Sistem › Kısım V · Anayasa ve devlet
Haklar, suç ve adalet: yeniden dengeleme olarak
Adalet yeniden dengelemedir, ama keskin biçimde sınırlıdır. Zorlama, tezahür eden edimler üzerine tetiklenir, asla algılanan niyet üzerine değil, sensör toplamda bir eğilimi okuyabilir, ama kılıç yalnızca fiile ulaşır. Hukuk geriye dönüşsüzdür; yaptırım caydırır, öç almaz; ve azami değil ölçülüdür, incinmeyi orantılı bir düzeltmeyle karşılar, ne aşırı düzelten intikam ne de işbirlikçi ile firari arasındaki farkı silecek kadar tam bir merhamet.
Zorlama eşiği, karşılıklılık olarak dile getirilen, en asgari biçimiyle zarar ilkesidir: çerçeveler arasında zarar dayatmasını yasakla; iyiye dair bir tasavvuru asla buyurma. Suça, ahlaki bir öçle değil, edimin hasar verdiği vektörü onararak yanıt verilir, ve kişinin ihlal edilemez iç dünyası, hiçbir gücün aşamayacağı bir sınırdır.
Ne anlama geliyor
Aksiyokrasi’de adalet yeniden dengelemedir, ama sıkıca dizginlenmiştir. Sensör birinin aşırılıkçı görüşler beslediğini, bir eğilimi okuyabilir, ama kılıç yalnızca eyleme uzanır: bir düşünce asla suç değildir. Hukuk geriye yürümez, eylediğiniz anda var olmayan bir kuralla cezalandırılamazsınız. Yaptırım caydırır, intikam almaz, boyutu sonraki zararı önlemek için ayarlanır, öç almak için değil. Ve orantılıdır: yaralanma düzeltme ile karşılanır, ne aşırı cezalandıran intikam ne de işbirlikçiyle sözleşme bozanı arasındaki farkı silecek kadar mutlak olan merhamet. Suça, ruhla bir ahlaki hesaplaşmayla değil, eylemin hasar verdiği ekseni onararak yanıt verilir.
Aksiyokrasinin buna neden ihtiyacı var
Niyeti görebilen bir devlet onu cezalandırmaya ayartılırdı, düşünce suçuna giden dümdüz yol, ve vektörü kovalayan bir yeniden dengeleyici onun adına aşırı düzeltme yapabilirdi. Bu § zorlamayı tezahür etmiş eylemlerle sınırlı tutmak için vardır, yasal, orantılı ve onarıma yönelik, öyle ki geniş algılama gücü asla geniş bir cezalandırma gücüne dönüşmesin.
Diğer yaklaşımlarla karşılaştırıldığında
Bu, Beccaria ve Bentham’ın ceza reformudur, intikam yerine caydırma, zulüm yerine orantı, ve her türlü "ön suç" ayartısına karşı tezahür etmiş bir eylem olmadan suç olmaz (actus reus) diyen derin ortak hukuk ilkesidir. Geriye yürümezlik ve intikam değil caydırma Hobbes’un doğa yasalarıdır (Hobbes); karşılıklılık kapısı ve "yaralanmaya iyilikle değil adaletle karşılık ver" Konfüçyüs’ündür (Konfüçyüs); bütün kapıyı temellendiren zarar ilkesi Mill’indir (Mill). Bunların hepsinin üstünde duran Charter’dır, §16.