قدر سالاری کی معیشت · باب 2

قیمت سے آگے کی قیمت: دس محور

مجموعی گھریلو پیداوار ایک پینل پر ایک گیج ہے جسے دس کی ضرورت ہے۔ اس باب میں قدر ویکٹر کا تعارف کرایا گیا ہے، وہ دس محور جن پر ایک Axiacratic ریاست اپنے معاشرے کو پڑھتی ہے، اور اس نظم و ضبط کا جو اس طرح کے پڑھنے کو ایماندار رکھتا ہے۔

ایک اندھا سینسر

ہر صنعتی ملک میں اس قسم کا ایک قصبہ ہوتا ہے اور زیادہ تر قارئین اس کا نام لے سکتے ہیں۔ اس کی علاقائی پیداوار بیس سالوں سے معمولی لیکن حقیقی طور پر بڑھی ہے۔ اس کی تاریخ میں کسی بھی وقت سے زیادہ وہاں خریدا اور فروخت کیا جاتا ہے۔ اسی بیس سالوں میں میٹرنٹی وارڈ بند ہو گیا، سیکنڈری سکول ایک دو قصبوں کے ساتھ ضم ہو گیا، فارغ التحصیل طلباء نے واپس آنا بند کر دیا، رضاکار بریگیڈ کی افادیت ختم ہو گئی، دریا نے کمزور چائے کا رنگ بدل دیا، اور مقامی اخبار مر گیا اور اس کی جگہ جو کچھ فیڈ فراہم کرتا ہے اسے لے لیا گیا۔ وہاں رہنے والے کسی سے پوچھیں کہ کیا یہ جگہ ٹھیک چل رہی ہے اور آپ کو ہنسی آئے گی۔ ریاست کے پاس موجود واحد گیج، اور سوئی پوائنٹس کو، سکون سے، ترقی کے لیے پوچھیں۔

جب کوئی آلہ اور اسے پڑھی جانے والی حقیقت مستقل طور پر اس سے متفق نہیں ہے، تو انجینئر یہ نتیجہ نہیں نکالتا کہ حقیقت غلط ہے۔ جی ڈی پی کوئی دھوکہ نہیں ہے۔ یہ ایک ایسی چیز کے لیے ایک شاندار آلہ ہے جس کی پیمائش کے لیے اسے بنایا گیا تھا، مارکیٹ کی پیداوار کی رقم کی قدر، اور اسے یہ کام کرتے رہنا چاہیے۔ خرابی اسے ہر چیز کا پیمانہ سمجھ رہی ہے، ایک سوئی نے اسکولوں اور دریاؤں اور توجہ اور اعتماد پر رپورٹ کرنے کو کہا۔ قیمت ایک حیرت انگیز طور پر کمپریسڈ سگنل ہے، اور کمپریشن بالکل مسئلہ ہے۔ ڈگلس نارتھ نے چودہ سنتریوں کے ساتھ نقطہ بنایا: جس چیز کو ہم تبادلے میں اہمیت دیتے ہیں وہ الگ الگ صفات کا بنڈل ہے، اور دو ڈالر ادا کیے گئے ان میں سے کسی کے لیے کوئی لائن آئٹم نہیں ہے۔ قیمت بنڈل کو ایک غیر معلوماتی نمبر میں سمیٹ دیتی ہے۔ ایک ریاست جو صرف قیمتیں پڑھتی ہے اپنے معاشرے کو ایک کی ہول کے ذریعے پڑھتی ہے۔

