اختلاف، کثرتیت، اور غیر منظم زون

خود کو درست کرنے والے آرڈر کو اس طرح مخالفت کی ضرورت ہوتی ہے جس طرح کسی آلے کو آزادانہ جانچ کی ضرورت ہوتی ہے۔ یہ باب اس جگہ کے بارے میں ہے جس پر ریاست جان بوجھ کر حکومت کرنے سے انکار کرتی ہے، اور وہ لوگ جو آئینی طور پر اس کے حقدار ہیں غلط ہیں۔

سینسنگ بیورو کے سیاست کے نقشے پر ایک ایسا ضلع ہے جو خاکستری خالی ہے۔ یہ اس طرح غیر مانیٹر نہیں ہے جس طرح ایک ناکام ریاست کی نگرانی نہیں کی جاتی ہے۔ سڑکیں سنبھل جاتی ہیں، فرش کی ضمانت ہوتی ہے، عدالتیں ہر آنے والے کو سنیں گی۔ لیکن وہاں کوئی محور نہیں، وہاں کوئی پروگرام فنڈ نہیں کیا جاتا، وہاں کبھی کوئی اصلاح نہیں آتی۔ خالی جگہ کے اندر، اس سال، ایک کمیون جائیداد کے انتظامات کے ساتھ تجربہ کر رہا ہے جو نظریہ کو متروک سمجھتا ہے، ایک مذہبی حکم ہے جو قدر کی پیمائش کے پورے ذخیرہ کو مسترد کرتا ہے، ایک ورکشاپ تعمیر کر رہا ہے جس کا ابھی تک کوئی نام نہیں ہے، اور مصنفین کا ایک حلقہ ہے جو پوری Axicratic تصفیہ کو غلطی مانتے ہیں اور پرنٹ میں کہتے ہیں۔ خالی جگہ کوریج میں کوئی فرق نہیں ہے۔ یہ جان بوجھ کر تیار کیا گیا ہے، اور یہ آئین میں سب سے زیادہ احتیاط سے دفاعی اشیاء میں سے ایک ہے۔

ایرر سگنل کو کوئی سینسر تبدیل نہیں کرسکتا

ایک ایسی ریاست جو دس محوروں کو محسوس کرتی ہے، عدم توازن کو درست کرتی ہے، اور اپنی خود اعتمادی کی حدود کو شائع کرتی ہے اسے مخالفین کی ضرورت کیوں پڑے گی؟ کیونکہ اب تک جو کچھ بھی بیان کیا گیا ہے وہ ایک نقشے کے اندر کام کرتا ہے، اور حکمرانی کی سب سے گہری ناکامیاں نقشے کی ہی ناکامیاں ہیں۔ سینسر اپنے محوروں کے درمیان عدم توازن کا پتہ لگا سکتا ہے۔ یہ اس بات کا پتہ نہیں لگا سکتا کہ کلہاڑیاں غلط ہیں، ووٹ کا وزن ایک نسل کے اندھے مقام کو انکوڈ کرتا ہے، جس قدر کو کسی نے نام نہیں دیا ہے، خاموشی سے تباہ ہو رہا ہے۔ غلطی کے اس طبقے کا پتہ لگان ے والا دنیا میں بالکل ایک ہے: وہ لوگ جو اختلاف کرتے ہیں، مختلف طریقے سے رہتے ہیں، ظاہری طور پر اور بغیر اجازت کے۔ مل نے میکانزم کو ٹھیک ٹھیک بیان کیا: سچائی ان لوگوں کی درست رائے سے زیادہ حاصل ہوتی ہے جو اپنے بارے میں سوچتے ہیں ان کی غلطیوں سے جو ان کو کہتے ہیں کیونکہ انہیں بتایا جاتا ہے۔ اختلاف کرنے والا نظام میں شور نہیں ہے۔ اختلاف کرنے والا نظام کا واحد سینسر ہے جس کے لیے دوسرے سینسر کھو جاتے ہیں، اور نظریہ کسی بھی سوال پر مستقل اختلاف کو اس بات کے اشارے کے طور پر دیکھتا ہے کہ مل کے جملے میں کچھ دلچسپی، اپنے حصے سے کم حاصل کرنے کے خطرے میں ہے۔

