단절: 노동과 소득이 갈라설 때

산업의 거래, 곧 소득을 위한 노동과 국가를 위해 과세되는 소득은, 기계가 그 노동을 넘겨받고 가치는 계속 흐르는 가운데 조용히 녹아내리고 있다. 이 장은 그 단절을 좇고, 그것을 보이게 만드는 렌즈를 들여온다.

2019년의 어느 중견 물류 기업과 오늘의 같은 기업을 견주어 보라. 그때는 사백 명의 직원, 배차원과 사무원과 계획 담당자가 있었고, 급여는 흘러나가 세 마을에 걸친 주택 담보 대출과 식료품이 되었으며, 격주의 지급이 있을 때마다 소득세와 사회보험 기여금이 국고로 흘러들었다. 지금은 예순 명의 직원, 옛 배차 현장을 능가하는 배차 모델, 창업자들이 일찍이 본 적 없는 마진, 그리고 임금 총액, 곧 세원이자 소비 기반이기도 한 것이 예전의 칠분의 일이다. 어떤 법도 어겨지지 않았다. 아무도 속지 않았다. 모든 단계가 합리적이었고, 고객 대부분은 더 나은 대접을 받는다. 이 기업에 하나의 경제를 곱하면 우리 시대를 규정하는 경제적 사건이 나온다. 생산은 번창하는데, 한때 그 수익을 가계로 그리고 국가로 실어 나르던 통로는 닫힘을 향해 좁아지고 있다는 것이다.

근대 국가 아래에 놓인 거래

두 세기 동안 모든 국가는, 그 깃발이나 이념이 무엇이든, 하나의 작업 가설 위에 놓여 있었다. 인간의 노동이 경제적 가치의 기초라는 것이다. 이 가설은 좀처럼 진술되지 않았는데, 진술될 필요가 한 번도 없었기 때문이다. 그것은 물이었다. 그 위에 조세, 복지, 노동법, 대중 교육, 연금, 그리고 국민 정체성 자체의 적지 않은 부분이 지어졌다. 산업의 회로는 이렇게 돌았다. 노동이 소득을 벌고, 소득이 소비에 재원을 대고, 소비와 소득에 과세되고, 세금이 재분배와 공공재에 재원을 대며, 그렇게 회로가 닫힌다. 사회적 생산물에 대한 시민의 청구권은 압도적으로 일자리를 통해 경로가 정해졌고, 국가의 청구권은 급여세와 소득세를 통해 바로 그 같은 일자리를 거쳐 경로가 정해졌다. 노동은 동시에 분배 체계였고, 재정 체계였고, 존엄의 체계였다. 베버리지가 사회보험을 설계했을 때, 또 그에 앞서 비스마르크가 그러했을 때, 그 제도들은 임금으로부터의 기여를 정상적인 경우로, 구제를 예외로 전제했다. 20세기 국가의 구조 전체가 임금 통로에 볼트로 죄어진 한 벌의 배관이다. 이것은 기계가 인간의 판단을 보완하던 세계에서는 합당한 설계였다. 이전의 모든 자동화 물결은 특정한 과업을 밀어냈고, 밀려난 노동자는 기계가 할 수 없는 과업으로 옮겨 갔다. 그러한 과업이 언제나 있었고, 경제가 부유해질수록 그것들이 늘어났기 때문이다. 이 거래가 유지된 것은 누군가 그것을 강제했기 때문이 아니라 기술의 구조가 그것을 강제했기 때문이다.

분리

인공지능은 그 강제를 녹여 없앤다. 인지 자체가 자동화될 때, 산출은 오르는 한편 생산에 대한 인간의 참여는 떨어질 수 있으며, 그것도 한 부문에서가 아니라 전 부문에 걸쳐, 또한 일시적으로가 아니라 생산 함수의 정착된 특징으로서 그러하다. 놀라운 사실은 고전 경제학자들이 그 역학을, 그들의 어휘를 걷어 내고 나면, 얼마나 정확히 내다보았는가 하는 것이다. 마르크스는 『자본론』 제3권에서 자본의 유기적 구성의 고도화를 기술했다. 같은 수의 노동자가 갈수록 커지는 기계 덩어리를 움직이게 하며, 그리하여 투하된 자본 가운데 살아 있는 노동으로 전환되는 부분은 갈수록 작아진다. 노동가치론의 발판을 걷어 내면 AI 명제가 정확히 그대로 선다. 노동자 1인당 자본이 오를수록 임금으로서 가계로 되돌아 흐르는 산출의 몫은 구조적으로 줄어들며, 자동화는 마르크스 자신의 말대로 노동에 대한 수요를 상대적으로만이 아니라 절대적으로도 깎아 낼 수 있다. 결정적으로 그는 두 곡선이 하나의 원인에서 갈라진다는 것을 보였고, 그래서 총량으로서의 부는 폭발하면서도 임금 기제는 침식될 수 있다. 이것은 화폐에 눈먼 국가가 언제나 손을 뻗는 안이한 항변, 곧 「그러나 GDP는 오르고 있다」를 미리 봉쇄한다. GDP는 그 아래의 분배를 텅 비게 만드는 바로 그 과정 때문에 오를 수 있다.

