劳动所得与非劳动所得
两笔财富在账簿上可以一模一样，在事实上却截然相反：一笔被创造，一笔仅仅被攫取。本章划出整个 Axiacracy 经济所立其上的那条唯一的道德与经济界线。
山间的一个价格
1869 年，一位由印刷工转做记者的年轻人亨利·乔治骑马行经旧金山湾以东的丘陵，停下来问一位路过的车夫，这一带的土地值多少钱。一英亩一千美元，那人答道，一边指着方圆数里之内空无一物的牧场，因为铁路要来了。乔治再也没有从这个回答中缓过来。没有人对那片草地做过任何事。没有人在上面建造、排水、围栏、改良。那一千美元所度量的，是别人的临近：铺轨的人、移民、商贩，是整个正在推进的共同体，他们的到来将使这块地皮变得值钱，而手持地契的人不过是等着他们到来而已。十年之后，在《进步与贫困》中，乔治把车夫的回答推广成一个问题，正是这个问题使他的书成为那个世纪最畅销的经济学著作：为什么恰恰在进步最盛之处，贫困反而加深？
"贫困与进步的这种结伴，是我们这个时代的大谜。"
他的回答是：进步本身抛出一道不断增长的价值之流，而这道流不为任何生产者所创造；它被持有位置的人悄然攫取；而这种攫取饿着所有仅仅在劳作的人。Axiacracy 接过这个回答，把它远远推出土地之外，并以之为自身经济的组织原则：你拥有你所创造的，你不拥有自然或社会所创造的。
两笔财富
在任何一座成长中的城市里，把两位邻人并排放在一起。其中一位花了十五年建起一间工场：她培训学徒，把积蓄押在可能收不回本的机器上，发明了一件夹具，竞争者一年之内就仿了去；她靠制造人们自愿购买的东西挣得一份扎实的回报。另一位在地铁线路宣布之前买下了她工场附近的一块空地，在车站开通之后卖出，一笔交易所得就超过她十五年所得。国民账户把两笔所得记为同一样东西，即收入。而在道德上与经济上，它们是相反的。第一笔财富是劳动所得：它是努力、发明、所承担的风险与所交付的价值之后的余量；对它的追求，用斯密的说法，正是使人类的勤劳持续运转的发动机。第二笔是非劳动所得的租金：由自然、由共同体的成长、由位置、或纯粹由集中所生产的价值，被一个丝毫未曾创造它的人攫取。地铁的乘客、为线路出资的纳税人，以及那些使这个片区值得抵达的商家，生产了这份增量；而持契者把它收走了。
每一种经济秩序都由它如何处置这两笔财富所定义，而过去两个世纪的两大体系各自朝一个方向出了差错。实际运行中的资本主义对两者一视同仁地加以保护，于是让食利者骑在生产者身上。古典形态的社会主义对两者一视同仁地加以公有化，于是把工场连同那块空地一并没收，为了逮住寄生者而毁掉了发动机。Axiacracy 是一种第三立场，而且是一种古老的立场：让劳动所得完全不受触动，把非劳动所得归还给生产了它的公地。这是被推广了的乔治主义，既非社会主义，亦非自由放任；并且添上了十九世纪无从预见的一样现代之物：一个借上一章的价值向量而装备得足够精良的经济，能够大规模地把这两笔财富分辨开来。
立基的界线
这一区分不是现代的道德说教；它是政治经济学中最古老的分析结论，属于古典主流，而非其边缘。斯密用一个对照句给出诊断：工资与利润的高低是价格高低的原因，而地租的高低是价格高低的结果。工资与利润把供给召唤出来；地租则是价格既定之后由稀缺撇取的东西。一笔支付是租金，其程度恰恰等于撤走它也不会减少供给的程度；同理，正如密尔后来所证明的，捕获它不会抬高任何消费者价格，也不会缩减任何产出，因为地租不构成生产真实费用的任何部分。这就是无扭曲定理，也正是劳动所得与非劳动所得之间那条界线属于承重的经济学、而非意识形态的缘由：对利润或工资的课征是在对创造征税，于是创造会更少；对租金的课征是在对一个结果征税，除了改变由谁收走那一撇之外，什么也不改变。密尔还提供了可操作的量尺，即租金是一份持有的回报超出同样的资本与技能在无租边际上所能挣得者的那一部分；随后他走到了他那个世纪尚未准备好跟随的地方，提议把土地价值未来的"非劳动增值"截取给造就了它的公众。