کلاسیکی ماہرین اقتصادیات جانتے تھے کہ وہ واحد محور بھی کتنا غدار ہے۔ ایڈم اسمتھ نے محنت کو قدر کی صحیح پیمائش کا اندازہ لگایا اور پھر صدیوں میں مکئی کی حقیقی قدر قائم کرنے میں ناکام رہنے کے لیے ڈیڑھ سو صفحات صرف کیے، یہ تسلیم کرتے ہوئے کہ کوئی خاص نتیجہ اخذ نہیں کیا جا سکتا۔ اس نے ظاہر کیا کہ اس دور کے سرکاری میٹرک، تجارت کے توازن کا کوئی خاص معیار نہیں تھا اور خاص تاجروں کے نجی مفاد سے پر ہونے والا خلا بن گیا۔ کینز نے مزید آگے بڑھ کر یہ ظاہر کیا کہ مارکیٹ کی تشخیص بذات خود ایک کنونشن ہے، اس مفروضے پر قائم ہے کہ موجودہ حالت جاری رہے گی، پیشہ ور افراد یہ پیشین گوئی کرتے ہیں کہ اوسط رائے اوسط رائے کی کیا توقع رکھتی ہے۔ قیمت قدر کا شور مچا کر پڑھنا نہیں ہے۔ یہ ایک خود حوالہ معاہدہ ہے، اور اسے کبھی بھی پیمائش کے لیے غلط نہیں سمجھنا چاہیے۔

اور منی گیج میں اندھے پن سے زیادہ ایک نقص ہے: یہ سائن رجسٹر نہیں کر سکتا۔ ہر چیز کی ادائیگی پروڈکٹ کے طور پر شمار ہوتی ہے۔ مارکس نے کمی کو ایک ہی جملے میں رکھا: قتل اس آدمی کے لیے نتیجہ خیز ہوتا ہے جسے اس کے ارتکاب کے لیے ادائیگی کی جاتی ہے۔ ایک ایسی معیشت جس میں انجینئرڈ مجبوری، نشہ آور ڈیزائن، اور صنعتی غلط معلومات سب سے تیزی سے ترقی کرنے والی صنعتوں میں سے ہیں جو ان کی آمدنی کو ترقی کے طور پر بک کرتی ہیں، کیونکہ ادائیگی کرنے پر آمادگی ایک باطل معیار ہے جو نقصان کو قدر کی تصدیق کرتا ہے۔ ایک سینسر جو ٹرن اوور کے علاوہ کسی بھی چیز سے ہسپتال کو کیسینو سے ممتاز نہیں کر سکتا غیر جانبدار آلہ نہیں ہے۔ یہ ایک اندھا ہے، اور ایک ایسی سیاست جو اکیلے اس کی طرف گامزن ہو جائے گی، جو کچھ بھی رقم کمائے گا، جو شرط ہے باب 1 تشخیص

قدر ویکٹر

قدر سالاری کا بانی اقدام پینل کو وسیع کرنا ہے۔ معاشرے میں ہر ادارے، والدین، ایک فرم، ایک وزارت، ایک ریسرچ لیب، ایک AI ایجنٹ، کو اسی طرح ماڈل بنایا جا سکتا ہے: یہ قدر کو استعمال کرتا ہے، اسے تبدیل کرتا ہے، اور نئی قدر پیدا کرتا ہے، یا نقصان پہنچاتا ہے۔ جو ان ٹرانسفارمرز کے درمیان بہتا ہے وہ اسکیلر نہیں ہے بلکہ ایک ویکٹر ہے، ویلیو ویکٹر ہے، جسے نظریے میں ویکٹر-Æ کے طور پر لکھا گیا ہے: قدر کو بیک وقت دس جہتوں میں پڑھا جاتا ہے، جس میں GDP کو دس کے ایک محور تک کم کیا جاتا ہے، نہیں ہٹایا جاتا ہے۔

اس فہرست میں ڈیزائن کے دو فیصلوں کا وزن ہے۔ سب سے پہلے، نقصان ایک فرسٹ کلاس کیٹیگری ہے، منفی نمبر نہیں۔ نظریہ اسے ضد قدر کا نام دیتا ہے، اور یہ بالکل متوازی ویکٹر پر چلتا ہے کیونکہ ایک ہی بہاؤ دونوں کو ایک ساتھ لے جا سکتا ہے: ایک فیکٹری سامان اور پانی بھیجتی ہے۔ ایک سماجی پلیٹ فارم ایک ہی لین دین میں کنکشن اور توجہ کا کٹاؤ فراہم کرتا ہے۔ ایک اسکیلر ان کو ایک دوسرے کے خلاف جال بناتا ہے اور اس حقیقت کو کھو دیتا ہے کہ دونوں حقیقی ہیں۔ دوسرا، دس محور ایک مشترکہ الفاظ ہیں، یہ دعویٰ نہیں کہ دس ایک دوسرے سے کم کرنے کے قابل ہیں۔ نظریے میں کوئی بھی چیز ماحولیاتی بحالی کی اکائی اور سائنسی دریافت کی اکائی کے درمیان شرح مبادلہ پر زور نہیں دیتی۔ محوروں کے پار رشتہ دار وزن ایک کھلا سیاسی انتخاب ہے، جسے شہریوں نے خود بنایا اور دوبارہ بنایا، ایک نقطہ جس کی طرف ہم ذیل میں واپس آتے ہیں، کیونکہ یہ پورے نظام کی قانونی حیثیت ہے۔

