বণ্টনমূলক ন্যায়
আহৃত খাজনা দুটি বিষয়ে অর্থায়ন করে: একটি নাগরিক লভ্যাংশ এবং প্রতিটি জীবনের নিচে প্রকৃত সক্ষমতার একটি মেঝে। এই মেঝে সক্ষমতা, কেবল অর্থ নয়, শর্তহীন, মজুরি-নিরপেক্ষ ও খাজনা-অর্থায়িত, তাই তা নিম্ন মজুরিকে ভর্তুকি দেওয়ার পরিবর্তে সংরক্ষণ-মজুরিকে উন্নীত করে; আর কর্ম-উত্তর যুগে তাকে অবমুক্ত সময়কে ব্যবহার করার সামর্থ্য লালন করতে হবে, কেননা নিছক হস্তান্তর ও নিষ্ক্রিয়তা একত্রে বিকাশ নয়, বরং নিয়মহীনতা জন্ম দেয়।
মেঝে প্রতিটি ব্যক্তির নিজস্ব। কোনো দল কেবল নিজের নামকরণ করেই একটি রাজস্ব-দাবি সৃষ্টি করতে পারে না। মেঝে-সংশ্লিষ্ট দলগুলিকে স্বীকৃতি দেওয়া হয় প্রকাশিত, স্থিতিশীল, সংকটাপন্নতা-সম্পর্কিত মানদণ্ড, গোপনীয়তার প্রান্তসীমা ও স্বাধীন পর্যালোচনার মাধ্যমে; দল-পরিসংখ্যান প্যাটার্নযুক্ত ব্যর্থতা প্রকাশ করে, কোনো খেয়ালি গোষ্ঠী-সীমানাকে সাধারণ সম্পদের উপর দাবিতে পরিণত না করেই।
উপরে অবস্থান করে একটি কেন্দ্রীভবন-বিরোধী ছাদ ও একটি সীমায়িত পটি, যা সম্পদ ও ক্ষমতাকে রাষ্ট্রকে স্বয়ং কুক্ষিগত করা পর্যন্ত চক্রবৃদ্ধ হতে বাধা দেয়। এই ছাদ সাধারণ নিয়ম অনুসারে অগ্রিম বাঁধে, একটি সচল সমষ্টির সাপেক্ষে পুনঃনির্ধারিত, কখনও ভূতাপেক্ষ নয় এবং কখনও কোনও ব্যক্তির বিরুদ্ধে অস্ত্র নয়। নিচ থেকে মেঝে ও উপর থেকে ছাদ একত্রে সেই বিশাল, স্থিতিশীল মধ্যবিত্তকে নির্মাণ করে যার স্বীয় অস্তিত্বই টিকে থাকার ক্ষমতা: খাজনাজীবীর ক্রমিক দয়ামৃত্যু, উপার্জিতকে রেহাই দিয়ে।
এর অর্থ
পূর্ববর্তী অধ্যায়ে আহরিত খাজনা অর্থ যোগায় একটি সর্বজনীন নাগরিক লভ্যাংশ ও প্রতিটি জীবনের নিচে প্রকৃত সক্ষমতার একটি মেঝে-তে। মেঝেটি সক্ষমতা, কেবল নগদ নয়, এবং তা প্রতিটি ব্যক্তির নিজস্ব। কোনো দল কেবল নিজের নামকরণ করেই একটি রাজস্ব-দাবি সৃষ্টি করতে পারে না: মেঝে-সংশ্লিষ্ট দলের জন্য প্রয়োজন প্রকাশিত, স্থিতিশীল, সংকটাপন্নতা-সম্পর্কিত মানদণ্ড, গোপনীয়তার প্রান্তসীমা ও স্বাধীন পর্যালোচনা। তাদের পরিসংখ্যান ব্যক্তিগত অবস্থানের স্থান না নিয়েই প্যাটার্নযুক্ত ব্যর্থতা প্রকাশ করে। এর উপরে দাঁড়ায় একটি কেন্দ্রীভবন-বিরোধী ছাদ ও একটি সীমাবদ্ধ পরিসর, যা সাধারণ নিয়মে আগেভাগে আরোপিত হয় এবং কখনো কোনো নির্দিষ্ট ব্যক্তির বিরুদ্ধে অস্ত্র হিসেবে নয়। নিচ থেকে মেঝে ও উপর থেকে ছাদ একত্রে সেই বৃহৎ, স্থিতিশীল মধ্যবিত্তকে ধরে রাখে যার অস্তিত্বই টিকে থাকার সামর্থ্য।
মূল্যতন্ত্রের এটি কেন প্রয়োজন
একটি মজুরি-উত্তর সমাজের কেবল দুটি গন্তব্য আছে: এটি একটি মেঝে নিশ্চিত করে ও ঘনীভবন সীমিত করে, নয়তো একটি বঞ্চিত ভিত্তির উপর একটি রেন্টিয়ার শীর্ষে বিভক্ত হয়, সেই সুনির্দিষ্ট অস্থিতিশীলতা যা সহস্রাব্দ ধরে প্রজাতন্ত্রের অবসান ঘটিয়েছে। এই § বণ্টনকে দাতব্যের উত্তরচিন্তা নয় বরং স্থিতিশীলতার ইঞ্জিন করে তোলার জন্য বিদ্যমান, উপার্জিতকে অস্পৃষ্ট রেখে রেন্টিয়ারকে ক্রমশ অবসিত করে।
অন্যান্য পন্থার সঙ্গে তুলনা
সচরাচর প্রস্তাবিত সর্বজনীন মৌলিক আয় এর বিপরীতে, মূল্যতন্ত্র সক্ষমতার উপর জোর দেয়, কেবল নগদের নয়, এবং একটি শ্রম-করের বদলে আহরিত খাজনা থেকে তা অর্থায়ন করে। এটি মেঝের প্রশ্নে রলস থেকে পৃথক হয়: পর্যাপ্ততাবাদী প্রান্তসীমা, পার্থক্য-নীতির ম্যাক্সিমিন নয় (Rawls), যদিও তাঁর অধিকার-অগ্রাধিকারে অংশীদার। সামর্থ্যের মেঝেটি সেন ও নুসবামের। কেইন্স গুণক দিয়ে মেঝেটিকে সামষ্টিক-দক্ষ করে তোলেন (Keynes); অ্যারিস্টটল মধ্য-ভরের টিকে থাকার উপপাদ্য যোগান (Aristotle); ম্যাকিয়াভেলি ছাদের পদ্ধতি, আগেভাগে ও ভবিষ্যৎমুখীভাবে সীমিত করা (Machiavelli); এবং পোলানির স্পিনহ্যামল্যান্ড লভ্যাংশের নকশা, শর্তহীন, মজুরি-নিরপেক্ষ (Polanyi)।