मापन, भार-वहन करने वाला अनुशासन

मापन वही स्थान है जहाँ यह सिद्धांत जीता अथवा मरता है, और यह जानबूझकर विनम्र है। दो बातें कठोरता से पृथक रखी जाती हैं। प्रभाव मापे जाते हैं: कोई नामित हित अथवा अपकार वास्तव में क्या करता है यह एक वस्तुनिष्ठ, गणनीय तथ्य है, एक बार जब राज्य-समाज ने उसे नाम दे दिया हो। भारों पर मतदान होता है: प्रत्येक अक्ष कितना गिना जाए यह एक लोकतांत्रिक चयन है, राजनीतिक के रूप में स्वीकृत, कभी विज्ञान के रूप में नहीं सजाया गया। गणनात्मकता मापे गए प्रभाव में निवास करती है; समुच्चयन मतदान में निवास करता है।

प्रत्येक पठन विश्वास-द्वारित होता है, संवेदक एक मूल्य और एक विश्वास उत्सर्जित करता है, और अपने सुधार को दूसरे के अनुसार मापता है; आमूल अनिश्चितता का अर्थ है साक्ष्य का क्षीण भार, न कि निम्न प्रायिकता, और राज्य शून्य पर टिकी हुई आत्मविश्वासी संख्याओं पर कार्य करने से इनकार करता है। एक विशाल संकेतन परत (सांख्यिकी जो निजी चयन को सूचित करती है) एक लघु प्रभार परत के ऊपर बैठती है (सुधार जो लोकतांत्रिक अभिहितकरण और एक मापनीय प्रभाव द्वारा द्वारित होते हैं, कभी किसी पूर्व-विद्यमान मूल्य द्वारा नहीं)। और कोटियों का स्वयं अंकेक्षण होता है: नामों का सुधार प्रत्येक परिभाषा को, लगान, अपकार, आधार-तल, अनर्जित, वस्तुओं की सत्यता से बाँधे रखता है, क्योंकि जिस मूल्य-फ्रेम के नाम विचलित हो जाते हैं उसकी परिणति ऐसी जनता में होती है जो अब यह नहीं बता सकती कि राज्य किसे पुरस्कृत करेगा अथवा किसका दमन करेगा।

इसका अर्थ

मापन सिद्धांत की सर्वाधिक सतर्क चाल है, और वह एक पृथक्करण पर घूमती है। एक कार्बन-प्रभार लीजिए। इसका परिमाण मापे गए तथ्यों पर टिका है, उत्सर्जित टन, उनसे होने वाली क्षति, जो एक बार राजनीति द्वारा कार्बन को अशुभ अभिहित कर दिए जाने पर वस्तुनिष्ठ हैं। परंतु पारिस्थितिक अक्ष आर्थिक के विरुद्ध कितना गिना जाए यह तथ्य नहीं है; यह एक मूल्य है, और यह मतित होता है, कभी किसी सूत्र से व्युत्पन्न नहीं होता। प्रभाव मापे जाते हैं; भार मतित होते हैं। एक दूसरा उदाहरण, विश्वास-द्वारण: एक डगमगाता प्रारंभिक संकेत केवल एक छोटी, प्रतिवर्ती ठेल अर्जित करता है, जबकि एक सुदृढ़ संकेत एक ठोस सुधार अर्जित करता है; संवेदक एक मान और एक विश्वास उत्सर्जित करता है और अपने कर्म को दूसरे से मापित करता है। एक तीसरा, नामों का परिशोधन: यदि "सुलभ आवास" को इतना ढीला परिभाषित किया जाए कि विलासिता-इकाइयाँ गिनी जाएँ, तो हर अनुवर्ती नीति कुलक्ष्य हो जाती है; श्रेणी को ईमानदार रखना स्वयं शासन का एक कर्म है।

मूल्य-शासन को इसकी आवश्यकता क्यों

मापन वह स्थान है जहाँ एक मूल्य-शासी राज्य या तो ईमानदार बना रहता है या मापकों की निरंकुशता में पतित हो जाता है, गुडहार्ट का नियम, कि इष्टतम किया गया मापक मापना बंद कर देता है। यह § संवेदक को परिबद्ध करने के लिए विद्यमान है: उसे शुभ का एक विज्ञान होने का दिखावा करने से रोकने के लिए (वह केवल प्रभाव पढ़ता है), उसे कोलाहल पर कार्य करने से रोकने के लिए (विश्वास-द्वार), और उसकी श्रेणियों को ही वास्तविकता में लंगर बनाए रखने के लिए। यही वह अनुशासन है जो मापन-द्वारा-शक्ति को उत्तरजीवी बनाता है।

अन्य उपायों की तुलना में

तकनीकतांत्रिक इष्टतमीकरण के विरुद्ध, जो कल्याण की संगणना करने और उस ओर संचालित करने का दावा करता है, मिजेस की अभिकलन-समालोचना का लक्ष्य, यहाँ टाला नहीं बल्कि उत्तरित (मिजेस)। शुद्ध बहुमतवाद के विरुद्ध, जो मूल्यों के साथ-साथ तथ्यों पर भी मत देगा। इसका नामित शत्रु गुडहार्ट का / कैंपबेल का नियम है। नामों-के-परिशोधन का अनुशासन कन्फ्यूशियस का है, एक स्थायी पद बना दिया गया (कन्फ्यूशियस), और मार्क्स के इस विवरण से तीक्ष्ण किया गया कि मूल्य-परिभाषाएँ कैसे क्षमायाचना में क्षरित हो जाती हैं (मार्क्स)। मत कौन देता है यह अगला प्रश्न है, §8।

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