قدر سالاری کی معیشت · باب 3

کمایا ہوا اور غیر کمایا

حساب کتاب میں دو قسمتیں ایک جیسی نظر آتی ہیں اور حقیقت میں مخالف ہوسکتی ہیں: ایک بنائی گئی، ایک محض پکڑی گئی۔ یہ باب واحد اخلاقی اور اقتصادی لکیر کھینچتا ہے جس پر پوری محوری معیشت کھڑی ہے۔

پہاڑیوں میں قیمت

1869 میں ایک نوجوان پرنٹر صحافی ہنری جارج نامی سان فرانسسکو بے کے مشرق میں پہاڑیوں پر سوار ہوا اور وہاں سے گزرنے والے ٹیمسٹر سے پوچھنے کے لیے رکا کہ اس کے قریب زمین کی کیا قیمت ہے۔ ایک ہزار ڈالر فی ایکڑ، آدمی نے کہیں سے بھی خالی چرنے والے ملک کی طرف اشارہ کرتے ہوئے کہا، کیونکہ ریل روڈ آ رہا تھا۔ جارج کبھی بھی جواب سے باز نہ آیا۔ کسی نے اس گھاس کو کچھ نہیں کیا تھا۔ اس پر کسی نے تعمیر نہیں کی، اسے نکاسی کی، اسے باڑ لگائی، اسے بہتر کیا۔ ہزار ڈالر نے دوسرے لوگوں کے نقطہ نظر کی پیمائش کی: ٹریک پرتیں، تارکین وطن، تاجر، پوری پیش قدمی کرنے والی کمیونٹی جن کی آمد سائٹ کو قیمتی بنا دے گی، اور جن کی آمد کا عمل رکھنے والا شخص محض انتظار کر رہا تھا۔ دس سال بعد، پروگریس اینڈ پاورٹی میں، جارج نے ٹیمسٹر کے جواب کو اس سوال میں عام کیا جس نے اس کی کتاب کو اس صدی کا سب سے زیادہ فروخت ہونے والا معاشیات کا متن بنا دیا: جہاں ترقی سب سے زیادہ ہے وہاں غربت کیوں گہری ہوتی ہے؟

"غربت کا یہ تعلق ترقی کے ساتھ ہمارے دور کا سب سے بڑا معمہ ہے۔"

اس کا جواب یہ تھا کہ ترقی خود قدر کے بڑھتے ہوئے دھارے کو پھینک دیتی ہے جسے کسی پروڈیوسر نے پیدا نہیں کیا، یہ سلسلہ خاموشی سے جو بھی عہدہ رکھتا ہے اس پر قبضہ کر لیتا ہے، اور یہ کہ گرفت ہر اس شخص کو بھوکا مار دیتی ہے جو محض کام کرتا ہے۔ قدر سالاری اس جواب کو لیتا ہے، اسے زمین سے بہت آگے بڑھاتا ہے، اور اسے اپنی معیشت کا تنظیمی اصول بناتا ہے: آپ جو تخلیق کرتے ہیں اس کے مالک ہیں۔ فطرت یا معاشرے کی تخلیق آپ کے پاس نہیں ہے۔

