা ধরে ধরে লেখা হয়েছে ওই প্রতিটি দরজা বন্ধ করার জন্যই। তরবারিটি সত্যি।

কিন্তু সে বাঁধা এমনভাবে যা হবস কল্পনাও করেননি। এখানে বল কোনো অঙ্গের হাতে ধরা কোনো স্থায়ী ক্ষমতা নয়; সে একটি কার্য-প্রতি সামর্থ্য, কাজ ধরে ধরে অনুজ্ঞাপ্রাপ্ত। যেকোনো বলপ্রয়োগমূলক ব্যবস্থার ছাদ হলো তিনটি উপাদানের একটিমাত্র প্রকাশিত অপেক্ষকের ফল: প্রমাণের আস্থা, মূল্য-কাঠামোগুলি জুড়ে ক্ষতিটির বস্তুনিষ্ঠতা, আর যে মেঝে-লঙ্ঘন বিবেচ্য তার গুরুত্ব। অপেক্ষকটি সর্বত্র এক, সংস্করণচিহ্নিত, আর মামলাভেদে কোনো স্বেচ্ছাধিকার ছাড়াই হিসাব করা, আর যতক্ষণ না তা অনুমোদিত ও প্রকাশিত হয়েছে ততক্ষণ ব্যবস্থাটি বন্ধ হয়েই ব্যর্থ হয়: কোনো কঠোর ব্যবস্থা আদৌ জারি হয় না। তরবারির বাহকও একজন নয়। বলপ্রয়োগ বহুকেন্দ্রিক, স্বতন্ত্র অধিকারপত্রের অধীনে একাধিক অঙ্গ, পরস্পরকে দেখতে থাকা, কোনো শীর্ষ-সংস্থা ছাড়াই, আর আদালত, যারা কাঠামোগতভাবে বলপ্রয়োগী অঙ্গগুলির বাইরে বসে, তাদের বিরোধ মেটায়। হবস নিজেই, নিজের অজান্তেই, সীমানাটি জুগিয়েছেন: যা "দণ্ড নয়, শত্রুতা" তার যে তালিকা তিনি দিয়েছিলেন, কর্তৃত্ব ছাড়া বল, পূর্ববর্তী দোষসাব্যস্তকরণ ছাড়া বল, ঘটনার পরে আরোপিত বল, নির্ধারিত দণ্ডের বেশি বল, তা গোটাই গ্রহণ করা হয়েছে এবং শাসকের দিকেই ফেরানো হয়েছে। নিজের অনুজ্ঞাপত্রের বাইরে যাওয়া একটি বলপ্রয়োগমূলক কাজ কঠোর বলপ্রয়োগ নয়। সে শত্রুতা, বাতিল, আর তার উপর ধার্য বসে।

