§16 · Kısım V

Şart ve normlar hiyerarşisi

Devletin her sıradan edimi üstünde Şart durur; yeniden dengeleyicinin kendi çıktılarının asla geçersiz kılamayacağı buyurgan hukuk (jus cogens). Doruğu bir kişi değil bir kuraldır: değer defteri boyunca dağıtılmış, bölünmemiş bir yetke sonlanma noktası, tersine çevrilene dek bağlayıcı ama asla dokunulmaz değil, kendisiyle çelişen her şeyi iptal edecek tek bir mahkemeyle. Üst hukuk, değiştirilmesi kasıtlı olarak daha maliyetlidir, sağlamlaştırma, halkın kendi gelecekteki ele geçirilmesine karşı kendini bağlamasıdır, ve denetim kurucudur: onu uygulatacak bir mahkemesi olmayan bir Şart, parşömenden ibarettir.

Taşıyıcı işi tek bir sınama görür. Zorlayıcı bir edim, ancak kamusal kuralları ve dava olgularını bilen ama değer okumasını bilmeyen bağımsız bir mahkeme aynı sonuca varabilecekse Şart bakımından geçerlidir. Æ-değerlemesinin zorlamanın taşıyıcı gerekçesi olduğu yerde edim geçersizdir, değer vektörü yasama organının hangi genel kuralları değerlendireceğini yönlendirebilir, ama zorlayıcı bir kararı asla kendisi temellendiremez. (Okura yönelik ele alış Şart sayfasındadır; anayasal mekanik buradadır.)

Ne anlama geliyor

Şart, Aksiyokrasi’de asla bükülmeyen tek şeydir. Diyelim ki yeniden dengeleyici, bir grup muhalifi hapse atmanın toplumsal istikrar eksenini «iyileştireceğini» hesaplar: Şart o edimi mutlak olarak geçersiz kılar; hiçbir değer okuması, ne denli elverişli olursa olsun, zorlamayı temellendiremez. Onun zirvesi bir kişi değil, kuraldır: nihai otorite, güvenilmesi gereken bir egemen (bir başkan, bir parti) değil, defter boyunca dağıtılmış yazılı bir şart ve bir mahkemedir. Derinlemesine güvenceye alınmıştır: Şart’ı değiştirmek bir ağırlığı değiştirmekten çok daha pahalıya mal olur, halk kendini kendi gelecekteki ele geçirilişine karşı bağlar, direğe bağlanmış Odysseus gibi. Ve çıkarsanabilirlik testiyle uygulanır: bir zorlama edimi, ancak kamusal kuralları ve olguları bilen ama değer okumasını bilmeyen bir mahkemenin ona ulaşabilmesi halinde geçerlidir. Değer okumasının zorlamanın yük taşıyan gerekçesi olduğu yerde, edim geçersizdir.

Aksiyokrasinin buna neden ihtiyacı var

Değerin tümünü algılayacak ve yeniden dengeleyecek kadar güçlü bir devlet, neredeyse her şeyi «vektörün iyiliği için» haklı çıkaracak kadar da güçlüdür; ki bu, her iyicil tiranlığın tam da içsel mantığıdır. Bu §, algılayıcının aşamayacağı duvarı örmek ve o duvarı, güvenilen bir yönetici değil bir kural kılmak için vardır; öyle ki hiçbir okuma ve hiçbir olağanüstü hâl onu çözemesin.

Diğer yaklaşımlarla karşılaştırıldığında

Bu, Kelsen’in Grundnorm’u ve normlar hiyerarşisi ile uluslararası hukukun jus cogens’i (buyruk kurallar), işleyen bir zirveye dönüştürülmüş halidir. Hobbes’un mutlak, bölünmemiş egemenine karşı, yanıt Şart-Zirve’dir: kişi değil kural olan, bölünmemiş bir son durak (Hobbes). Schmitt’in «egemen, istisnaya karar verendir» sözüne karşı: benimsenmez, sınırlanır. Hayek’in düzeltmenin biçimi olarak hukuk devleti ilkesi üzerinde işler (Hayek) ve Machiavelli’nin raison d’État’sını reddeder (Machiavelli). Okur gözüyle ele alınışı Şart sayfasındadır; koruduğu haklar ise §17.

← §15 Bağlam içinde: Kısım V §17 →