دو قسمت

کسی بھی بڑھتے ہوئے شہر میں دو پڑوسیوں کو ساتھ ساتھ رکھیں۔ کوئی ایک ورکشاپ بنانے میں پندرہ سال گزارتی ہے: وہ اپرنٹس کو تربیت دیتی ہے، اپنی بچت کو ایسی مشینوں پر لگاتی ہے جو ادا نہیں کر سکتیں، سال کے اندر اندر اس کے حریفوں کی کاپی کرنے والی فکسچر ایجاد کرتی ہے، اور لوگوں کو آزادانہ طور پر خریدنے والی چیزوں کو بنا کر ٹھوس منافع کماتی ہے۔ دوسری نے میٹرو لائن کا اعلان ہونے سے پہلے اپنی ورکشاپ کے قریب ایک خالی جگہ خریدی اور اسٹیشن کھلنے کے بعد اسے بیچ دیا، پندرہ سالوں میں اس نے کلیئر ہونے سے زیادہ ایک لین دین میں کلیئر کیا۔ ایک قومی اکاؤنٹ آمدنی کے طور پر دونوں فوائد کو یکساں طور پر ریکارڈ کرتا ہے۔ اخلاقی اور معاشی طور پر وہ متضاد ہیں۔ پہلی خوش قسمتی کمائی جاتی ہے: یہ کوشش، ایجاد، خطرے سے دوچار، اور قدر کی باقیات ہے، اور اس کا تعاقب وہ انجن ہے جو سمتھ کے فقرے میں، بنی نوع انسان کی صنعت کو مسلسل حرکت میں رکھتا ہے۔ دوسرا غیر مکتسب لگان ہے: قدر فطرت کی طرف سے پیدا کی جاتی ہے، کمیونٹی کی ترقی، پوزیشن کے لحاظ سے، یا سراسر ارتکاز سے، اور کسی ایسے شخص کے ذریعے حاصل کی گئی جس نے اس میں سے کوئی بھی تخلیق نہیں کی۔ میٹرو سواروں، ٹیکس دہندگان جنہوں نے لائن کو مالی اعانت فراہم کی، اور وہ کاروبار جنہوں نے ضلع کو پہنچنے کے قابل بنایا، اس اضافہ کو پیدا کیا۔ ڈیڈ ہولڈر نے اسے جمع کیا۔

ہر معاشی ترتیب کی تعریف اس بات سے ہوتی ہے کہ وہ ان دو خوش نصیبوں کے ساتھ کیا کرتا ہے، اور پچھلی دو صدیوں کے دو عظیم نظام ایک ہی سمت میں گم ہو گئے۔ سرمایہ داری، جیسا کہ اصل میں عمل کیا جاتا ہے، دونوں کو یکساں طور پر تحفظ فراہم کرتا ہے، اور اسی طرح کرائے دار کو پروڈیوسر پر سوار ہونے دیتا ہے۔ سوشلزم، اپنی کلاسیکی شکل میں، دونوں کو یکساں طور پر اکٹھا کرتا ہے، اور اسی طرح ورکشاپ کو لاٹ کے ساتھ ضبط کر لیتا ہے، پرجیوی کو پکڑنے کے انجن کو تباہ کر دیتا ہے۔ قدر سالاری ایک تیسری پوزیشن ہے، اور ایک پرانی: کمائی کو مکمل طور پر اکیلا چھوڑ دیں، اور غیر کمائی کو اس کامن کو واپس کریں جنہوں نے اسے بنایا ہے۔ یہ جارجزم کو عام کیا گیا ہے، نہ سوشلزم اور نہ ہی لیسز فیئر، جس میں ایک جدید اضافے کے ساتھ انیسویں صدی کا تصور بھی نہیں کیا جا سکتا تھا: ایک ایسی معیشت جو آخری باب کے ویلیو ویکٹر کے ذریعے، دونوں خوش قسمتیوں کو بڑے پیمانے پر بتانے کے لیے کافی اچھی طرح سے تیار کی گئی تھی۔