فہرست سے ایک چیز جان بوجھ کر غائب ہے۔ منصفانہ تقسیم ایک محور نہیں ہے، کیونکہ محور ایک ایسی چیز ہے جسے اکثریت ووٹ دے سکتی ہے۔ ایکویٹی نظام میں فرش سے محفوظ رکاوٹ کے طور پر داخل ہوتی ہے جسے کوئی وزنی ووٹ دور نہیں کر سکتا: مشینری حصہ III کا موضوع ہے، لیکن اصول یہاں سے تعلق رکھتا ہے، کیونکہ یہ وہی شکل دیتا ہے جس کا مطلب ویکٹر کی اجازت ہے۔

پیمائش، بوجھ برداشت کرنے کا نظم

پوری عمارت ایک سوال پر اٹھتی ہے یا گرتی ہے: کیا قدر کو اتنی ایمانداری سے ناپا جا سکتا ہے کہ اس پر عمل کیا جا سکے؟ دس محور والا آلہ خود بخود ایک محور والے آلے سے زیادہ امیر نہیں ہوتا ہے۔ یہ بیک وقت پیمائش کے دس مسائل ہیں، جن میں سے زیادہ تر پیسے سے کم قابل مشاہدہ ہیں اور کسی نمبر کو زبردستی وجود میں لانے کے لیے کوئی مارکیٹ ہگلنگ نہیں ہے۔ قدر سالاری کا جواب یہ نہیں کہ پیمائش آسان ہے بلکہ اس کی حدود کو آئینی بنانا ہے۔

اس کے ساتھ شروع کریں جو سینسر نہیں ہے۔ یہ کوئی دستاویز نہیں ہے۔ سینسنگ مجموعی اور شماریاتی ہے: کوہورٹ لیول بذریعہ ڈیفالٹ، انفرادی تفصیل کے ساتھ صرف رضامندی یا متناسب، لاگ ان وارنٹ۔ ریاست کسی علاقے کی علمی صحت کو اس طرح پڑھتی ہے جس طرح ایک وبائی امراض کا ماہر آبادی کو پڑھتا ہے، نہ کہ اس طرح کہ ایک مخبر کسی پڑوسی کو پڑھتا ہے۔ اور کسی بھی شہری کی ذاتی ذمہ داری کو کبھی بھی دس محور کے اسکور سے شمار نہیں کیا جاتا ہے۔ اسمتھ نے ٹیکس لگانے کی زیادہ سے زیادہ حدوں میں یقین کو برابری سے بالاتر قرار دیتے ہوئے متنبہ کیا کہ غیر یقینی کی ایک چھوٹی سی حد کافی حد تک ناہمواری سے بڑی برائی ہے۔ نظریہ اسے لفظی طور پر لیتا ہے۔ مکمل ویکٹر اسٹیئرز پالیسی؛ ایک فرد کی ذمہ داریاں صرف چند سادہ، مخصوص، چھپانے میں مشکل بنیادوں پر ہوتی ہیں۔ کسی معاشرے کو بیان کرنے کے لیے کافی مقدار میں پیمائش کو کبھی بھی ذاتی تشخیص کی بنیاد نہیں بننا چاہیے، یا یہ ڈیش بورڈ کے ساتھ ایک استفسار نہیں بننا چاہیے۔