চিহ্নিত ক্ষতি, তাৎক্ষণিক নীতিবোধ নয়

দরজার সামনে দাঁড়ানো কর্মকর্তা যা বলবৎ করেন তা একটি চিহ্নিতকরণ, কখনও তাঁর নিজের নৈতিক বোধ নয়। আগের অধ্যায়গুলির সাংবিধানিক নিয়মটি, অর্থাৎ বলপ্রয়োগ কেবল গণতান্ত্রিকভাবে চিহ্নিত, গণনযোগ্য ফলযুক্ত ক্ষতির উপর, রাস্তার স্তরে পরিণত হয় একটি বলপ্রয়োগী অঙ্গ আদৌ কোন বিষয়ে মামলা খুলতে পারে তার নিয়মে। প্রতিটি অপরাধকে আগে থেকেই সংজ্ঞায়িত থাকতে হবে, এতটা নির্ভুলতায় যে একজন প্রজা বুঝে নিতে পারেন তা কোন আচরণ ঢাকে; ধোঁয়াটে একটি অপরাধ গোড়ায় গ্রহণের সময়েই ফিরিয়ে দেওয়া হয়, কোনো ব্যবস্থা জারি হওয়ার আগেই। কাঠামো-অভ্যন্তরীণ কোনো নৈতিক আপত্তিকে, কারও কথা, বিশ্বাস বা জীবনযাপনের ধরনের প্রতি অরুচিকে, কখনও বস্তুনিষ্ঠ কাঠামো-অতিক্রমী ক্ষতি বলে নতুন নাম দেওয়া যাবে না; একটি ক্ষতি যে কাঠামো পেরিয়ে যায় তা প্রমাণের ভার দাবিদার অঙ্গটির উপরেই, আর তা সাক্ষ্যায়িত হতে হবে এমন পক্ষদের দিয়ে যাঁরা ওই অঙ্গের সঙ্গে এক সারিতে নন। যে রাষ্ট্র জ্ঞানতাত্ত্বিক সাধারণ সম্পদে টীকা দেয়, সেন্সর করে না, সে নিজের সবচেয়ে ধারালো প্রান্তেও একই চরিত্র ধরে রাখে: তার কর্মকর্তারা প্রকাশিত চিহ্নিতকরণের নির্বাহক, শৃঙ্খলার ধর্মপ্রচারক নন। কনস্টেবল নীতিবাগীশ নন, কারণ সংবিধান একজন কনস্টেবল যা হাতে তুলতে পারেন সেই তালিকা থেকে বিবেচনা-সাপেক্ষ নীতিবোধটিকেই সরিয়ে দিয়েছে।

এখানেই একটি মূল্য-রাষ্ট্র আর একটি সদ্গুণ-রাষ্ট্রের গভীর পার্থক্য। জীবন কেমন চলছে তা নিয়ে দুইয়েরই মাথাব্যথা; কিন্তু কেবল একটিই তার কর্তাদের নিজেদের পাঠ বলপ্রয়োগ করার অনুমতি দেয়। মূল্যতন্ত্রে পাঠটি রাষ্ট্রসমাজেরই, ভার-ভোট ও বিমূল্যের চিহ্নিতকরণের ভিতর দিয়ে, আর কর্তা উত্তরাধিকারে পান একটি বন্ধ তালিকা। ওই তালিকার বাইরের সবকিছু, বলপ্রয়োগকারীর কাছে, নিছকই এমন বিষয় যাতে রাষ্ট্রের কিছু করার নেই, কোনো মাপ বা কোনো মন্ত্রী যত জোরেই অন্য কিছু চান না কেন।

মেঝেওয়ালা একটি সমাজে পুলিশি কাজ

একটি লভ্যাংশ, একটি প্রকৃত সামর্থ্যের মেঝে ও আহৃত খাজনাওয়ালা রাষ্ট্রসমাজে মামলার তালিকাটি দেখতে কেমন? খণ্ড I যুক্তি দিয়েছিল, পুলিশ বাহিনী বাস্তবে যা সামলায় তার বড় একটি অংশ প্রকৌশলে বানানো মরিয়া অবস্থা: বেঁচে থাকার জন্য চুরি, আনুষ্ঠানিক অর্থনীতি যাঁদের ছুড়ে ফেলেছে তাঁদের টিকে থাকার অর্থনীতি, ঋণ ও গৃহহীনতার গা বেয়ে নামা অপরাধের ঝর্না। মেঝে যেখানে সত্যি, সেখানে তালিকার ওই অংশটুকু পাতলা হয়ে আসে, রাষ্ট্র নরম হয়ে গেছে বলে নয়, বরং যে অবস্থা ওই আচরণ জন্ম দিত তা উজানেই সংশোধিত হয়েছে বলে, আর সেটিই সর্বত্র এই নকশার প্রথম হাতিয়ার। মতবাদ বাড়িয়ে দাবি করতে সতর্ক: কোনো মেঝে বিদ্বেষ, লোভ বা নিষ্ঠুরতা মুছে দেয় না। যা থেকে যায় তা হলো মরিয়া অবস্থা কখনও যার ব্যাখ্যা ছিল না, শিকার-বৃত্তি, সহিংসতা, জালিয়াতি, গোপনকরণ, আর ক্ষমতাবানদের বৈশিষ্ট্যসূচক অপরাধগুলি: মাপকে দূষিত করা, প্রবাহ লুকিয়ে ফেলা, বিচারককে কিনে নেওয়া। হায়েকের পর্যবেক্ষণ যে প্রতারণা বলপ্রয়োগের যমজ, অর্থাৎ যে উপাত্তের উপর ভরসা করে একজন মানুষ চলেন তারই কারসাজি, এখানে ভারী কাজ করে: যে রাষ্ট্রের শাসন চলে অনুভূত মূল্যের উপর, সেখানে সংবেদককে মিথ্যা উপাত্ত খাওয়ানো বা খতিয়ান দূষিত করা কোনো কাগুজে অপরাধ নয়, সে রাষ্ট্রসমাজের স্নায়ুতন্ত্রের উপর আক্রমণ, আর বলের সমান পাল্লায় তা বলপ্রয়োগযোগ্য। সংক্ষেপে, বলপ্রয়োগের অভিকর্ষকেন্দ্র সরে যায় মরিয়ার দিক থেকে প্রতারকের দিকে। ওই তালিকার জন্য নকশা করা একটি পুলিশ বাহিনী দেখতে রাস্তার সৈন্যদল কম, বরং নিরীক্ষকদের এমন একটি সংঘের মতো যার হাতে দৈহিক হস্তক্ষেপের একটি সরু, অনুজ্ঞাপ্রাপ্ত সামর্থ্য আছে, আর নকশা তা-ই চায়।