밀은 한 세대 앞서 나머지 절반을 공급했으며, 그 문장은 이번 십 년의 표제처럼 읽힌다. 상품에 대한 수요의 증가는 노동에 대한 수요의 증가를 수반하지 않는다. 소비와 고용은 원리상 분리되어 있으며, AI는 그 분리를 전면적인 것으로 만들어, 활기찬 소비 경제가 대량의 밀려남과 나란히 존재할 수 있게 한다. 그리고 케인스는 그 단절에 가장 가혹한 비틀림을 주었다. 공동체가 부유할수록 실제 생산과 잠재 생산 사이의 틈은 넓어지는데, 부가 집중될수록 소비 성향이 떨어지기 때문이다. 그는 경제가 완전 고용에 못 미치는 지점에서 안정된 균형에 자리 잡을 수 있으며 거기에는 스스로를 교정하는 힘이 작동하지 않음을 증명했다. 그러므로 AI로 극도로 생산적이 된 경제가 마주한 것은 지나가는 침체가 아니라 풍요 한가운데의 빈곤이라는 항구적 위험이다. 역량이 놀고 있는 것은 그것이 값어치가 없어서가 아니라 수요가 없어서이다. 한편 밀려남이 노동에게서 벗겨 낸 가치는 증발하지 않는다. 그것은 자동화된 생산의 희소한 보완물, 곧 계산 자원, 모델, 데이터, 네트워크상의 지위 둘레로, 역사에 선례가 없는 속도로 집중된다. 그 길목을 소유한 자는 누구든 기계가 생산하는 모든 것 가운데 걷잡을 수 없이 커지는 몫을 포획할 수 있다.

임금 과세 국가의 굶주림

재정의 산술을 좇으면 정치적 위기가 초점에 들어온다. 국가는 세입의 대부분을 노동에서 거둔다. 소득세, 급여 기여금, 그리고 임금 소득에서 지불되는 소비세이다. 이것들은 임금 몫이 줄어드는 만큼 저마다 줄어든다. 국가의 의무는 반대 방향으로 움직이는데, 밀려남이야말로 임금세가 재원을 대도록 지어졌던 바로 그 명부, 곧 재훈련, 소득 지원, 보건을 부풀리기 때문이다. AI 경제 속의 임금 과세 국가는 줄어드는 원천에서 늘어나는 의무의 재원을 대는 피조물이며, 옛 틀 안에서 그것이 가진 선택지는 모두 나쁘다. 남은 노동자에게 세율을 올리면 그들의 일자리가 자동화되는 속도가 빨라진다. 미래의 세원을 담보로 빌리자니 바로 그 세원이 문제가 되고 있는 것이다. 이동성 있는 자본을 부과금으로 쫓자니 그것은 회피의 전문가이다. 더 깊은 모욕은 국고가 풍요 한가운데에서 굶주린다는 사실이다. 가치는 그곳에, 어느 때보다 크게 있다. 다만 그것은 조세 체계가 보지 않는 곳으로, 곧 계산 자원과 데이터와 지위에 붙는 지대로, 역외에서 결정(結晶)되는 자본 이득으로, 급여를 한 번도 거치지 않는 잉여로 옮겨 갔을 뿐이다. 조지가 날카롭게 벼릴 노선을 따라, 밀은 그 기제를 보았다. 노동 절약적 개량은 지대를 늘린다. 떨어지는 노동 몫과 오르는 지대 몫은 하나의 사건을 두 쪽에서 본 것이며, 그래서 뒤의 장들이 그 처방을 자기 재원 조달적인 것으로 만들 수 있다. 밀려남이 심할수록 그것을 상쇄하는 데 쓸 수 있는 지대의 못은 커진다. 그러나 그 처방에는 지대를 볼 수 있는 국가가 필요하며, 임금 과세 국가는 그것을 볼 수 없다.

