Sistem › Kısım III · Yönetici ilke
Ağırlıkları kim belirler ve ele geçirmeye nasıl direnilir
Kamusal ağırlıkları yurttaşlar belirler; doktrinin kurucu ilkesi budur. Bireysel değer özneldir; demokratik bir oy, İyi’yi keşfettiği iddiasında bulunmadan bağlayıcı bir kamusal talimat yaratır. Etkiler yalnızca kanıtın ölçmeye elverdiği yerde ölçülür ve her sonuç bir yöntem, bir güven sınırı, köken ve bir itiraz yolu taşır.
Ölçüm şemalarını, yayımlanmış kanıt ve kalibrasyon kuralları altında bağımsız bir standartlar kurulu yazar. Rastgele seçilmiş bir yurttaş jürisi, esasa ilişkin her şema değişikliğini onaylayabilir ya da reddedebilir, ama şemayı gizlice kendisi yazmaz. Her sürüm, ölçüt, güven eşiği, karşı görüş, denetim ve itiraz kamuya açıktır; yönetim bakımından anlam taşıyan hiçbir sinyal devredilebilir parayla satın alınamaz. Düzeltici kişiliksiz kalır ve şema yazarlığından ayrıdır; ele geçirme karşıtı inceleme ise hesaplama gücü ve sermaye sahiplerinin ya da herhangi bir kesimin özel çıkarları ortak iyi olarak kodlayıp kodlamadığını sınar.
Ne anlama geliyor
Bu §, birbirinden ayrı iki soruyu yanıtlar. Neyin önemli olduğuna kim karar verir? Eksenlerin göreli kamusal ağırlıklarını yurttaşlar oylar; temiz bir nehrin bir fabrikanın çıktısından daha önemli olup olmadığına hiçbir formül karar veremez. Etkilerin nasıl ölçüleceğini kim tanımlar? Şemaları, yayımlanmış kanıt ve kalibrasyon kuralları altında bağımsız bir standartlar kurulu yazar; rastgele seçilmiş bir yurttaş jürisi ise esasa ilişkin her değişikliği, şemayı gizlice kendisi yazmadan onaylayabilir ya da reddedebilir. Her şema sürümü, ölçüt, güven eşiği, karşı görüş, denetim ve itiraz kamuya açıktır. Etkiler, kanıtın ölçmeye elverdiği yerde ölçülür; belirsizlik, izin verilen müdahalenin gücünü düşürür. Düzeltici bu kamusal girdileri uygular, ama ne değerleri ne de yürüttüğü aracı kendisi yazar.
Aksiyokrasinin buna neden ihtiyacı var
Çünkü "değerle yönetmek", birisi çizgiyi kesin biçimde çizmedikçe, anında ya teknokrasiye ("uzmanlar neyin önemli olduğunu hesaplayacak") ya da ayak takımının hükmüne ("olgular dahil her şeyi oyla") çöker. Bu §, değeri yönetim için nesnel kılmak için vardır, bağlayıcı, meşru bir kolektif tercih; İyi’yi bildiğini iddia eden bir filozof-kral olmadan ve neyin doğru olduğunu oylayan bir çoğunluk olmadan.
Diğer yaklaşımlarla karşılaştırıldığında
Bilgelerin İyi’yi bilmesini ve onunla yönetmesini isteyen Platon’un filozof-kralına karşı, reddedilir: meşruiyet bilgi değildir (Platon). Eyleme dökülebilir bir kolektif değer olmadığını söyleyen Mises’e karşı, yanıtlanır: yayımlanmış, itiraz edilebilir yöntemler altında sayılan etkiler üzerinde ilan edilmiş bir oy, her ikisidir de (Mises). Ham çoğunlukçuluğa ve onun kuzeni futarşiye ("değerleri oyla, inançlara bahis yap") karşı, ki onun içgüdüsünü, değer biçmeyi ölçmekten ayırmayı, Aksiyokrasi paylaşır ama bir Şart altında bağlar. Niteleyici koşul Konfüçyüs’ünkidir: güvenilen, yasayla dizginlenmiş halktır (Konfüçyüs). Oyu sınırlayan şey Şart’tır, §16.