بانی لائن

امتیاز جدید اخلاقیات نہیں ہے۔ یہ سیاسی معیشت میں سب سے پرانا تجزیاتی نتیجہ ہے، اور اس کا تعلق کلاسیکی مرکزی دھارے سے ہے، اس کے حاشیے سے نہیں۔ اسمتھ نے تشخیص کو ایک ہی مخالف میں بیان کیا: زیادہ یا کم اجرت اور منافع زیادہ یا کم قیمت کے اسباب ہیں، لیکن زیادہ یا کم لگان اس کا اثر ہے۔ اجرت اور منافع کی فراہمی لگان وہ ہے جو قیمت مقرر ہونے کے بعد کمی کا شکار ہو جاتی ہے۔ ادائیگی بالکل اس حد تک لگان ہے کہ اسے واپس لینے سے سپلائی میں کمی نہیں آئے گی، اور اسی ٹوکن کے ذریعے، جیسا کہ مل نے بعد میں ثابت کیا، اس پر قبضہ کرنے سے صارف کی قیمت نہیں بڑھتی اور نہ ہی کوئی پیداوار کم ہوتی ہے، کیونکہ لگان پیداوار کے حقیقی اخراجات کا کوئی حصہ نہیں بنتا۔ یہ عدم تحریف کا نظریہ ہے، اور یہی وجہ ہے کہ کمائی ہوئی غیر کمائی ہوئی لکیر نظریہ کے بجائے بوجھ برداشت کرنے والی معاشیات ہے: منافع پر محصول یا اجرت پر ٹیکس تخلیق کرتا ہے اور اس سے کم ملتا ہے۔ کرائے پر عائد ٹیکس ایک اثر ڈالتا ہے اور اس کے علاوہ کچھ بھی نہیں بدلتا ہے کہ سکم کون وصول کرتا ہے۔ مل نے ورکنگ میٹر بھی فراہم کیا، ہولڈنگ کی واپسی کی زیادتی کے طور پر لگان جو کہ وہی سرمایہ اور ہنر بغیر لگان کے مارجن پر کمائے گا، اور پھر وہیں چلا گیا جہاں اس کی سنچری پیروی کرنے کے لیے تیار نہیں تھی، یہ تجویز پیش کی کہ مستقبل میں زمین کی قیمتوں میں "غیر منقولہ اضافہ" کو روک دیا جائے جس کی وجہ سے اس کی وجہ بنی۔

یہاں تک کہ مارکس بھی اس نسب سے تعلق رکھتا ہے، قطعی اور محدود انداز میں۔ اس کا گہرا مشاہدہ یہ تھا کہ سرمایہ کوئی ذاتی نہیں بلکہ ایک سماجی طاقت ہے، جو صرف معاشرے کے تمام افراد کے متحد عمل سے حرکت میں آتی ہے۔ کسی بھی عظیم جمع کی قدر بڑی حد تک ایک اجتماعی پیداوار ہوتی ہے۔ قدر سالاری تشخیص کو اپناتا ہے اور علاج کو مسترد کرتا ہے۔ جہاں مارکس نے یہ نتیجہ اخذ کیا کہ نجی سرمائے کو ختم کر دینا چاہیے، یہ نظریہ کٹ کو اس کے تمام یا کچھ بھی نہیں دھندلا بنا دیتا ہے: سرمائے کی واپسی کے سماجی، غیر حاصل شدہ حصے پر قبضہ کریں، جس چیز کو مائنس کے طور پر ناپا جائے جو بنایا گیا تھا، اور تخلیق شدہ حصے کو چھوڑ دیں، اور پیداواری عمل کو خود، وکندریقرت نجی ہاتھوں میں چھوڑ دیں۔ قبضے سے بنیاد تباہ ہو جاتی ہے۔ لگان کی گرفت صرف وہی سماجی بناتا ہے جو معاشرے نے بنیاد کو برقرار رکھتے ہوئے پیدا کیا۔ وہ واحد فرق درست معیشت اور ماری گئی معیشت کے درمیان فرق ہے۔

نئی زمین

اگر بحث زمین پر رک جاتی ہے، تو یہ ایک نوادرات کی وجہ ہوگی۔ یہ نہیں رکتا، کیونکہ اکیسویں صدی نے کرائے کے نئے براعظم بنائے ہیں، اور وہ جارج کی منطق پرانے والے سے زیادہ درست طریقے سے چلتے ہیں۔ غور کریں کہ جدید چوکی پوائنٹس کی قدر دراصل کہاں سے آتی ہے۔ ایک غالب پلیٹ فارم کی قدر اس کے نیٹ ورک کے اثر میں بہت زیادہ ہے، جو باقی سب کی موجودگی کے سوا کچھ نہیں ہے۔ ہولڈر نے اسے اس سے زیادہ نہیں بنایا جتنا ٹیمسٹر کے کلائنٹ نے ریلوے کو بنایا ہے۔ ایک فاؤنڈیشن ماڈل کو انسانیت کے اجتماعی تحریری، تیار کردہ، اور ریکارڈ شدہ آؤٹ پٹ پر تربیت دی جاتی ہے، اور یہ کئی دہائیوں کی عوامی مالی اعانت سے چلنے والی سائنس پر قائم ہے۔ ریڈیو سپیکٹرم طبیعیات کی ایک حقیقت ہے، جسے اس کو مربوط کرنے والی کمیونٹی نے قیمتی بنایا ہے۔ ایک اجارہ داری کی پوزیشن، دروازے پر کھڑے ہونے کی خالص صلاحیت ہر ایک کو گزرنا چاہیے، آمدنی اس تناسب سے ہوتی ہے کہ کتنے لوگوں کو گزرنے کی ضرورت ہے، جن میں سے کسی کو بھی دربان نے مالا مال نہیں کیا۔ اور فرنٹیئر کمپیوٹ، جہاں حقیقی طور پر چوک پوائنٹ ہوتا ہے، مشینری کے طور پر نہیں بلکہ پوزیشن کے طور پر کماتا ہے، جس طرح سے آبنائے ٹولز کماتا ہے۔

