अधःस्तर (V1-V5)

औपचारिक अधःस्तर की पाँच परतें हैं। V1, मूल्य रूपांतरक: कोई भी नोड जो मूल्य का उपभोग, रूपांतरण अथवा सृजन करता है। V2, बहुआयामी मूल्य: दस-अक्षीय Æ-सदिश, अक्षों के बीच केवल आंशिक तुलनीयता के साथ, उनकी तुलना वहाँ की जा सकती है जहाँ मतदान ने कोई भार निर्धारित किया हो, कभी मौन रूप से एक में न घटाई जाए। V3, मूल्य प्रवाह: ग्राफ के किनारे, प्रत्येक एक लागत, एक समय और एक उद्गम के साथ एक Æ-डेल्टा वहन करता हुआ।

V4, मूल्य-रूप: मूल्य संभावित, नियोजित, साक्षात्कृत और पूर्वव्यापी रूप में विद्यमान रहता है, एक अनुशासन जो किसी योजना अथवा वचन को उपलब्धि के रूप में गिने जाने से रोकता है। V5, प्रति-मूल्य और सहभागिता शर्त: अपकार एक प्रथम-श्रेणी की कोटि हैं, ऋणात्मक अर्थशास्त्र नहीं; और मूल्य केवल तभी प्रदत्त गिना जाता है जब वह वास्तव में किसी सहभागी द्वारा प्राप्त किया जाए, प्रवाह-प्रतिरोध और रिसाव को प्रतिरूपित किया जाता है, मानकर छोड़ा नहीं जाता।

इसका अर्थ

आधारद्रव्य पाँच स्तरों में सिद्धांत की सत्तामीमांसा है, और प्रत्येक एक बेकरी के माध्यम से सर्वाधिक सरल है। V1, रूपांतरक: बेकरी आटा और श्रम की खपत करती है और रोटी तथा CO₂ का सृजन करती है। V2, बहुआयामी मूल्य: रोटी आर्थिक अक्ष पर मूल्य है; CO₂ पारिस्थितिक अक्ष पर प्रति-मूल्य है, वही कर्म, दो चिह्न, दो अक्ष। V3, प्रवाह: विक्रय एक कोर है जो एक कीमत, एक समय, और एक उद्गम वहन करता है। V4, मूल्य-रूप: एक वचनित अनुदान (नियोजित) एक प्रदत्त लाभ (साक्षात्कृत) नहीं है, और वह इस उत्तरकालिक निर्णय के समान भी नहीं है कि उसने सहायता की या नहीं (पूर्वदृष्ट), वह अनुशासन जो किसी योजना को उपलब्धि के रूप में अंकित होने से रोकता है। V5, प्रति-मूल्य एवं सहभागिता: एक प्रशिक्षण कार्यक्रम केवल तभी गिना जाता है जब प्रशिक्षु वस्तुतः सक्षमता प्राप्त करे; प्रस्तुत परंतु अप्राप्त मूल्य (प्रतिरोध या रिसाव के कारण) प्रदत्त मूल्य नहीं है।

मूल्य-शासन को इसकी आवश्यकता क्यों

"मूल्य मापो" मापने के लिए एक सटीक वस्तु के बिना एक खोखला नारा है। यह § सदिश को इतना कठोर बनाने के लिए विद्यमान है कि उस पर संगणना की जा सके: सरकारों को घोषणाओं को परिणामों के रूप में गिनने से रोकने के लिए, कीमतों के भीतर छिपे अशुभों को बाहर धकेलने के लिए, और इस बात पर बल देने के लिए कि कोई लाभ केवल तभी वास्तविक है जब वह किसी व्यक्ति तक पहुँचे। आधारद्रव्य के बिना, समूचा सिद्धांत काव्य होता; उसके साथ, वह एक लेखांकन प्रणाली बन जाता है।

अन्य उपायों की तुलना में

एकल-मापक कल्याण अर्थशास्त्र के विरुद्ध, जो कल्याण को एक उपयोगिता-संख्या में समेट देता है। मूल्य-रूप उपचय-बनाम-नकद लेखांकन का प्रतिबिंब हैं, मूल्य को तब स्वीकारना जब वह अर्जित हो, न कि जब वचनित हो। सहभागिता-शर्त सेन और नुस्बाम के सक्षमता उपागम की निकट संबंधी है: जो मायने रखता है वह साक्षात्कृत सक्षमता है, न कि सौंपे गए संसाधन। समूचा आधारद्रव्य मूल्य प्रबंधन सिद्धांत से विरासत में मिला है। इसका मापन-अनुशासन आगे §5 में आता है।

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