तंत्र › भाग VI · एक तंत्र के रूप में समग्र
वे विफलता के रूप जिनके विरुद्ध प्रणाली रची गई है
मूल्य-शासन को इस बात से उलटकर रचा गया है कि वह किस प्रकार मर सकता है, और यह सूची लंबी है, इसकी प्रत्येक प्रविष्टि एक प्रतिकारक के साथ युग्मित है। किसी शासक वर्ग द्वारा भारों का अधिग्रहण; वह मूल्य-एकसंस्कृति जो एक ही अक्ष के अति-अनुकूलन द्वारा संविधान को शून्य कर देती है; वह पोटेमकिन वैधता जो प्रत्येक सही संकेत का प्रदर्शन करती हुई भी अधिग्रहण ही बनी रहती है; धन के साथ-साथ कार्यकाल का संकेंद्रण; विश्वास-पतन, वह भार-वाहक अक्ष जो सबसे अंत में त्यागा जाता है; सचेतक रेखा के नीचे उप-देहली अपसरण; अति-संशोधन, जो न्यूनता के समान ही एक दोष है; और किसी शत्रुतापूर्ण व्यवस्था द्वारा बाह्य विध्वंस।
अनुकरण ठीक इसीलिए विद्यमान है कि उन प्रविष्टियों को खोजा जा सके जिन्हें यह सूची अब भी चूक जाती है। यहाँ उत्तरजीविता अनेक सद्गुणों में से एक नहीं है, वह कसौटी है: वह तंत्र जो विरोधी, स्वार्थ-प्रेरित कर्ताओं के संपर्क में टिक नहीं सकता, कोई श्रेष्ठतर तंत्र नहीं है, चाहे कागज़ पर वह कितना ही न्यायसंगत क्यों न हो।
इसका अर्थ
सिद्धांत को इस बात से पीछे की ओर रचा गया है कि यह कैसे मर सकता है, और प्रत्येक नामित विफलता अपना प्रतिकारक साथ रखती है। अधिग्रहण (संस्थाओं का), संगणन-एवं-पूँजी के स्वामी भारों को अपने प्रयोजनों की ओर मोड़ देते हैं, तो इसका उत्तर है प्रति-शासक-वर्ग निगरानी और अवैयक्तिक सुधारक। मूल्य-एककृषि, एक ही अक्ष का इतना अति-अनुकूलन कि पूरा तंत्र स्वयं को शून्य कर ले, तो इसका उत्तर है परिबद्ध पट्टी और अनिर्देशित क्षेत्र। पोटेमकिन वैधता, कोई कर्ता हर सही संकेत का प्रदर्शन करता है जबकि स्वयं अधिगृहीत बना रहता है, तो संवेदकों को स्व-प्रतिवेदनों पर नहीं, संरचनात्मक तथ्यों पर रेड-टीम करें। कार्यकाल संकेंद्रण, बहुत लंबे समय तक धारण किया गया कोई पद एक ग्राहक-मंडल में निजीकृत हो जाता है, तो इसका उत्तर है आवर्तन की उच्चतम सीमाएँ। विश्वास का पतन, भार-वहन करने वाला अक्ष, सबसे अंत में त्यागा जाता है, तो इसका उत्तर है वैधता-प्रथम अनुक्रमण। साथ ही उप-देहली अपसरण, अति-सुधार (कमी जितनी ही बड़ी दोष), और बहिर्जात विध्वंसन। अनुकरण इसलिए है कि इस सूची से अब भी जो छूट जाते हैं उन्हें ढूँढ़ा जाए।
मूल्य-शासन को इसकी आवश्यकता क्यों
ऐसा तंत्र जो विरोधी, स्वार्थी कर्ताओं के संपर्क में जीवित नहीं रह सकता, वह बेहतर तंत्र नहीं है, चाहे कागज़ पर कितना ही निष्पक्ष दिखे। उत्तरजीविता यहाँ अनेक सद्गुणों में से एक नहीं, वह तो कसौटी है। यह § सिद्धांत को रचना द्वारा प्रति-भंगुर बनाने के लिए है: उन हर तरीकों का मानचित्रण जिनसे यह सड़ता या अधिगृहीत होता है, और प्रक्षेपण से पहले प्रतिरक्षा खड़ी करना।
अन्य उपायों की तुलना में
इसके पूर्वज महान उत्तरजीविता-नियमावलियाँ हैं: अरस्तू की राजनीति की पुस्तक V, क्रांतियों और उनकी रोकथाम पर (अरस्तू), मैकियावेली के विमर्श (मैकियावेली), प्लेटो का शासन-पतन (प्लेटो), मीडोज़ के व्यवस्था-जाल (मीडोज़), और Acemoglu एवं Robinson का निष्कर्षक-अपसरण तथा अधिग्रहण-भंगुरता (राष्ट्र क्यों विफल होते हैं)। इस सूची का दबाव-परीक्षण अनुकरण पर होता है। यह सब कैसे कार्यान्वित होता है वह §24 है।