তদন্ত, তবে জাল ফেলা নয়

রাষ্ট্রসমাজের হাতে সবচেয়ে বিপজ্জনক ক্ষমতাটি লাঠি নয়, পাঠ: কোনো আদালত কিছু সাব্যস্ত করার আগেই একজন মানুষের বিষয়-আশয়ের ভিতরে তাকিয়ে দেখার ক্ষমতা। এখানে সংবেদকের সাংবিধানিক চরিত্রটিই শাসন করে। সংবেদক সমষ্টিগত ও পরিসংখ্যানগত, কখনও ব্যক্তিদের ব্যক্তিগত জীবনের একটি নিবন্ধন নয়; সাধারণভাবে মানুষের দিকে রাষ্ট্রের বৈধ জানালাটি দল-আকৃতির, আর তার মেঝে এমন মাপে বসানো যে কাউকে শনাক্ত করা যায় না। ওই সমষ্টিগত দৃষ্টিকোণ থেকে কোনো নামের বিরুদ্ধে কোনো তদন্ত ডেকে আনা যায় না। একটি রূপরেখা, একটি দলগত পরিসংখ্যান, একটি অস্বাভাবিকতার সূচক কখনও কোনো নির্দিষ্ট ব্যক্তির দিকে অনুসন্ধান ঘোরাতে পারে না; ব্যক্তি-অভিমুখী তদন্তের জন্য লাগে একটি স্বাধীন, ব্যক্ত-করা-যায় এমন ভিত্তি-কারণ, প্রথম প্রশ্নটি করার আগেই অভিলেখে তোলা, আর তারপরেও কোনো একজন ব্যক্তির বিরুদ্ধে তার মোট মেয়াদ ও ঘনত্বের উপর ছাদ বসানো। জাল ফেলে খোঁজা বলে কিছু নেই, কারণ জাল ফেলার অনুজ্ঞাটিই কাঠামোগতভাবে অনুপস্থিত।

