가치 통치란 무엇이며, 무엇이 아닌가
가치 통치는 여느 때와 같은 자본주의도 아니고 중앙 계획도 아니다. 시장이 잘하는 것, 곧 배분의 청산과 이윤 신호의 전달에 대해서는 시장을 보존하고, 벌어들인 것에 대해서는 사적 소유를 보존한다. 그것이 집단화하는 것은 오직 불로 지대뿐이며, 스미스와 하이에크가 함께 역설하는 지식 문제의 근거에서, 자본이나 노동을 지도하기를 거부한다. 그것은 제3의 입장이다: 벌어들인 것을 소유하고, 벌지 않은 것을 나누며, 틀을 조타하고, 내부를 자유롭게 하라.
그것이 아닌 것: 결과를 지시하는 계획자가 아니며, 삶의 방식을 처방하는 유모가 아니며, 선을 계산할 수 있다고 주장하는 기술관료제가 아니며, 감시 국가도 아니다(그 센서는 집계적이고 통계적일 뿐, 결코 사생활의 등록부가 아니다). 그것은 조건, 곧 하한, 상한, 해악의 가격을 시정하고, 해의 공간을 열린 채로 두며, 발견과 이견을 위해 의도적으로 보존된 조타되지 않는 지대를 둔다.
무엇을 뜻하는가
가치 통치를 파악하는 가장 분명한 방법은 그것이 무엇을 지키고 무엇을 잘라내는지를 나란히 놓고 보는 것이다. 자본주의는 시장과 사유재산을 지키지만 외부효과와 집중을 값 매기지 않은 채 둔다. 사회주의는 생산수단을 집단화하고 경제를 지휘한다. 가치 통치는 시장을 지키고 번 것에 대한 사유재산을 지키며, 오직 불로 지대만 집단화하고, 자본이나 노동을 지휘하기를 전혀 거부한다. 구체적으로: 엔지니어의 급여와 창업자가 번 지분은 건드리지 않는다; 지주의 토지 지대, 스펙트럼 독점, 혹은 원시 연산에 붙은 희소성 지대는 공유재를 위해 포획된다. 같은 시장, 다른 배관.
가치 통치에 왜 필요한가
진정으로 새로운 질서는 기본적으로 낡은 범주를 통해 읽히므로, 그것은 자기 자신의 경계를 진술하지 않으면 "온건한 사회주의"나 "기술관료제"로 잘못 분류되어 기각된다. 이 §은 바로 그 두 오독을 미리 막고, 경제학이 시작되기 전에 통치 자세, 교정하되 지휘하지 않는다를 못박기 위해 존재한다. 그것은 교리가 스스로의 가장자리를 그리는 것이다.
다른 접근과의 비교
자본주의에 맞서 그것은 시장이 무시하는 것에 값을 매긴다; 사회주의에 맞서 그것은 생산수단을 소유하거나 조종하기를 거부한다; 기술관료제에 맞서 그것은 누구도 선을 계산할 수 없음을 단언한다. 자본을 지휘하기를 거부하는 것은 스미스와 하이에크의 지식 문제에 기댄다(Smith, Hayek); 번 것과 불로한 것 사이의 정확한 절단은, 마르크스의 전부-아니면-전무가 흐리는 지점에서, 마르크스에 맞서 그어진다(Marx); "하지만 가치는 집단적으로 알 수 없다"에 대한 답은 미제스의 것이며, 답해진다(Mises). 그 자세 자체는 §6에서 펼쳐진다.