분배 정의
포획된 지대는 두 가지에 재원을 댄다. 시민 배당과 모든 삶 아래 놓이는 실질 역량의 하한이다. 이 하한은 현금만이 아니라 역량이며, 무조건적이고, 임금에 결부되지 않으며, 지대로 재원을 마련하니, 낮은 임금을 보조하는 대신 유보 임금을 끌어올린다. 그리고 노동 이후의 시대에는 풀려난 시간을 쓰는 능력을 길러야 하는데, 헐벗은 이전에 나태가 더해지면 번영이 아니라 아노미가 자라기 때문이다.
그 위에는 집중 방지 상한과 한계 지어진 대역이 자리하여, 부와 권력이 국가 자체를 포획하기에 이르도록 복리로 불어나는 것을 막는다. 이 상한은 일반 규칙에 의해 일찍 구속하며, 움직이는 총량에 재기준을 두고, 결코 소급하지 않고 결코 어느 개인을 향한 무기가 되지 않는다. 아래로부터의 하한과 위로부터의 상한이 함께, 그 존재 자체가 곧 생존 가능성인 크고 안정된 중간층을 빚어낸다. 이는 벌어들인 것은 살려 두면서 지대 수취자를 서서히 안락사시키는 것이다.
무엇을 뜻하는가
앞 절들에서 포착된 지대는 두 가지를 조달한다. 보편적 시민 배당과 모든 삶 아래에 놓이는 실질 역량의 하한이다. 그 하한은 의도적으로 현금만이 아니라 역량이니, 주거, 의료, 배움, 그리고 그것들을 쓸 시간에 대한 보장된 접근이며, 노동 이후의 시대에는 풀려난 시간의 사용을 가르쳐야 한다. 배당에 나태가 더해지면 번영이 아니라 아노미를 낳기 때문이다(여가는 노동보다 더 큰 덕을 필요로 한다는 아리스토텔레스의 경고). 그 위에는 집중 방지 상한과 경계 지어진 띠가 자리한다. 집중은 일반 규칙에 의해 일찍이 상한이 매겨지고, 움직이는 총량에 재기준화되며, 결코 소급적이지 않고, 결코 지명된 개인을 겨눈 무기가 아니다. 아래로부터의 하한과 위로부터의 상한이 함께 크고 안정된 중간층을 제조하니, 그 존재 자체가 생존 가능성이다.
가치 통치에 왜 필요한가
임금 이후의 사회에는 오직 두 갈래의 종착지가 있다. 하한을 보장하고 집중에 상한을 두거나, 아니면 박탈당한 기반 위에 지대 수취의 정점이 올라선 구조로 갈라지니, 이는 수천 년간 공화국들을 끝장낸 바로 그 불안정이다. 이 절은 분배를 자선의 뒷생각이 아니라 안정의 엔진으로 만들기 위해 존재하며, 노력으로 번 것은 건드리지 않은 채 지대 수취자를 점진적으로 안락사시킨다.
다른 접근과의 비교
흔히 제안되는 기본소득에 맞서, 가치 통치는 현금만이 아니라 역량을 고집하며, 노동세가 아니라 포착된 지대로 그것을 조달한다. 이는 하한을 두고 롤스와 갈라선다. 차등 원칙의 최소극대화가 아니라 충분주의적 문턱이다 (롤스). 다만 권리 우선성은 그와 공유한다. 역량 하한은 센과 누스바움의 것이다. 케인스는 승수를 통해 하한을 거시적으로 효율적이게 만든다 (케인스). 아리스토텔레스는 중간 다수의 생존 가능성 정리를 대준다 (아리스토텔레스). 마키아벨리는 상한의 방법, 곧 일찍이 그리고 장래에 대해 상한을 두는 법을 대준다 (마키아벨리). 그리고 폴라니의 스피넘랜드는 배당의 설계, 곧 무조건적이며 임금에 결부되지 않는 설계를 대준다 (폴라니).