একটি মামলা যথাযথভাবে খোলার পর প্রমাণের প্রতিটি পাঠ নিজেই একটি বৈধ যন্ত্র: একটি বিচারিক অভিগমন-চুক্তি, প্রয়োজনীয়তার সিদ্ধান্তের ভিত্তিতে বিষয়প্রতি ও পরিধিপ্রতি জারি করা, যেখানে প্রতিটি কাজ অভিলেখে ওঠে, সময়চিহ্নিত হয়, আর যে অঙ্গ ও যে কর্মকর্তা তা করেছেন তাঁদের নামে আরোপিত হয়। অভিলেখে না ওঠা একটি তদন্তমূলক কাজ প্রমাণ হিসেবে বাতিল এবং যে অঙ্গ তা করেছে তার নামে বিমূল্য নথিভুক্ত করে: রাষ্ট্র নিজের অন্ধকার পাঠ থেকে লাভ তুলতে পারে না। অনুপ্রবেশ সাজানো মই বেয়ে, মুক্ত উৎস থেকে স্বেচ্ছা-সাক্ষাৎকার হয়ে বাধ্যতামূলক দলিল-হাজিরা ও তারও পরে, প্রতিটি ধাপের জন্য দরকার আগেরটির চেয়ে দুর্বল নয় এমন একটি ভিত্তি-কারণ, আর তল্লাশি-সদৃশ ধাপ থেকে উপরে প্রতিটি ধাপে দরকার পূর্ববর্তী বিচারিক অনুমোদন; আর প্রথম বলপ্রয়োগমূলক সংস্পর্শ থেকেই, অভিযোগ গঠনের সময় থেকে নয়, বিষয়ভুক্ত মানুষটির পাশে থাকেন একজন অর্থপুষ্ট, স্বাধীন আইনজীবী। আরও একটি দেয়াল ঘরটিকে সম্পূর্ণ করে: পরিসংখ্যানগত আরোপ, বাজার-অংশ, সংস্পর্শের ভগ্নাংশ, দলগত আধিক্য, কোনো সংগঠনের কাছ থেকে প্রত্যর্পণের ভিত্তি হতে পারে, কিন্তু কোনো একক মানুষের বিরুদ্ধে একটি কঠোর ব্যবস্থার আস্থার ভিত্তি কখনও জোগাতে পারে না। কাউকে সীমিত করতে হলে রাষ্ট্রকে ওই ব্যক্তির নিজের কাজটিই দেখাতে হবে, আলাদা করে প্রমাণিত ও সমর্থিত। যে দলগত গণিত পুনঃভারসাম্যকারীকে চালায়, সে ব্যক্তির দরজায় এসে থেমে যায়।

সমানুপাত, বল, আর কর্মকর্তার নিজের হিসাব

শেষে যেখানে বল ব্যবহার হয়, সেখানে তিনটি অনুশাসন তাকে বাঁধে। সমানুপাত: প্রতিটি বলপ্রয়োগমূলক ব্যবস্থাকে হতে হবে সেই ন্যূনতম সংযমী উপায় যা তার পুনঃস্থাপনমূলক বা প্রতিরোধমূলক উদ্দেশ্য সাধন করে, আর বিবেচ্য গুরুত্বের সঙ্গে সমানুপাতিক; ওই সিদ্ধান্তের বাইরে যেটুকু বাড়তি তা অতি-বলপ্রয়োগ, অঙ্গ ও কর্মকর্তা দুইয়েরই বিরুদ্ধে গুরুতর বিমূল্য, এমনকি ব্যবস্থাটি কর্মকর্তার আনুষ্ঠানিক কর্তৃত্বের ভিতরে থাকলেও। আশু-প্রয়োজন: পূর্ববর্তী বিচারিক অনুমোদনই নিয়ম, আর একমাত্র ব্যতিক্রম একটি তালিকাভুক্ত আসন্ন বিপদ, যা নথিভুক্ত করে সেই অঙ্গটি নয় বরং তার থেকে স্বাধীন একটি অঙ্গ, আর যা একটি নির্দিষ্ট স্বল্প সময়ের মধ্যে আদালতে অনুমোদিত হয়, নয়তো তা ধার্যযোগ্য অন্যায়ে পরিণত হয়; কোনো অঙ্গ নিজের জরুরি অবস্থার সত্যায়ন নিজে করে না, আর সত্যিকারের জরুরি অবস্থার ঢল নামলেও শর্তটি উবে যায় না, বরং সাক্ষীর সংখ্যায় বেড়ে যায়। আর সেই পরম সীমা: মর্যাদার মেঝে, জীবন, দেহের অখণ্ডতা, জীবনধারণ, সংযোগ, অবমাননাকর আচরণ থেকে মুক্তি, বলের হিসাবের সম্পূর্ণ বাইরে বসে। কোনো আস্থার মাত্রা, কোনো গুরুত্ব, কোনো অনুজ্ঞাপত্র তাকে ছোঁয় না। যে কাজ তাতে হাত দেয় তা বাতিল, বর্জিত ও ধার্যযোগ্য।