即便马克思也属于这一谱系，只是以一种精确而有限的方式。他最深刻的观察是：资本不是个人的力量，而是社会的力量，只有依靠社会全体成员的共同行动才被推动起来；任何庞大积累的价值，很大程度上是一件集体的产物。Axiacracy 采纳这一诊断，谢绝这一药方。马克思由此断定私人资本必须被废除，而本学说作出了他那种非此即彼所模糊掉的切分：捕获资本回报中属于社会的、非劳动所得的那一部分，其量度为所取走者减去所创造者；而把创造的那一部分，连同生产经营本身，留在分散的私人手中。剥夺摧毁基座；租金捕获只把社会所生产的部分社会化，而让基座完好无损。就是这一条区分，划开了一个被矫正的经济与一个被杀死的经济。
新的土地
如果论证止于土地，那不过是好古者的事业。它并未止步，因为二十一世纪制造出了一片片新的租金大陆，而它们比旧大陆更严丝合缝地遵循乔治的逻辑。想想现代那些咽喉的价值究竟从何而来。一个支配性平台的身价，绝大部分在于它的网络效应，而网络效应无非是其他所有人的在场；持有者创造它的份额，并不比那位车夫的雇主创造了铁路更多。一个基础模型是在人类集体书写、绘制与录制的产物上训练出来的，并且站在数十年公共资助的科学之上。无线电频谱是物理的事实，由协调它的共同体使之变得值钱。一个垄断位置，即纯粹站在人人必经的门口的能力，其收入恰好与必须通过者的数量成正比，而这些人无一是被守门人所增益的。至于前沿算力，凡确实形成咽喉之处，它的收入不是作为机器挣得的，而是作为位置挣得的，一如海峡收取通行费。
这些就是新的土地：其价值在很大程度上是集体活动的沉积，凝结到持有产权者名下的资产。其规模也是乔治式的。随着智能机器一份接一份地吸收工作，流向这些位置的收入份额不断增长；这正是第 1 章的断裂与本章的区分实为同一主题的原因：收入与劳动的脱钩，在很大程度上就是收入从劳动所得向非劳动所得的迁徙。一个叫不出这场迁徙之名的政体，将愈发狠地向剩下的工人征税以作补偿，这在财政上等同于给病人放血。有一条历史教训值得在此钉牢，尽管其机件属于本书后文：租金归公地所有这条规则，必须在意外之财成熟之前定下来，正如博茨瓦纳在钻石被宣布之前，就把地下资源权归属于国家。把这条原则事后加装到一个已然盘踞的算力精英集团身上，是更艰难、也可能已被堵死的路径；这正是本学说把它陈述为宪法性原则、而非可调整政策的原因。
劳动所得是什么，以及为何不去触动它
这条原则的另一半应当得到同等的力度，因为本学说的批评者总是只听见捕获的那一半。劳动所得是一个转换器实际创造出来的一切：劳动、无论多么稀缺的技能、发明、督理、服务，以及企业家对真实风险的承担。所有这些都留在私人手中，在原则上不受触动，而不只是作为一种让步。斯密自己的算法被采纳为规则：在任何公地主张附着于一项资产的收入之前，先扣除真实改良资本的利息、督理的工资、所承担风险的溢价，以及所有者自身的劳动。经这些扣除之后所剩下的，即纯粹的稀缺余量或位置余量，才是唯一有争议的东西。建造者保有建筑；只有它底下的地皮欠着。
由此有三项推论。其一，利润本身受到保护，因为利润是经济的操舵信号；本学说在这一点上站在米塞斯一边：若企业家的报偿被削减，供给对需求的调整就会受损，而 Axiacracy 需要的是能出清的市场，不是听话的市场。其二，丰裕绝不被课征：那些能够按成本无限复制的物品，包括大多数数字产品与普通的商品化算力，不承载租金，因为无稀缺则无租金；把一项丰裕的要素当作承载租金来课征，与把利润当作租金来课征互为镜像，两者同被禁止。其三，凡租金与企业家利润无法凭一个诚实的可观测量分离之处，默认不予捕获，宁可偏向奖赏远见。这个体系宁愿放走一些租金，也不愿对一次创造行为课税。