ہائیک نے اسے لبرل جذبات سے جائز کی شرط میں بدل دیا۔ انہوں نے کہا کہ جہاں سب کو ایک ہی نظریے کی خدمت کے لیے بنایا گیا ہے، اس کے قوانین پوری قوم کے زوال سے ہی ناکارہ ثابت ہو سکتے ہیں۔ یکساں طور پر چلنے والے معاشرے نے موازنہ طبقے کو حذف کر دیا ہے جس کے خلاف اس کے اپنے اسٹیئرنگ کا فیصلہ کیا جا سکتا ہے۔ قدر سالاری نتیجہ کو مکمل طور پر قبول کرتا ہے: اسٹیئرنگ صرف اس وقت قانونی ہے جب ایک بڑا، متفاوت غیر اسٹیئرڈ زون مقابلہ کرنے کے لیے زندہ رہتا ہے اور اس طرح ووٹ شدہ وزن کو غلط ثابت کرتا ہے۔ زون کوئی رعایت نہیں ہے جو ریاست آزادی کے لیے دیتی ہے۔ یہ وہ کنٹرول گروپ ہے جس کے بغیر ریاست کا اپنا تجربہ غلط ثابت نہیں ہوتا۔ نارتھ اداروں کی زبان میں بھی یہی کہتا ہے: موافقت پذیری، علم حاصل کرنے، خطرہ مول لینے اور غلطی کو ختم کرنے کے لیے معاشرے کی آمادگی، اس معاشرے سے تعلق رکھتی ہے جو آزمائشوں کی زیادہ سے زیادہ نسل کی اجازت دیتا ہے، اور سنٹرلائزڈ اسٹیئرنگ ٹرائل کی گنتی کو گرا دیتا ہے۔ اور کنفیوشس وہ ٹیسٹ فراہم کرتا ہے جو جعلی کو پکڑتا ہے۔ اعلی آدمی، اس نے سکھایا، ہم آہنگ ہے لیکن یکساں نہیں؛ مطلب آدمی یکساں ہے لیکن ہم آہنگ نہیں ہے۔ سماجی محوروں پر مشکوک طور پر ہموار، کم تغیر پڑھنا توازن کا ثبوت نہیں ہے بلکہ ہم آہنگی کے چہرے پہنے ہوئے ایک کلچر کے دستخط ہیں۔ اس ترتیب میں، اتفاق رائے سے جانچ پڑتال ہوتی ہے، کبھی جشن نہیں منایا جاتا۔

غیر منظم زون

اس لیے خاکستری خالی۔ غیر منظم زون سماجی زندگی کا ایک کھڑا خطہ ہے، جگہوں پر مقامی، لیکن زیادہ تر سرگرمی کا ایک زمرہ ہے، جس میں ریاست کچھ بھی نہیں مانتی، کچھ بھی نہیں دیتی، اور کچھ بھی نہیں چلاتی۔ تینوں انکار بوجھ برداشت کرنے والے ہیں۔ پیمائش سے انکار کر دیا گیا ہے کیونکہ ہائیک نے علم کے بارے میں کیا دکھایا: آزادی صرف اس وقت دی جاتی ہے جب یہ پہلے سے معلوم ہو کہ اس کے اثرات فائدہ مند ہوں گے آزادی نہیں ہے، اور اگر ہم جانتے کہ آزادی کو کس طرح استعمال کیا جائے گا، تو اس کا معاملہ بڑی حد تک ختم ہو جائے گا۔ زون کی پوری قدر یہ ہے کہ اس کے آؤٹ پٹس کو پیشگی اسکور نہیں کیا جا سکتا، اس لیے یہ صوابدید سے نہیں بلکہ تعمیر کے ذریعے پیشگی اسکورنگ سے مستثنیٰ ہے۔ ٹیلی میٹری میں مستقبل میں کوئی بہتری اس استثنیٰ کو منسوخ نہیں کر سکتی جو موجودہ سینسر کی کمزوری کے بجائے چپچپا، منتشر علم کی نوعیت سے ہوتی ہے۔ ایک لطیف وجوہ کی بنا پر فنڈنگ ​​سے انکار کر دیا جاتا ہے: پیسہ دوسرے ذرائع سے چل رہا ہے، اور سبسڈی والا تجربہ سرپرست کا تجربہ ہے۔ زون کی سرکاری مدد کی غربت بالکل وہی ہے جو اس کی کامیابیوں کا ثبوت ہے۔ اور اسٹیئرنگ سے انکار کر دیا گیا ہے کیونکہ زون نظریے کا دریافت کرنے والا عضو ہے، وہ جگہ جہاں زندگی میں مل کے تجربات پورے پیمانے پر چلتے ہیں۔ یہ صرف یہ ہے کہ، جیسا کہ اس نے کہا، ایک نئی مشق کی اہمیت کو عملی طور پر ثابت کیا جا سکتا ہے.