এই নিয়মগুলির পিছনে দাঁড়িয়ে আছে কর্মকর্তা সম্পর্কে একটি স্বকীয় তত্ত্ব। কোনো শর্তাধীন দায়মুক্তি নেই: যিনি রাষ্ট্রের বল চালান তিনি নাগরিকের মতোই একই খতিয়ানে জবাব দেন, তাঁর জন্য থাকে কেবল সত্যিকারের যুক্তিসঙ্গত তথ্যগত ভুলের একটি সরু সরল-বিশ্বাসের প্রতিরক্ষা, আর বাড়াবাড়ি, স্বার্থের সংঘাত, ব্যক্তিগত লাভ বা গাফিলতির বেলায় কোনো প্রতিরক্ষাই নয়। উপরওয়ালার আদেশ কোনো প্রতিরক্ষা নয়; প্রতিটি কর্মকর্তা বহন করেন একটি ব্যক্তিগত, অহস্তান্তরযোগ্য কর্তব্য, বেআইনি আদেশ অস্বীকার করার, আর তা মেনে চললে সেটি তাঁরই বিমূল্য, কেবল তাঁর ঊর্ধ্বতনের নয়। আর জবাবদিহি প্রতিসম: প্রতিটি বলপ্রয়োগমূলক কাজ এবং কাজ না করার প্রতিটি সিদ্ধান্ত একটি নামের নিচে অভিলেখে ওঠে। বলপ্রয়োগ ঐতিহ্যগতভাবে বিচার এড়ায় যে দুটি পথে, উর্দি যা ব্যক্তির বাড়াবাড়ি শুষে নেয়, আর কাঁধ ঝাঁকানো যা ব্যক্তির নিষ্ক্রিয়তা লুকিয়ে দেয়, নকশা দুটিকেই অস্বীকার করে। ধারালো প্রান্তে থাকেন কেবল নামওয়ালা মানুষ, অনুজ্ঞাপ্রাপ্ত কাজ করতে করতে, নথির উপর।

যন্ত্রগুলির পাহারা, আর যে সরণকে ভয়

এ সবটাই ধরে নেয় যে যন্ত্রগুলি নিজেরাই, নিবন্ধন, খতিয়ান, সংবেদক, নিখুঁত আছে, আর নকশা তা ভদ্রতাবশত ধরে নেয় না। ওগুলির সামনে দাঁড়ানো নিরাপত্তা-স্থাপত্য স্বতঃ-অস্বীকারী: রাষ্ট্রসমাজের নথির কিছুই পাঠযোগ্য নয় যদি না একটি অনুমোদিত চুক্তির মধ্য দিয়ে হয়, প্রতিটি প্রক্ষেপণ ছাঁটা ও ন্যূনতম, আর, নির্ণায়কভাবে, রাষ্ট্র নিজের পাঠগুলিও অভিলেখে তোলে, এমনকি নিজের নাম-পরিসরের ভিতরেও। যে অঙ্গ একটি নিবন্ধন নিয়ন্ত্রণ করে সে কখনও তার ভিতরে ব্যক্তি-প্রতি পাঠ-অভিলেখ থেকে অব্যাহতি পায় না; পাহারাদারদের তাকানোটিও নীতির জোরে নয়, কাঠামোর জোরেই পাহারায় থাকে। চাবি, নিরীক্ষা-নোঙর ও আপস-প্রক্রিয়াগুলি ঠিক ততটাই কঠোরতায় নির্দিষ্ট করা যতটা কঠোরতায় সেই অধিকারগুলি যাদের তারা রক্ষা করে, কারণ অসাক্ষ্যায়িত একটি ভিত্তিস্তরের উপরে দাঁড়ানো নিশ্চয়তা আসলে একটি আশা মাত্র। আর গোটা যন্ত্রটির দাম বসে একসঙ্গে দুটি ব্যর্থতার ধরনের বিরুদ্ধেই: যে নজরদারি-রাষ্ট্র বড় বেশি পড়ে, আর যে দেয়াল-তোলা ক্ষমতা গোপনীয়তার আড়ালে লুকিয়ে উদ্ঘাটনে বাধা দেয়। যে নিরাপত্তা-স্থাপত্য কেবল একটি দিক পাহারা দেয়, মতবাদ বলে, সে অন্য দিকটির সহযোগী।