یہ نئی زمین ہیں: وہ اثاثے جن کی قیمت زیادہ تر اجتماعی سرگرمی کے ذخائر ہے، جس کے پاس ٹائٹل ہے اس پر گاڑھا ہے۔ پیمانہ جارجیائی بھی ہے۔ جیسا کہ ذہین مشینری کام کے بعد کام کو جذب کرتی ہے، ان عہدوں پر آنے والی آمدنی کا حصہ بڑھتا ہے، یہی وجہ ہے باب 1کا ٹوٹنا اور اس باب کا امتیاز ایک موضوع ہے: کام سے ہونے والی آمدنی کا دوگنا ہونا، بڑے حصے میں، کمائی سے غیر کمائی ہوئی آمدنی کی منتقلی ہے۔ ایک ایسی سیاست جو اس بات کا نام نہیں لے سکتی کہ ہجرت اپنے باقی کارکنوں پر ٹیکس ادا کرے گی جس کی تلافی کرنا مشکل ہے، جو کہ مریض کو خون بہانے کے مالی برابر ہے۔ تاریخ کا ایک سبق یہاں درست کرنے کے قابل ہے، حالانکہ اس کی مشینری اس کتاب میں بعد میں ہے: یہ اصول کہ لگان عام لوگوں پر واجب الادا ہے اس کو ہوا کے آنے سے پہلے طے کر لینا چاہیے، جیسا کہ بوٹسوانا نے ہیروں کے اعلان سے کچھ ہی پہلے قوم میں اپنے زیر زمین حقوق محفوظ کر لیے تھے۔ اصول کو پہلے سے داخل کمپیوٹ اشرافیہ پر دوبارہ ڈھالنا مشکل اور ممکنہ طور پر پیشگی راستہ ہے، یہی وجہ ہے کہ نظریہ اسے ایڈجسٹ پالیسی کے بجائے آئینی اصول کے طور پر بیان کرتا ہے۔

کمایا کیا ہے، اور اسے تنہا کیوں چھوڑ دیا جاتا ہے۔

اصول کا دوسرا نصف برابر طاقت کا مستحق ہے، کیونکہ نظریے کے ناقدین قابل اعتماد طور پر صرف گرفت کرنے والے نصف کو سنتے ہیں۔ کمائی ہوئی وہ سب کچھ ہے جو ایک ٹرانسفارمر اصل میں تخلیق کرتا ہے: محنت، ہنر اگرچہ قلیل ہی کیوں نہ ہو، ایجاد، سپرنٹنڈنس، سروس، اور حقیقی خطرے کا کاروباری اثر۔ یہ سب کچھ نجی رہتا ہے، اصولی طور پر اچھوت ہے اور محض رعایت میں نہیں۔ سمتھ کے اپنے اکاؤنٹنگ کو ایک اصول کے طور پر اپنایا جاتا ہے: اس سے پہلے کہ کوئی بھی کامنس کلیم کسی اثاثے کی آمدنی سے منسلک ہو، حقیقی بہتری کے سرمائے پر سود، سپرنٹنڈنس کی اجرت، خطرے کے لیے ایک پریمیم، اور مالک کی اپنی محنت سے کٹوتی کریں۔ ان کٹوتیوں کے بعد جو باقی رہ جاتا ہے، خالص کمی یا پوزیشن کی باقیات، تنازعہ میں صرف ایک چیز ہے۔ بلڈر عمارت کو رکھتا ہے۔ صرف اس کے نیچے کی زمین واجب الادا ہے۔