规则，而非嫉妒
因此，一切都取决于这条界线如何划出，而本学说在此对自己最为严苛。这一区分绝不是对人的判决。没有哪个法庭裁定谁配得上一笔财富；没有哪位大臣把公民划分为创造者与索取者。界线是由公开的、统一的、可被争辩的检验划出的，这些检验施加于收入的流动，而不施加于任何别的东西。
- 差额量尺。任何一份持有中的非劳动所得成分，等于它的回报减去等量资本与技能在无租边际上的回报；设定劳动所得基准线的是边际上的竞争者，而不是某位官员。
- 可复制性检验。对任何高于常规的回报追问：他人能否通过取得同样的能力把它竞争掉？若能，它便是劳动所得，即技能或先行者知识的暂时溢价，受到保护。若不能，因为它依托于一处固定的地点、一份被据为己有的语料、频谱、一项法律排他权、一处咽喉，那么它就是租金。
- 时间衰变规则。同一笔投资在其生命周期中可以改变性质：事前它承担了风险，因而属于劳动所得；一旦支出及其常规利润早已偿清，而回报仍作为纯粹盘踞的稀缺而持续，那么剩余部分就已衰变为租金。创始人在一道人工智能护城河上的风险报偿受到保护；成熟护城河那笔自我延续的过路费则不受保护。
有两项纪律使这些检验保持诚实。其量级被锚定于本学说所称的实时价格锚定：每一笔被捕获的数额，都以国家既不设定也不管理的活市场价格来定义，其典型形式是市场价值减去重置成本，两者都读自真实的交易。一旦某项评估援引的是管制价格而非成交价格，计算便告丧失，这件工具也就自行失效。而且评估落在位置之上，绝不落在改良之上，且不溯及既往，改良的全部回报留给改良者。这些检验所开释的，也远比多疑的读者所预期的多。把你自己生产的东西出租，一辆车、一台机器、一幢建筑的结构，属于劳动所得的服务收入：交付了真实的使用价值，承担了折旧与风险。一幢建筑的收入一分为二，结构是劳动所得，区位是非劳动所得；而一份按竞争价格出租的租约，相对于边际回报根本显不出任何超额：捕获等于创造之处，便无可捕获。账本测度的是超额；没有谁用手把房东归类为恶人。这是一套规则的制度，而不是嫉妒的制度，并且正是嫉妒的反面：它以拒绝把创造与位置混为一谈的方式来尊崇创造。
对劳动征税的终结
这一区分在最字面的意义上自付其费。每一个国家都必须被供养，而一个世纪以来的默认做法是以劳动所得供养它：对工资征税，对企业征税，对一个清醒的政体本应希望其更多的那些活动征税。每一项这样的税都带着无谓损失，在边际上抑制着它所打击的劳作与发明。租金基础是那唯一的大例外，而密尔的定理解释了缘由：因为租金是由价格决定而非决定价格的，捕获它不动摇价格、产出与激励。因此，一个把财政重心从劳动所得转向非劳动所得的经济，同时做成了两件事：它不再惩罚创造，并且为公地收回了公地自己生成的那道流，即土地价值、网络位置、数据聚合、频谱、咽喉算力。这道流随后被引向何处，即红利与真实能力底线，又经由何种机件，是第三部分的事；原则在此处已经完整。
一个对劳作征税而对位置免征的社会，用世上最直白的语言教给它的公民：创造是傻子的事，攫取才是聪明人的事。Axiacracy 的存在就是要把这一课倒过来。劳动所得不受触动，只有非劳动所得被捕获；而这一条界线一旦划出，本书其余的机件，货币的层级、诚实的市场、分配的引擎，才变得可以建造。
在学说之中
包括用益权与公地在内的完整财产制度，在财产、租金与公地中展开；古典依据经亨利·乔治与密尔的《政治经济学原理》加以梳理；这条原则的宪法性陈述则见立基的界线。