এই নকশা বলপ্রয়োগের যে ব্যর্থতাকে সবচেয়ে বেশি ভয় পায় তা নাটকীয়টি নয়, অভ্যুত্থান বা গণহত্যা নয়, বরং একটি নিঃশব্দ সরণ: বলপ্রয়োগের চিহ্নিত ক্ষতি থেকে সরে সুবিধাজনক শৃঙ্খলার দিকে গড়িয়ে যাওয়া। ইতিহাসের প্রতিটি পুলিশি ক্ষমতা এই টান অনুভব করেছে, ব্যক্তির বিরুদ্ধে অপরাধ থেকে পরিপাটির বিরুদ্ধে অপরাধের দিকে, নাগরিককে রক্ষা করা থেকে তাঁকে সামলানোর দিকে, যতক্ষণ না ফৌজদারি আইন শাসকের বিরক্তির একটি তালিকায় পরিণত হয়। প্রতিরোধগুলি কাঠামোগত, আর এতক্ষণে পাঠক নিজেই সেগুলির নাম বলতে পারেন: অস্পষ্টতার বাধা, যা "প্রণালীগত ভারসাম্যের বিরুদ্ধে আচরণ" জাতীয় যেকোনো টানটে অপরাধকে বাতিল করে; নাম-করা ক্ষতিগ্রস্ত নেই এমন যেকোনো বলপ্রয়োগের গায়ে নিম্ন-বৈধতার চিহ্ন ও উঁচু আস্থার সীমা; রাজস্ব-বিরোধী নিয়ম, যার অধীনে কোনো বলপ্রয়োগী অঙ্গ সে যে দণ্ড চায় তার আয় নিজের কাছে রাখে না বা তার গতিপথ ঠিক করে না, ফলে যন্ত্রটির অপরাধের প্রতি কোনো বাজেট-ক্ষুধা নেই; এমন কোনো শীর্ষ-অঙ্গের অনুপস্থিতি যাকে গোটাই দখল করে নেওয়া যেত; বলপ্রয়োগের শৃঙ্খলের বাইরে বসা আদালত; আর সেই অভিলেখ যা কোনো বলপ্রয়োগকারী চেপে রাখতে পারেন না, যেখানে সরণ যদি আসে তবে সে নিজেই একটি গণনযোগ্য, ধার্যযোগ্য প্যাটার্ন। ধারালো প্রান্তটি সহনীয় থাকে ঠিক সেই কারণেই যে কারণে সে ধারালো থাকে: কারণ সে সরু, আর কারণ সে যা করে তার সবটাই এমন জায়গায় লেখা থাকে যেখানে রাষ্ট্রসমাজ, আর পরের অধ্যায়ের ব্যর্থতা-বিশ্লেষণ, তা পড়তে পারে।

মতবাদে

বলপ্রয়োগের পূর্ণ বিবরণ, ধরন অনুসারে ক্ষতি, বলপ্রয়োগের প্রান্তসীমা ও কর্মকর্তার নিজের হিসাব, বিকশিত হয়েছে পুনঃভারসাম্য রূপে অধিকার, অপরাধ ও ন্যায়-এ; কেবল-সমষ্টিগত সংবেদকটি বিবৃত রয়েছে পরিমাপ-এ, সরণের দৃশ্যকল্পগুলি ব্যর্থতার ধরন-এ, আর তরবারির প্রাচীনতম যুক্তিটি হবস-এ।