تین نتائج سامنے آتے ہیں۔ سب سے پہلے، اس طرح کے منافع کو محفوظ کیا جاتا ہے، کیونکہ منافع معیشت کا اسٹیئرنگ سگنل ہے؛ یہ نظریہ Mises کے ساتھ ہے کہ اگر کاروباری انعام کو کم کیا گیا تو، طلب کے مطابق رسد کی ایڈجسٹمنٹ خراب ہو جائے گی، اور قدر سالاری کو منڈیوں کو صاف کرنے کی ضرورت ہے، فرمانبرداروں کی نہیں۔ دوسرا، کثرت پر کبھی ٹیکس نہیں لگایا جاتا: وہ اشیا جو قیمت پر غیر معینہ مدت تک دوبارہ پیدا کی جا سکتی ہیں، بشمول زیادہ تر ڈیجیٹل اشیا اور عام کموڈٹی کمپیوٹ، ان کا کوئی لگان نہیں ہوتا، کیونکہ کوئی کمی نہیں، کوئی لگان نہیں؛ کثرت والے عنصر پر ٹیکس لگانا گویا اس پر لگان لینا منافع پر ٹیکس لگانے کا آئینہ دار ہے گویا یہ لگان ہے، اور دونوں حرام ہیں۔ تیسرا، جہاں کہیں بھی لگان اور کاروباری منافع کو ایک ایماندار مشاہدہ کرنے والے کے ذریعے الگ نہیں کیا جا سکتا، پہلے سے طے شدہ یہ ہے کہ قبضہ نہ کیا جائے، دور اندیشی کے صلہ کی طرف غلطی کرنا۔ نظام تخلیق کے ایک عمل پر ٹیکس لگانے کے بجائے کچھ کرائے سے فرار ہونے دے گا۔

قواعد، حسد نہیں۔

لہذا ہر چیز اس پر بدل جاتی ہے کہ لکیر کس طرح کھینچی گئی ہے، اور یہاں نظریہ اپنے آپ کے ساتھ انتہائی شدید ہے۔ امتیاز کبھی بھی افراد پر فیصلہ نہیں ہوتا۔ کوئی ٹربیونل فیصلہ نہیں کرتا کہ کون خوش قسمتی کا مستحق ہے۔ کوئی وزیر شہریوں کو بنانے والوں اور لینے والوں میں درجہ بندی نہیں کرتا۔ یہ لکیر شائع شدہ، یکساں، قابل مقابلہ ٹیسٹوں کے ذریعہ کھینچی گئی ہے جو آمدنی کے بہاؤ پر لاگو ہوتے ہیں، اور کچھ بھی نہیں۔

دو مضامین ان ٹیسٹوں کو ایماندار رکھتے ہیں۔ طول و عرض اس اصول کے مطابق ہیں جسے نظریہ لائیو-پرائس ٹیتھر کہتا ہے: ہر پکڑی گئی رقم کو لائیو مارکیٹوں سے قیمتوں سے الگ کیا جاتا ہے جو ریاست نہ تو سیٹ کرتی ہے اور نہ ہی اس کا انتظام کرتی ہے، خاص طور پر مارکیٹ ویلیو مائنس ری پروڈکشن لاگت کے طور پر، دونوں کو حقیقی لین دین سے پڑھا جاتا ہے۔ جس لمحے کوئی تشخیص تجارت شدہ قیمت کے بجائے ایک انتظامی قیمت کا حوالہ دیتا ہے، حساب ضائع ہو جاتا ہے اور آلہ خود ہی باطل ہو جاتا ہے۔ اور تشخیص پوزیشن پر آتا ہے، کبھی بھی بہتری نہیں، غیر سابقہ ​​طور پر، بہتری کی مکمل واپسی کے ساتھ بہتری لانے والے پر چھوڑ دی جاتی ہے۔ ٹیسٹ بھی مشکوک قاری کی توقع سے کہیں زیادہ بری ہوجاتے ہیں۔ آپ نے جو کچھ تیار کیا ہے، ایک کار، مشین، عمارت کی ساخت، کو کرایہ پر دینے سے سروس آمدنی حاصل ہوتی ہے: حقیقی استعمال کی قیمت، فرسودگی اور خطرہ برداشت کرنا۔ ایک عمارت کی آمدنی دو حصوں میں تقسیم ہو جاتی ہے، ڈھانچہ کمایا گیا، محل وقوع غیر کمایا گیا، اور مسابقتی قیمت کا لگان معمولی واپسی پر بالکل بھی زیادہ نہیں دکھاتا: جہاں کیپچر تخلیق کے برابر ہے، وہاں قبضہ کرنے کے لیے کچھ نہیں ہے۔ لیجر اضافی کی پیمائش کرتا ہے۔ کوئی بھی زمینداروں کو ولن کے طور پر درجہ بندی نہیں کرتا ہے۔ یہ اصولوں کی حکومت ہے، حسد کی نہیں، اور یہ حسد کے برعکس ہے: یہ تخلیق کو مقام کے ساتھ الجھانے سے انکار کر کے عزت دیتا ہے۔