اس کے بعد، ہر محور کو اپنی حیثیت حاصل کرنی چاہیے یا اس کے پاس کوئی نہیں ہے۔ ایک محور جبری وزن صرف اس صورت میں لے سکتا ہے جب اس میں شائع شدہ غلطی بار کے ساتھ غلط، حقیقی تعریف ہو۔ ایک سیٹلنگ میکانزم جو ایک نمبر کو وجود میں لانے پر مجبور کرتا ہے، ایک مارکیٹ، ایک داغدار پیشین گوئی مارکیٹ، یا مقابلہ شدہ تصدیق، بجائے کسی وزارت کی کمپیوٹنگ کے؛ آزاد نتائج کے خلاف توثیق؛ اور فائدہ اٹھانے والے سے سینسر کی سخت علیحدگی، تاکہ جو کوئی میٹرک چلاتا ہے اسے اس پر کچھ حاصل نہیں ہوتا۔ ایک محور جو بار کو پورا نہیں کر سکتا پھر بھی شائع ہوتا ہے، لیکن یہ صرف اطلاع دے سکتا ہے، کبھی مجبور نہیں کرتا۔

آخر میں، سینسر مخالف طور پر بنایا گیا ہے، کیونکہ یہ گیم کیا جائے گا. سوویت منصوبہ ساز پیمائش کرنے میں ناکام نہیں ہوئے۔ انہوں نے پیمائش کو ہدف بننے دیا، اور اسٹیل بہت بھاری ہو گیا جب اہداف ٹن میں مقرر کیے گئے اور علاقے میں مقرر ہونے پر بہت پتلا۔ لہذا ویکٹر-Æ کو کسی بھی پیداواری یونٹ کا آؤٹ پٹ ہدف بننے سے منع کیا گیا ہے۔ کنفیوشس نے پچیس صدیاں پہلے اسٹینڈنگ مینٹیننس ڈیوٹی کا نام دیا تھا: ناموں کو درست کریں، کیونکہ جب زمرے حقیقت سے ہٹ جاتے ہیں جس پر وہ لیبل لگاتے ہیں، لوگ اب ہاتھ یا پاؤں کو حرکت دینا نہیں جانتے ہیں۔ ویکٹر میں ہر ایک فعال تعریف، جو نقصان کے طور پر شمار ہوتی ہے، فرش کے طور پر، ایک دیئے گئے محور کے طور پر، وقتاً فوقتاً ایک مخالف آڈٹ کے ذریعے اس کے قابل مشاہدہ حوالہ جات پر دوبارہ لنگر انداز ہوتی ہے۔ اور، ایلینور آسٹروم کی ہر ایک عام سے تلاش کے بعد، جو کبھی بھی برداشت نہیں ہوا، مانیٹر نیچے کی طرف نگرانی کرنے والے کے لیے جوابدہ ہوتے ہیں، نہ صرف اوپر کی طرف کسی وزارت کو۔

کس کی اقدار؟ موضوعی اور خود مختار

اس مقام پر ایک سنجیدہ قاری نے سنگین اعتراض اٹھایا، اور Mises نے اسے بہترین انداز میں بیان کیا: قدر کا فیصلہ پیمائش نہیں کرتا، یہ ڈگریوں کے پیمانے پر ترتیب دیتا ہے۔ قدر کی کوئی اکائی نہیں ہے اور نہ کبھی ہوگی۔ قدر سالاری اسے مکمل طور پر تسلیم کرتا ہے اور رعایت پر استوار ہے۔ انفرادی قدر ساپیکش ہے۔ ریاست کسی کی باطنی زندگی کی سائنس کا کوئی دعویٰ نہیں کرتی ہے اور نہ ہی کسی ایسی محسوس شدہ حالت کے بارے میں بنیادی درستگی کا دعویٰ کرتی ہے جس کا کوئی رویے کا حوالہ نہیں ہے۔ جو بھی آپ کی روح کی پیمائش کرنے کا وعدہ کرتا ہے وہ کچھ بیچ رہا ہے۔

