Il Sistema › Parte VI · Il tutto come sistema
Dove si colloca tra gli ordini rivali
L’Assiocrazia prende una posizione netta. Contro il capitalismo essa tariffa le esternalità e cattura la concentrazione che il mercato lascia senza prezzo, pur conservando il mercato per ciò che sa fare bene. Contro il socialismo essa collettivizza soltanto il non guadagnato e rifiuta la direzione centrale dell’economia. Contro la tecnocrazia essa nega che chiunque possa calcolare il Bene, e restituisce i pesi al voto.
Contro il realismo politico essa adotta il metodo della verità effettuale, progettare in funzione di come le persone realmente si comportano, ma fissa il dover-essere come una Carta inviolabile: verità effettuale nel meccanismo, deontologia al confine. E dalla tradizione della virtù essa prende il substrato di fiducia e di senso, pur declinando il saggio e la metafisica. È una terza posizione che un capitalista non potrebbe dire socialista, un socialista non potrebbe dire capitalista, e un costituzionalista non potrebbe dire senza legge. Il registro completo, pensatore per pensatore, è su Lineage & Critique.
Che cosa significa
L’Assiocrazia assume una posizione precisa contro ciascun rivale, non un compromesso sfocato tra loro. Contro il capitalismo: mette a prezzo le esternalità e cattura la concentrazione che il mercato lascia intatte, pur mantenendo il mercato. Contro il socialismo: collettivizza solo il non guadagnato e rifiuta di possedere o pilotare i mezzi. Contro la tecnocrazia: nega che chiunque possa calcolare il Bene, e affida i pesi a un voto. Contro il realismo politico: adotta il metodo della verità effettuale, progettare per gli uomini come sono, ma fissa il dover essere come una Carta inviolabile (verità effettuale nel meccanismo, deontologica al confine). E dalla tradizione della virtù: assume il substrato di fiducia e significato, pur declinando il saggio e la metafisica. Il risultato è una terza posizione che un capitalista non potrebbe dire socialista, un socialista non potrebbe dire capitalista, e un costituzionalista non potrebbe dire senza legge.
Perché l’Assiocrazia ne ha bisogno
Una dottrina che non voglia dire contro che cosa si erge è o vuota o nascosta, e un capo di Stato ha bisogno di collocarla con esattezza. Questo § esiste per enunciare la posizione con chiarezza, così che l’Assiocrazia sia leggibile come un ordine distinto dai contorni netti, non un impasto di prestiti o il rimarchio di qualcosa di già noto.
A confronto con altri approcci
Questo è l’intero registro di Genealogia e Critica in miniatura, il bilancio pensatore per pensatore di ciò che è stato preso, adattato e rifiutato. Si distacca dalla terza via / economia mista, che divide la differenza sul vecchio asse; l’Assiocrazia ridisegna l’asse stesso (guadagnato/non guadagnato, correggere/dirigere) anziché scegliere un punto medio. E declina l’assunto della fine della storia, secondo cui il capitalismo liberale è il capolinea. Per il bilancio completo, si veda Genealogia.