لیبر پر ٹیکس لگانے کا خاتمہ

امتیاز خود کو سب سے زیادہ لغوی معنوں میں ادا کرتا ہے۔ ہر ریاست کو مالی اعانت فراہم کی جانی چاہیے، اور ایک صدی سے پہلے سے طے شدہ یہ رہا ہے کہ کمائی ہوئی رقم سے اس کو فنڈ دیا جائے: اجرت پر ٹیکس، انٹرپرائز پر، ان سرگرمیوں پر جو ایک سمجھدار سیاست کی خواہش ہوتی ہے۔ اس طرح کا ہر ٹیکس ڈیڈ ویٹ رکھتا ہے، مارجن پر کام اور ایجاد کی حوصلہ شکنی کرتا ہے۔ لگان کی بنیاد ایک بڑی رعایت ہے، اور مل کا نظریہ وضاحت کرتا ہے کہ کیوں: کیونکہ لگان قیمت کا تعین کرتا ہے نہ کہ قیمت کا تعین، اس کی گرفت قیمتوں، پیداوار، اور مراعات کو قائم رکھتی ہے۔ ایک معیشت جو اپنے مالی وزن کو کمائی سے غیر کمائی کی طرف منتقل کرتی ہے اس لیے ایک ہی وقت میں دو کام کرتی ہے: یہ تخلیق کو سزا دینا بند کر دیتی ہے، اور یہ عام لوگوں کے لیے بہت ہی سٹریم، زمین کی قیمت، نیٹ ورک کی پوزیشن، ڈیٹا کی جمع، سپیکٹرم، چوک پوائنٹ کمپیوٹ، جو کامنز نے پیدا کی ہے۔ جہاں اس ندی کو پھر ڈیویڈنڈ اور حقیقی صلاحیت والے فرش تک پہنچایا جاتا ہے، اور کس مشینری کے ذریعے، حصہ III کا کاروبار ہے؛ اصول یہاں مکمل ہے.

جو معاشرہ کام پر ٹیکس لگاتا ہے اور عہدے کو چھوٹ دیتا ہے وہ اپنے شہریوں کو سکھاتا ہے، سادہ زبان میں یہ ہے کہ تخلیق احمقوں کے لیے ہے اور گرفت عقلمندوں کے لیے ہے۔ قدر سالاری سبق کو ریورس کرنے کے لیے موجود ہے۔ کمایا اکیلا رہ جاتا ہے۔ صرف غیر کمانے والے کو پکڑا جاتا ہے۔ اور اس ایک لکیر کے کھینچنے سے، اس کتاب کی باقی مشینری، پیسے کی تہیں، ایماندار بازار، تقسیم کے انجن کی تعمیر ممکن ہو جاتی ہے۔

نظریے میں

مکمل املاک کا نظام، بشمول استفادہ اور کامنز، میں تیار کیا گیا ہے۔ پراپرٹی، لگان، اور کامنز; کلاسیکی بنیادوں کا پتہ لگایا جاتا ہے۔ ہنری جارج اور مل کے اصول، اور اصول کا آئینی بیان کھڑا ہے۔ فاؤنڈنگ لائن.

← باب 2 فہرست باب 4 →