अधःस्तर (V1-V5)

अधःस्तर की पाँच परतें हैं। V1, मूल्य रूपांतरक: कोई भी व्यक्ति, फर्म, संस्था, तंत्र अथवा अभिकर्ता जो मूल्य का उपभोग, रूपांतरण, सृजन अथवा विनाश करता है। V2, बहुआयामी मूल्य: दस-अक्षीय Æ-सदिश, जिसके अक्ष पृथक बने रहते हैं और सार्वजनिक निर्णयों के लिए केवल लोकतांत्रिक रूप से निर्धारित भारों के माध्यम से ही तुलनीय बनते हैं। V3, मूल्य प्रवाह: एक दिशिक हस्तांतरण, जिसमें स्रोत, प्राप्तकर्ता, Æ-डेल्टा, लागत, समय, विश्वास, उद्गम, तथा संभावित से नियोजित एवं साक्षात्कृत होते हुए पूर्वव्यापी तक एक जीवनचक्र होता है।

V4, प्रति-मूल्य: हानि को एक प्रथम-श्रेणी वस्तु के रूप में निरूपित किया जाता है, कभी आर्थिक लाभ के विरुद्ध समायोजित करके छिपाया नहीं जाता। V5, मूल्य ढाँचा: वह संप्रभु दृष्टिकोण जिससे कोई कर्ता मूल्य की व्याख्या करता है। नागरिक, परिवार, फर्में, समुदाय और राज्य, प्रत्येक अपना ढाँचा बनाए रखते हैं; राज्य का ढाँचा कोई शिखर-सत्य नहीं है। उसके मतित भार सार्वजनिक निर्णयों को बाँधते हैं, निजी अर्थ को नहीं।

इसका अर्थ

एक बेकरी पाँचों स्तरों को मूर्त बना देती है। वह एक V1 रूपांतरक है। उसकी रोटी, सीख, जीविकाएँ, उत्सर्जन और पड़ोस पर पड़ने वाले प्रभाव V2 बहुआयामी मूल्य हैं। प्रत्येक क्रय, वेतन, उत्सर्जन और योगदान एक V3 प्रवाह है, जिसका स्रोत, प्राप्तकर्ता, Æ-डेल्टा, लागत, समय, विश्वास, उद्गम और जीवनचक्र साक्ष्य आने के साथ बदल सकते हैं। जो प्रदूषण दूसरे लोगों के जीवन में जा पहुँचता है वह V4 प्रति-मूल्य है और लाभ से मिटता नहीं। बेकर, ग्राहक, पड़ोस और राज्य V5 के अंतर्गत एक ही प्रवाह का मूल्यांकन भिन्न रूप से कर सकते हैं; सार्वजनिक कार्रवाई केवल अंतर-ढाँचा सीमा पर, किसी प्रकाशित नियम और अधिकार-पत्र के अधीन ही न्यायसंगत है।

मूल्य-शासन को इसकी आवश्यकता क्यों

"मूल्य मापो" मापने के लिए एक सटीक वस्तु के बिना एक खोखला नारा है। यह § सदिश को इतना कठोर बनाने के लिए विद्यमान है कि उस पर संगणना की जा सके: सरकारों को घोषणाओं को परिणामों के रूप में गिनने से रोकने के लिए, कीमतों के भीतर छिपे अशुभों को बाहर धकेलने के लिए, और इस बात पर बल देने के लिए कि कोई लाभ केवल तभी वास्तविक है जब वह किसी व्यक्ति तक पहुँचे। आधारद्रव्य के बिना, समूचा सिद्धांत काव्य होता; उसके साथ, वह एक लेखांकन प्रणाली बन जाता है।

अन्य उपायों की तुलना में

एकल-मापक कल्याण अर्थशास्त्र के विरुद्ध, जो कल्याण को एक उपयोगिता-संख्या में समेट देता है। मूल्य-रूप उपचय-बनाम-नकद लेखांकन का प्रतिबिंब हैं, मूल्य को तब स्वीकारना जब वह अर्जित हो, न कि जब वचनित हो। सहभागिता-शर्त सेन और नुस्बाम के सक्षमता उपागम की निकट संबंधी है: जो मायने रखता है वह साक्षात्कृत सक्षमता है, न कि सौंपे गए संसाधन। समूचा आधारद्रव्य मूल्य प्रबंधन सिद्धांत से विरासत में मिला है। इसका मापन-अनुशासन आगे §5 में आता है।

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