측정, 하중을 지탱하는 규율
측정이야말로 이 교의가 살거나 죽는 곳이며, 그것은 의도적으로 겸손하다. 두 가지가 엄격히 분리되어 유지된다. 효과는 측정된다: 지정된 선 또는 해악이 실제로 무엇을 하는가는, 정체(政體)가 그것을 명명한 이후에는, 객관적이고 셈할 수 있는 사실이다. 가중치는 투표된다: 각 축이 얼마나 중히 셈해지는가는 민주적 선택이며, 정치적인 것으로 받아들여질 뿐, 결코 과학으로 치장되지 않는다. 기수성은 측정된 효과에 깃들고, 집약은 투표에 깃든다.
모든 판독은 확신도로 관문이 걸린다, 센서는 값과 확신도를 함께 내보내며, 후자에 따라 그 시정의 규모를 조절한다, 근본적 불확실성이란 낮은 확률이 아니라 증거의 얇은 무게를 뜻하며, 국가는 아무것에도 근거하지 않은 자신만만한 수치에 따라 행동하기를 거부한다. 큰 지시 층(사적 선택에 정보를 주는 통계)이 작은 부과 층(민주적 지정과 측정 가능한 효과에 의해 관문이 걸린 시정으로서, 결코 기존의 가격이 아니다) 위에 놓인다. 그리고 범주 자체가 감사된다: 정명(正名)은 모든 정의, 곧 지대, 해악, 하한, 벌지 않은 것을, 사물의 진실에 계류시켜 둔다, 왜냐하면 그 이름이 표류하는 가치 틀은, 국가가 무엇을 보상하고 무엇을 강제할지 더 이상 분간할 수 없는 공중(公衆)에서 끝나기 때문이다.
무엇을 뜻하는가
측정은 교리의 가장 신중한 조치이며, 하나의 분리에 달려 있다. 탄소 부과금을 예로 들라. 그 크기는 측정된 사실, 즉 배출된 톤수와 그것이 끼치는 피해에 기대며, 이는 정체(政體)가 탄소를 해악으로 지정한 이상 객관적이다. 그러나 생태 축이 경제 축에 대해 얼마나 셈해지는가는 사실이 아니다; 그것은 가치이며, 투표되는 것이지, 결코 공식에서 도출되지 않는다. 효과는 측정되고; 가중치는 투표된다. 두 번째 예, 신뢰도 게이팅: 흔들리는 초기 신호는 작고 되돌릴 수 있는 살짝 밀기만 얻는 반면, 견고한 신호는 확고한 교정을 얻는다; 센서는 값 과 신뢰도를 함께 내보내고 후자에 따라 자신의 행동의 크기를 조정한다. 세 번째, 명(名)의 바로잡음: "저렴한 주택"이 사치 유닛까지 세도록 느슨하게 정의되면, 모든 하류 정책이 빗나간다; 그 범주를 정직하게 유지하는 것 자체가 통치 행위다.
가치 통치에 왜 필요한가
측정은 가치를 통치하는 국가가 정직을 지키거나 지표의 폭정으로 타락하는 곳이다, 굿하트의 법칙, 즉 최적화된 척도는 측정하기를 그친다는 것. 이 §은 센서를 한계 짓기 위해 존재한다: 그것이 선의 과학을 위조하는 것을 막고(그것은 오직 효과만 읽는다), 잡음에 따라 행동하는 것을 막으며(신뢰도 게이트), 그 범주들 자체를 실재에 닻 내리게 하기 위해. 그것은 측정에 의한 권력을 생존 가능하게 만드는 규율이다.
다른 접근과의 비교
기술관료적 최적화에 맞선다, 후생을 계산하여 그리로 조종한다고 주장하는, 미제스의 계산 비판의 표적, 여기서는 회피되기보다 답해진다(Mises). 순수 다수결주의에 맞선다, 가치뿐 아니라 사실까지도 투표하려는. 그것의 명명된 적은 굿하트 / 캠벨의 법칙이다. 명(名)의 바로잡음 규율은 공자의 것이며, 상설 관직으로 만들어졌고(Confucius), 가치 정의가 어떻게 변호론으로 썩는지에 대한 마르크스의 설명으로 벼려졌다(Marx). 누가 투표를 하는가가 다음 질문이다, §8.