اس عضو کے ارد گرد نظریہ چار مضامین بناتا ہے۔ نیاپن جو زون سے ناپے ہوئے معاشرے میں ابھرتا ہے اسے میچوریشن وقفہ ملتا ہے، ایک مدت جو اسکورنگ سے مستثنیٰ ہوتی ہے، کیونکہ ابتدائی میٹرکس ان آزمائشوں کو درست طریقے سے ختم کر دیتی ہیں جن کی قدر کو پڑھنے کے قابل ہونے میں وقت لگتا ہے۔ ایک توثیق شدہ تجربہ پھر حسب ضرورت فروغ کے راستے کا سفر کرتا ہے: یہ محض ایک اچھا سکور حاصل نہیں کرتا، یہ محور کی تعریفوں کو خود اپ ڈیٹ کر سکتا ہے، جس طرحویکٹر-Æمستقل طور پر متغیر رہتا ہے اور نقشہ علاقے سے سیکھتا رہتا ہے۔ دونوں کے نیچے ایک غیر مشروط ذیلی جگہ بیٹھی ہے، زمین اور ڈیویڈنڈ بالکل اسی طرح زون کے مکینوں تک پہنچتے ہیں جیسے وہ سب تک پہنچتے ہیں، کیونکہ مٹی جس میں غیر معمولی زندگیاں اگتی ہیں ان زندگیوں پر مشروط نہیں ہونا چاہیے جو کسی کو خوش کرتی ہوں۔ اور اس سب پر قابل فہمی کا قاعدہ کھڑا ہے: کوئی سرگرمی جتنی زیادہ محور سے بچ جاتی ہے، اس کی پیمائش اتنی ہی ہلکی ہوتی ہے، اس لیے باہر نکلنے والوں کی کم سے کم جانچ کی جاتی ہے، زیادہ تر نہیں۔ اسٹیئرنگ وزن کا ایک مستقل طور پر غیر مختص ریزرو، جس کی قیمت ہم ابھی تک نہیں بتا سکتے، اسی عاجزی کی مالی شکل ہے۔

فریموں کا فیڈریشن

غیر منظم زون ایک پرسکون، زیادہ وسیع وابستگی کا ڈرامائی معاملہ ہے: اس نظریے میں قدر ہر طرح سے نقطہ نظر ہے۔ قدر صرف ایک ویلیو سسٹم کے اندر موجود ہوتی ہے، ایک فریم جس کے اپنے اداکار، معیار اور افق ہوتے ہیں، اور ایک شہری، ایک خاندان، ایک جماعت، ایک کوآپریٹو، اور ریاست ہر ایک ایسے فریم ہیں۔ کوئی ویلیو ان جنرل نہیں ہے، اور اس لیے کوئی ماسٹر لیجر نہیں ہے جس میں تمام فریموں کا خلاصہ کیا جا سکے۔ پولیٹی ویلیو سسٹم کا ایک فیڈریشن ہے، اور ریاست ان میں ایک فریم ہے جس کا پابند مینڈیٹ ہے، کبھی بھی اعلیٰ یا تمام قدروں کا مالک نہیں۔ دس محور ایک مشترکہ الفاظ کے طور پر کام کرتے ہیں جو فریموں کو جزوی طور پر موازنہ کرتا ہے، نہ کہ کسی ایک پیمانے کے طور پر جس پر ان کی درجہ بندی کی جاتی ہے۔ یہاں تک کہ جہاں ریاست پیمائش کرتی ہے، وہ ہر ایک کمیونٹی کو فی جماعت، اپنی مرضی کے مطابق متعلقہ حوالہ فریم، اس کی اپنی بنیادی لائن، اس فریم سے متعلق ٹریکنگ کی نقل و حرکت کے خلاف پیمائش کرتی ہے، کبھی بھی پرجاتیوں کے معیار کے طور پر ایک ثقافت کے مثالی منجمد کے مطابق نہیں ہوتی ہے۔ اخلاقی جذبات کا ایڈم اسمتھ اس اصول کے پیچھے کھڑا ہے: ہر لوگ ہر خوبی کے اپنے سنہری معنی کی پیمائش کرتے ہیں، اور ایک ریاست جس نے تمام برادریوں کو ایک مطلب کے خلاف گول کیا وہ قدر کی پیمائش نہیں بلکہ ذائقہ مسلط کرنا ہوگا۔