끊어진 통로 위의 미봉책

본능적인 응답들은 모두 하나의 결함을 함께 지닌다. 그것들은 끊어진 통로의 증상을 다루면서 그 통로를 전제한다. 재훈련 계획은 기계가 아직 이르지 못한 사다리의 가로대가 있다고 전제하고, 이미 자동화의 자금이 마련된 직종을 향해 노동자를 다시 훈련시킨다. 임금 보조와 근로 소득 세액 공제는 좁아지는 임금 통로 안에 사람들이 남아 있도록 돈을 지불하며, 그러기 위해 줄어드는 기반에 과세한다. 일자리 보장은 경제가 더는 값매기지 않는 노동에 대해 국가를 최후의 고용주로 징집하며, 그것은 만들어 낸 일거리를 발명하거나 아니면 조용히 안전모를 쓴 무조건적 지급이 된다. 자산 조사에 따른 구제는 가난한 이들에 대한 감시의 관료제를 불리면서 구조적 요점은 온전히 놓친다. 문제는 특정한 개인들이 일자리를 찾지 못했다는 것이 아니라, 노동이 생산과 사람 사이의 주된 통로이기를 그쳤다는 것이다. 정직한 미봉책들조차, 그리고 더러는 정직하다, 병을 건드리지 않은 채 보호라는 폴라니의 리듬을 따를 뿐이다. 그것들은 손대지 않고 남겨 둔 집중의 하류에서 화폐를 재분배하며, 그 재원은 쇠퇴 자체가 문제인 바로 그 노동에 대한 세금이다. 이 가운데 어느 것도 이행기의 연민에 반대하는 논변이 아니다. 이것은 오직 화폐만을 읽는 국가, 곧 GDP는 오르고 실업은 감당할 만하며 물가는 목표에 있다고 읽는 국가는 실패하고 있는 그 변수를 볼 수조차 없다는 논변이다. 하나의 플랫폼이 주의를 훼손하고 직업을 해체하고 공동체를 텅 비게 만들면서도 수조의 시장 가치를 더할 수 있으며, 계기들은 성공을 기록할 것이다. 재정적 성공은 문명적 성공이 아니며, 오직 화폐만을 읽는 통치의 계기는 AI 시대에 눈먼 채로 비행하고 있는 것이다.

가치 변환자의 그래프로서의 사회

수리는 렌즈의 교체로 시작한다. 가치 통치는 사회를 옛 범주들이 보던 대로, 곧 납세자, 피고용인, 기업, 소비자로 보기를 그친다. 이 범주들은 모두 임금 통로를 전제한다. 그 대신 가치 통치는 가치 변환자의 그래프를 본다. 시민, 가족, 기업, AI 시스템, 제도, 도시, 인프라가 그것이며, 저마다 끊임없이 가치를 소비하고, 변환하고, 창출하거나, 반가치를, 곧 동의도 보상도 없이 타인에게 부과된 해악을 낳는다. 그래프의 변은 흐름이다. 재화와 화폐도 물론이지만, 가르쳐진 지식, 지탱된 건강, 쌓이거나 소진된 신뢰, 소비된 주의, 고갈된 생태계도 그러하다. 이 렌즈에서 통치란 변환자들 사이의 가치 흐름을 조율하고 재조정하는 일이며, 가격이라는 단일 차원이 아니라 여러 차원을 가로질러 측정된다. 이 렌즈는 처음 들리는 것만큼 기이하지 않다. 한 가구는 이미 자기 자신에 대해 이런 식으로 생각하고, 좋은 시장(市長)은 이미 자기 도시에 대해 이런 식으로 생각한다. 도넬라 메도스라면 이 그래프를 피드백이 다스리는 저량과 유량의 체계로 곧바로 알아보았을 것이며, 그의 규율은 화폐 렌즈가 구조적으로 놓치는 것을 드러낸다. 인간의 마음은 유출보다 유입에 더 쉽게 주의하며, 그래서 가격에 기반한 국가는 생산을 보고 고갈을 무시하고, 플랫폼의 수익을 보되 그것이 빨아내는 주의는 보지 못하며, 분기의 성장을 보되 그것이 해체한 직업은 보지 못한다. 두 가지 경계가 이 재구성에 울타리를 친다. 그것은 렌즈이지 면허가 아니다. 국가는 정직하게 측정할 수 있는 곳에서, 그리고 시장이 진실로 실패하는 곳에서만 그 위에서 행동해도 되며, 이 규율은 제I부의 다음 장이 정밀하게 만든다. 그리고 그것은 모든 세부에서 문자 그대로 통치의 근거로 삼을 은유가 아니다. 그것은 화폐 렌즈가 감추는 것을 보이게 만드는 계기이며, 그리하여 시대의 물음이 비로소 공학의 물음으로 제기될 수 있게 한다. 어떤 흐름이 부서졌으며, 어떤 재조정이 그것을 고치겠는가?