ویکٹر کے دو اجزاء ہوتے ہیں۔ پہلا ثبوت ہے: نامزد اثرات کی پیمائش صرف اس صورت میں کی جاتی ہے جہاں ایک شائع شدہ طریقہ پیمائش کی حمایت کرتا ہے، اور ہر نتیجہ میں اعتماد کا پابند، پرویننس، انشانکن ریکارڈ، اور چیلنج کا راستہ ہوتا ہے۔ غیر یقینی صورتحال مداخلت کی طاقت کو کم کرتی ہے۔ یہ ایک درست نظر آنے والی تعداد کے پیچھے پوشیدہ نہیں ہے۔ دوسرا جزو انتخاب ہے: شہری دس محوروں کے متعلقہ وزن اور چارٹر کے تحت ضد قدر کے عوامی عہدہ کو ووٹ دیتے ہیں۔ حقائق کو وجود میں نہیں لایا جاتا، اور پیمائش کو معاشرے کی اقدار کا انتخاب کرنے کی اجازت نہیں ہے۔

ووٹ ایک پیمائش نہیں ہے، اور نظریہ اسے کبھی بھی ایک جیسا نہیں پہناتا ہے۔ یہ کچھ بہتر بنیاد پر ہے: ایک آئینی عمل۔ جب ایک آزاد لوگ اس توجہ کو ووٹ دیتے ہیں، یا ماحولیات، یا epistemic Commons اس قدر اہمیت رکھتے ہیں، تو وہ اجتماعی فیصلہ حکومت کے لیے مقصد کے طور پر اہمیت کا حامل ہوتا ہے۔ یہ ایک دریافت شدہ حقیقت نہیں ہے، لہذا Mises اپنی بات کو برقرار رکھتا ہے؛ اور یہ کسی حکمران کا دعویٰ نہیں ہے کہ وہ بھلائی کو جان سکے، اس لیے اس کا آمرانہ قدر کرنے والا کبھی ظاہر نہیں ہوتا۔ یہ خود حکمرانی ہے: سیاست ترجیح پر عمل کرتی ہے کیونکہ اس نے اس ترجیح کو رضامندی سے لکھا ہے، اور اس پر نظر ثانی کر سکتا ہے۔ کارڈنالٹی اثرات میں رہتی ہے، جو حقیقت ہے؛ جمع ووٹ میں رہتا ہے، جو کہ جائز انتخاب ہے۔ اور اس کے درمیان اندرونی مالیت کی کوئی دکھاوا سائنس اسمگل نہیں کی جاتی ہے۔

ایک ہی تقسیم ڈسپلن فورس۔ ریاست صرف ایک قابل شمار اثر کے ساتھ جمہوری طور پر نامزد نقصان پر مجبور کر سکتی ہے، مل کی پرانی حدود کو حساب کتاب کی شکل دی گئی ہے۔ جہاں نقصان پہنچانے والی اچھی چیز کے لیے مارکیٹ کی قیمت موجود ہے، یہ صرف ردعمل کی شدت کو جانچنے کے لیے کام کرتی ہے، کبھی بھی یہ فیصلہ نہیں کرنا چاہیے کہ کیا نقصان شمار ہوتا ہے۔ باقی سب کچھ، خواہ بھرپور احساس ہو، اشاعت اور قائل کرنے تک محدود ہے۔ ریاست معنی دیکھ سکتی ہے; یہ اس پر کبھی مجبور نہیں ہو سکتا.

اس رعایت کا ایک نتیجہ اس کے اپنے باب کا مستحق ہے، اور اسے ایک ملتا ہے۔ اگر قدر شخص کی سطح پر موضوعی ہے، تو یہ شخص کے اوپر بھی ہر سطح پر نقطہ نظر ہے: ایک خاندان، ایک فرم، ایک محلہ اور ریاست ایک ہی بہاؤ کو مختلف طریقے سے پڑھ سکتے ہیں، اور نظریہ کوئی اعلیٰ لیجر نہیں رکھتا ہے جس میں ان ریڈنگز کو ایک حقیقی تعداد میں ملایا جاتا ہے۔ اس کے بجائے یہ کیا رکھتا ہے، اور ریاست کو کیا کرنے سے روکتا ہے، اس کا موضوع ہے۔ باب 12.

