विच्छेद
समस्त अभिलिखित इतिहास में एक ही तंत्र ने जीवन के साधनों का वितरण किया है: लोग कार्य करके अर्जित करते थे, और राज्य उसी कार्य पर कर लगाकर स्वयं का वित्तपोषण करता था। एआई औद्योगिक क्रांति इसे विच्छिन्न कर देती है। जैसे-जैसे मशीनें और मॉडल उत्पादन का अधिकाधिक भाग अपने हाथ में लेते हैं, सृजित मूल्य वेतन के माध्यम से वापस बहना बंद कर देता है, उत्पादन बढ़ता है जबकि वेतन-हिस्सा घटता है, और वेतन तथा आयकर पर जीवित राज्य पाता है कि उसका आधार ठीक उसी क्षण क्षरित हो रहा है जब उसकी जनता को सर्वाधिक सहारे की आवश्यकता है।
सामान्य उत्तर लक्षण का उपचार करते हैं। सिकुड़ते वेतन-आधार पर कर लगाकर वित्तपोषित बड़े हस्तांतरण कहीं न पहुँचाने वाला सेतु हैं; और जो राज्य नई अर्थव्यवस्था को दिशा देने का प्रयास करता है वह सीधे ज्ञान समस्या से टकराता है। इसके बजाय मूल्य-शासन दो गहनतम चरों को बदलता है: राज्य क्या मापता है, समग्रता में मूल्य, केवल धन नहीं, और वह स्वयं का वित्तपोषण कैसे करता है, अर्जित कार्य पर कर लगाने के बजाय अनर्जित लगान को अधिग्रहीत करके।
इसका अर्थ
"विच्छेद" एक विशिष्ट, यांत्रिक दावा है, कोई मनोदशा नहीं। समस्त इतिहास में, सृजित मूल्य लोगों के पास मजदूरी के रूप में लौटता रहा, और राज्य उस मजदूरी पर कर लगाते रहे। एआई इस नाली को काट देता है। एक ऐसी परिवहन-कंपनी की कल्पना कीजिए जो दो सौ चालकों को स्वचालित ट्रकों से प्रतिस्थापित कर देती है: उत्पादन बढ़ता है, लाभ बढ़ता है, और दो सौ मजदूरी-धाराएँ, तथा उन पर लगने वाले वेतन-कर, बस लुप्त हो जाते हैं। अब इसे गोदामों, कॉल-सेंटरों, विधिक प्रारूपण, अनुवाद, रेडियोलॉजी, कोडिंग में गुणित कीजिए। मूल्य अब भी उत्पन्न होता है; वह बस किसी घर या राजकोष तक पहुँचने के मार्ग में अब वेतन-पर्ची से होकर नहीं गुजरता।
यही कारण है कि यह एक विच्छेद है, मंदी नहीं। मंदी उसी यंत्र में एक गिरावट है; उबरने पर यंत्र फिर भी मजदूरी पर चलता है। यहाँ यंत्र स्वयं बदल जाता है: मूल्य उत्पन्न करने और आय अर्जित करने के बीच की कड़ी जड़ से काट दी जाती है। उस कड़ी पर कर लगाने के लिए बना राज्य उस चक्की जैसा है जो एक ऐसी नदी पर बनी है जिसका प्रवाह चुपचाप मोड़ा जा रहा है।
मूल्य-शासन को इसकी आवश्यकता क्यों
मूल्य-शासन इस खंड से आरंभ होता है क्योंकि हर बाद का चुनाव निदान को ठीक से पकड़ने पर निर्भर करता है। यदि आप मानते हैं कि समस्या एक अस्थायी गिरावट है, तो आप प्रोत्साहन और बड़े अंतरणों की ओर हाथ बढ़ाते हैं, जिनका वित्तपोषण एक ऐसे आधार पर कर लगाकर होता है जो आपके नीचे सिकुड़ रहा है। केवल तभी, जब आप संरचनात्मक विच्छेदन को देखते हैं, वे दो आमूल कदम जो इस सिद्धांत को परिभाषित करते हैं, वैचारिक के बजाय आवश्यक बन जाते हैं: बदलिए कि राज्य क्या मापता है (समग्र रूप में मूल्य, मजदूरी नहीं) और बदलिए कि वह स्वयं का वित्तपोषण कैसे करता है (अधिगृहीत अनर्जित लगान, न कि करित श्रम)। यह § किसी के इलाज प्रस्तावित करने से पहले निदान को स्थिर करने के लिए विद्यमान है।
अन्य उपायों की तुलना में
केवल-यूबीआई प्रस्तावों के विरुद्ध, जो आते हुए अभाव को सही ढंग से भाँप लेते हैं परंतु उपचार का वित्तपोषण उसी मजदूरी-आधार से करते हैं जो क्षरित हो रहा है, एक ऐसा सेतु जिसका दूरस्थ छोर विलीन हो रहा है। त्वरणवाद ("चलने दो, प्रचुरता स्वयं सब सुलझा देगी") के विरुद्ध, जो इस तथ्य की उपेक्षा करता है कि कुवितरित प्रचुरता पोलान्यी का समाज-विध्वंस है। अपवृद्धि / नव-लुड्डवाद के विरुद्ध, जो वितरण को पुनः बिछाने के बजाय प्रौद्योगिकी को ही धीमा करना चाहेगा। समस्या का वृहत् आकार कीन्स का है, "समुदाय जितना धनी, वास्तविक और संभाव्य के बीच उतना ही चौड़ा अंतराल" (देखें कीन्स), यहाँ चक्रीय के बजाय स्थायी बना दिया गया; विध्वंस-जोखिम पोलान्यी का है (पोलान्यी)। इलाज लाभांश (§14) और राजकोषीय आधार (§19) में उठाया गया है।