המערכת  ›  חלק VI · השלם כמערכת

§23 · חלק VI

היכן היא ניצבת בין סדרים יריבים

אקסיאקרטיה נוקטת עמדה מוגדרת. מול הקפיטליזם היא מתמחרת את ההשפעות החיצוניות ותופסת את הריכוז שהשוק מותיר בלא תמחור, תוך שמירה על השוק למה שהוא עושה היטב. מול הסוציאליזם היא מלאימה אך ורק את הבלתי-מורווח ומסרבת לניהול מרכזי של המשק. מול הטכנוקרטיה היא מכחישה שיש בכוחו של מאן דהוא לחשב את הטוב, ומשיבה את המשקלות אל ההצבעה.

מול הריאליזם המדיני היא מאמצת את שיטת האמת המעשית, תכנון לפי אופן התנהגותם בפועל של בני האדם, אך מקבעת את הראוי כאמנה בלתי ניתנת להפרה: אמת מעשית במנגנון, דאונטולוגיה בגבול. ומן מסורת המידות הטובות היא נוטלת את מצע האמון והמשמעות בעודה דוחה את החכם ואת המטפיזיקה. זוהי עמדה שלישית שקפיטליסט לא יוכל לכנותה סוציאליסטית, שסוציאליסט לא יוכל לכנותה קפיטליסטית, ושחוקתן לא יוכל לכנותה חסרת-חוק. הפנקס המלא, הוגה אחר הוגה, מצוי בשושלת וביקורת.

מה פירוש הדבר

האקסיאקרטיה נוקטת עמדה מוגדרת מול כל יריב, לא טשטוש ביניהם. מול הקפיטליזם: היא מתמחרת את ההחצנות ומשתלטת על הריכוז שהשוק מותיר בלא נגיעה, בעודה משמרת את השוק. מול הסוציאליזם: היא מציבה כנחלת-כלל רק את הבלתי-מיוגע ומסרבת להחזיק או להנחות את אמצעי-הייצור. מול הטכנוקרטיה: היא כופרת ביכולת של איש לחשב את הטוב, ומוסרת את המשקלים להצבעה. מול הריאליזם המדיני: היא מאמצת את שיטת האמת-שבמעשה, עצבו למען בני-אדם כפי שהם, אך קובעת את הראוי כאמנה שאין לחללה (אמת-שבמעשה במנגנון, דאונטולוגיה בגבול). ומן מסורת המידה הטובה: היא נוטלת את מצע האמון והמשמעות בעודה דוחה את החכם ואת המטפיזיקה. התוצאה היא עמדה שלישית שקפיטליסט לא יוכל לכנותה סוציאליסטית, שסוציאליסט לא יוכל לכנותה קפיטליסטית, ושחוקתן לא יוכל לכנותה חסרת-חוק.

מדוע האקסיאקרטיה זקוקה לכך

תורה שלא תאמר נגד מה היא ניצבת היא ריקה או מסתתרת, וראש-מדינה זקוק למקמה במדויק. § זה קיים כדי לנסח את העמדה בפשטות, כך שהאקסיאקרטיה תהא קריאה כסדר נבדל בעל קצוות נקיים, לא בליל של שאילות ולא מיתוג-מחדש של דבר מוכר.

בהשוואה לגישות אחרות

זהו כל מרשם השושלת והביקורת בזעיר-אנפין, הפנקס ההוגה-אחר-הוגה של מה שנלקח, הותאם, ונדחה. היא נפרדת מהדרך השלישית / הכלכלה המעורבת, המפצה את ההפרש על הציר הישן; האקסיאקרטיה משרטטת מחדש את הציר עצמו (מיוגע/בלתי-מיוגע, מתקן/מנחה) במקום לבחור נקודת-אמצע. והיא דוחה את הנחת קץ ההיסטוריה, שהקפיטליזם הליברלי הוא סוף-הדרך. לפנקס המלא, ראו שושלת.