ساز کی عاجزی

ایک نظم و ضبط باقی ہے، اور یہ وہ ہے جس پر اعتماد کی پیمائش کرنے والی ریاست سب سے زیادہ اسے چھوڑنے کا لالچ دیتی ہے۔ اسمتھ نے مشاہدہ کیا کہ تجارت کا سب سے اہم اثر، آزادی اور نظم جو اس نے لایا، اس کے تمام اثرات کا کم سے کم مشاہدہ کیا گیا۔ کوئی بھی ریاست جو اسکور کی قدر کرتی ہے وہ ان محوروں کو بہتر بنائے گی جسے وہ نام دے سکتی ہے اور ان بے نام سامان سے اندھی ہو جائے گی جو سب سے زیادہ اہمیت رکھتی ہیں۔ لہذا قدر سالاری آئین میں اپنی لاعلمی پیدا کرتا ہے: اسٹیئرنگ ویٹ کا مستقل طور پر غیر مختص ریزرو جس کا ہم ابھی تک نام نہیں لے سکتے۔ ایک غیر منظم زون جہاں ابھرتی ہوئی زندگی پیدا ہو سکتی ہے اس سے پہلے کہ کوئی چیز اس کے اسکور کرے؛ سابقہ ​​پوسٹ آڈیٹنگ کہ بیک کریڈٹ میٹرک کی کمی کو اہمیت دیتے ہیں۔ معنی اور ثقافت کی پیمائش ہر کمیونٹی کی اپنی بنیادی لائن کے خلاف کی جاتی ہے، نہ کہ کسی ایک ثقافت کے مثالی منجمد پرجاتی معیار کے خلاف۔ ریاست خود اعتمادی کی پابندیوں کو اپنی ریڈنگز پر شائع کرتی ہے اور اپنی ناکامیوں کو ظاہر کرتی ہے، کیونکہ، جیسا کہ ڈونیلا میڈوز نے اصرار کیا، کوئی بھی نمونہ درست نہیں ہے، بشمول یہ۔ دس محور ایک منتخب نقشہ ہیں، جو ہلکے سے رکھے گئے ہیں، ان کی اپنی بے ضابطگیوں کے خلاف نظر ثانی کے قابل ہیں۔

یہ وہ کرنسی ہے جو قدر سالاری کو ہر یوٹوپیا سے الگ کرتی ہے جس نے یہ جاننے کا دعویٰ کیا تھا کہ لوگ کس کے لیے ہیں۔ ریاست کبھی بھی خیر کو جاننے کا دعویٰ نہیں کرتی۔ یہ صرف ان چیزوں کو شمار کرنے کا دعویٰ کرتا ہے جسے اس کے شہریوں نے قابل شمار کے طور پر نامزد کیا ہے، زمرہ جات کو ایماندار رکھنے کے لیے، اور لوگوں نے ووٹ ڈالے ہوئے راہداریوں کے اندر فریم رکھنے کا دعویٰ کیا ہے۔ یہ فریم کو درست کرتا ہے؛ یہ آپ کی زندگی کو ہدایت نہیں کرتا. نئے آلے نے سب سے پہلے کیا انکشاف کیا، جب ایک معاشرے نے آخر کار اپنا لیجر پڑھا، اگلے باب کا موضوع ہے: پرانے گیج نے جو آمدنی کے طور پر ریکارڈ کیا اس کا ایک بڑا حصہ ان لوگوں نے کبھی تخلیق نہیں کیا جنہوں نے اسے حاصل کیا۔

نظریے میں

سبسٹریٹ اور سینسر کا مکمل علاج موجود ہے۔ سبسٹریٹ اور پیمائش; عاجزی کا سامان اس میں تیار کیا گیا ہے۔ علمی عاجزی، اور دس محوروں کو ان کے کوریڈورز کے ساتھ درج کیا گیا ہے۔ قدر. فریموں کی کثرتیت اور عوامی تصحیح پر شرکت کی شرط اس میں بیان کی گئی ہے۔ انٹر فریم ویلیو روٹنگ.

← باب 1 فہرست باب 3 →