가치 통치란 무엇이며, 무엇이 아닌가

이 렌즈를 손에 쥐면 이 책의 입장을 그 경쟁자들에 맞세워 진술할 수 있다. 가치 통치는 다차원적 가치를 보고 그 흐름을 재조정함으로써 통치하기 위한 교의이다. 화폐는 주권자에서 도구로 격하되고, 강제는 측정에 의해 규율되며, 국가는 벌어들인 노동에 과세하는 대신 불로 지대와 값이 매겨진 해악에서 재원을 마련한다. 그것은 제3의 입장이며, 그 기하학이 중요하다. 그것은 자유방임이 아니다. 자유방임은 분배 통로가 실패하고 있는 바로 그 시장에 이행을 맡기고, 집중에 대해서는 그런 일이 일어날 수 없다는 장담으로 답하기 때문이다. 그러나 그것은 단연코 중앙 계획도 아니다. 시장은 계속해서 배분을 청산하며, 국가는 시장이 놓치는 것에만 값을 매긴다. 스미스의 경고는 거스러지는 것이 아니라 받들어진다. 사인(私人)에게 그들의 자본을 어떤 방식으로 써야 하는지 지도하려는 정치가는 그 어떤 회의체나 원로원에도 안전하게 맡길 수 없는 권한을 참칭하는 것이다. 가치 통치는 가치를 지도하려는 야심을 포기하고 그것을 시정하는 일에 스스로를 가둔다. 그것은 사회 신용 점수도 아니다. 가치 벡터(Æ 벡터)는 총량의 흐름에 대한 국가 자신의 공공연히 정치적이고 개정 가능한 렌즈이며, 사생활의 경계 안에 갇혀 있고, 사람에게 붙는 은밀한 행동 점수 따위는 없다. 그것은 화폐의 폐지도 아니다. 화폐는 열 축 가운데 하나로서, 그리고 어떤 배분이든 청산될 수 있게 하는 결제 층으로서 살아남는다. 그리고 끝으로 그것은 완성된 청사진도 아니다. 그것은 시험대와 미해결 문제의 정직한 목록을 지닌 연구 계획이다. 그 계보는 의도적으로 뒤섞여 있다. 다차원적 가치와 집중 방지의 기풍은 GDP의 비판자들에게서, 시장의 우선성과 벌어들인 재산의 신성함과 벌지 않은 것에 대한 과세는 스미스와 조지에게서, 집단별 보호는 입헌주의 전통에서, 피드백은 체계 사상가들에게서 왔다. 아세모글루와 로빈슨이라면 우리의 순간을 결정적 분기점이라 이름 붙일 것이다. 사회들이 저마다 가지고 온 제도에 따라 포용으로도 착취로도 갈라져 온 바로 그 충격이다. 이 교의는 새로운 지대가 새로운 지배 계급으로 결정(結晶)되기 전에 그 갈래를 의도적으로 고르려는 시도이다. 뒤따르는 모든 기제가 응답해야 할 창설의 격률은 짧다. 그것은 틀을 시정할 뿐, 당신의 삶을 지도하지 않는다.

그러나 가치를 재조정하겠다고 제안하는 국가는 먼저 가치가 무엇인지, 그리고 영혼을 읽는 척하지 않으면서 어떻게 감히 그것을 측정하는지 말해야 한다. 그것이 제2장의 일이며, 교의가 그 면허를 얻거나 잃는 자리이다. 가격을 넘어선 가치.

교의 속에서

단절 논변의 완전한 진술은 단절에 있고, 변환자 렌즈는 가치 변환자의 그래프로서의 사회에, 경쟁자들에 맞선 교의의 자기 정의는 무엇이며 무엇이 아닌가에 있다. 지적인 빚은 계보에서 사상가 한 사람 한 사람마다 추적된다.