הקרע
לאורך כל ההיסטוריה הכתובה חילק מנגנון יחיד את אמצעי הקיום: בני אדם השתכרו בעבודתם, והמדינה מימנה את עצמה במיסוי אותה עבודה. המהפכה התעשייתית של הבינה המלאכותית מנתקת אותו. ככל שמכונות ומודלים נוטלים על עצמם חלק גדל והולך מן הייצור, הערך הנוצר חדל לזרום בחזרה דרך השכר, התפוקה עולה בעוד חלקו של השכר יורד, ומדינה המתקיימת על מיסי שכר והכנסה מגלה כי בסיסה נשחק דווקא בעת שבה זקוקים אזרחיה לתמיכה יותר מכל.
התשובות המקובלות מטפלות בסימפטום. העברות גדולות יותר, הממומנות ממיסוי בסיס שכר מתכווץ, הן גשר אל הריק; ומדינה המנסה לכוון את הכלכלה החדשה מתנגשת היישר בבעיית הידע. אקסיאקרטיה משנה במקום זאת את שני המשתנים העמוקים ביותר: מה המדינה מודדת, ערך במלוא היקפו, לא כסף בלבד, וכיצד היא מממנת את עצמה, בלכידת רנטה לא מורווחת במקום מיסוי עבודה מורווחת.
מה פירוש הדבר
״הקרע״ הוא טענה מסוימת ומכניזמית, לא מצב רוח. לאורך כל ההיסטוריה, הערך שנוצר זרם בחזרה אל בני האדם כשכר, והמדינות מיסו את השכר הזה. הבינה המלאכותית מנתקת את הצינור הזה. דמיינו חברת לוגיסטיקה המחליפה מאתיים נהגים במשאיות אוטונומיות: התפוקה עולה, הרווח עולה, ומאתיים זרמי-שכר, ומיסי העבודה שנגבו מהם, פשוט נעלמים. כעת הכפילו זאת על פני מחסנים, מוקדים טלפוניים, ניסוח משפטי, תרגום, רדיולוגיה, כתיבת קוד. הערך עדיין מיוצר; הוא פשוט אינו עובר עוד דרך תלוש שכר בדרכו אל משק בית או אל אוצר המדינה.
לכן זהו קרע ולא מיתון. מיתון הוא שקיעה באותה מכונה עצמה; המכונה עדיין פועלת על שכר כשהיא מתאוששת. כאן המכונה עצמה משתנה: החוליה שבין ייצור ערך ובין השתכרות נכרתת מן השורש. מדינה שנבנתה כדי למסות את החוליה הזאת דומה לטחנה שנבנתה על נהר המוסט בשקט הצידה.
מדוע האקסיאקרטיה זקוקה לכך
אקסיאקרטיה נפתחת בסעיף זה משום שכל בחירה מאוחרת יותר תלויה בקביעת האבחון הנכון. אם אתם מאמינים שהבעיה היא האטה זמנית, אתם פונים אל תמריצים ואל העברות גדולות יותר, הממומנות ממיסוי בסיס ההולך ומצטמצם תחתיכם. רק אם אתם רואים את הניתוק המבני, שני המהלכים הרדיקליים המגדירים את הדוקטרינה נעשים הכרחיים ולא אידאולוגיים: לשנות את מה שהמדינה מודדת (ערך במלואו, לא שכר) ולשנות את אופן מימונה של עצמה (רנטה לא מורווחת שנתפסה, לא עבודה ממוסה). הסעיף קיים כדי לקבע את האבחון בטרם יציע מישהו מרפא.
בהשוואה לגישות אחרות
כנגד הצעות הכנסה בסיסית בלבד, החשות נכונה את המחסור הבא אך ממנות את המרפא מאותו בסיס שכר עצמו הנשחק, גשר שקצהו הרחוק מתמוסס. כנגד אקסלרציוניזם (״תנו לזה לרוץ, השפע יסדר הכול״), המתעלם מכך ששפע המחולק בטעות הוא הריסת החברה של פולני. כנגד דה-צמיחה / נאו-לודיזם, שהיו מאטים את הטכנולוגיה עצמה במקום להתקין מחדש את החלוקה. צורת הבעיה במאקרו היא של קיינס, ״ככל שהקהילה עשירה יותר, כן רחב יותר הפער בין המצוי לפוטנציאלי״ (ראו קיינס), כאן נעשית קבועה ולא מחזורית; סיכון ההריסה הוא של פולני (פולני). המרפא נאסף בדיבידנד (§14) ובבסיס הפיסקלי (§19).