ایلینور آسٹروم نے اس تکثیریت کو ایک آپریٹنگ رکاوٹ میں سخت کر دیا، جو کہ کام کرنے والی کمیونٹیز کو اصل میں تباہ کرنے کے فیلڈ ریکارڈ سے اخذ کیا گیا ہے۔ سب سے عام تباہ کن غفلت نہیں ہے بلکہ ایک مرکزی اتھارٹی ہے جو یہ تصور کرتی ہے کہ کوئی درست مقامی حکم موجود نہیں ہے، پورے ملک کے فائدے کے لیے جنگل کو قومی بنانا اور اس کے درست کرنے کا دعویٰ کرنے والے بہت ہی انحطاط کو تیار کرنا۔ قدر کو محسوس کرنے والی ریاست ساختی طور پر وہ اتھارٹی ہے، جو ہمیشہ کے لیے ان فریموں کو اوور رائٹ کرنے کے لیے آمادہ کرتی ہے جن کے رویے کی پیمائش ہوتی ہے، کیونکہ یکساں اسکیم انتظامی طور پر سستی ہوتی ہے۔ لہٰذا یہ نظریہ اس کے کم سے کم شناخت کے اصول کو ایک سخت اصول میں فروغ دیتا ہے: ریاست کسی فریم کی حدود میں ایک حقیقی خارجیت کی قیمت لگا سکتی ہے، لیکن یہ کبھی بھی یہ ظاہر کیے بغیر کسی کام کرنے والے فریم پر دائرہ اختیار نہیں لے سکتی، یا تحلیل نہیں کر سکتی، یہ ظاہر کیے بغیر کہ کوئی مقامی اصول موجود نہیں ہے۔ کام کرنے والی کمیونٹی کی طرف اس کا پہلے سے طے شدہ کرنسی پہچان اور پیچھے ہے، فریم کے اپنے قوانین کو قانونی حیثیت دیتا ہے اور درخواست پر انہیں نافذ کرتا ہے۔ اور ہر تسلیم شدہ فریم اپنے داخلی اصولوں میں ترمیم کرنے کے لیے قائم رہنے والے اصول کو برقرار رکھتا ہے، کیونکہ باہر کے ضابطہ بندی کے ذریعے منجمد کیا گیا ایک اچھا اصول قابل اعتماد طور پر برا بن جاتا ہے۔ یہاں کثرتیت تنوع کو برداشت نہیں کیا جاتا ہے۔ یہ بوجھ برداشت کرنے والا ڈھانچہ ہے۔

جو اکثریت نہیں کر سکتی

یہ سب قدر کی حقیقی جمہوریت کے ساتھ موجود ہیں: وزن دینے والا ووٹ حقیقی خود مختاری ہے، وہ عمل جس کے ذریعے لوگ اپنی اقدار کو مقصد حکمرانی کے لیے بناتا ہے، بغیر کسی کے اچھے کو جاننے کا دعویٰ کیا جاتا ہے۔ لیکن ووٹ ایک ایسا آلہ ہے جس کی ایک متعین رسائی ہے، اور اس کی حدود تکثیریت کو محفوظ بناتی ہیں۔ شہریوں نے کلہاڑیوں کے وزن کا تعین کیا۔ وہ پیمائش کے اصول متعین نہیں کرتے ہیں، اور ووٹ صرف زیادہ سے زیادہ کام کرتا ہے، اس کے اوپر موجود پچھلے باب کی رکاوٹوں پر کبھی نہیں۔ تین حدود کام کرتی ہیں۔ سب سے پہلے، منزلیں فی کوہورٹ اور غیر ووٹ کے قابل ہیں: اکثریت زور دے سکتی ہے، لیکن یہ اپنی منزل سے نیچے کسی بھی جماعت کو ووٹ نہیں دے سکتی ہے، اور نظام متوازن طور پر رجسٹر نہیں ہو سکتا جب کہ کوئی بھی گروہ منزل سے نیچے ہو، چاہے وہ گروہ چاہے چھوٹا ہی کیوں نہ ہو اور اکثریت کتنی ہی بڑی ہو۔ جہاں کلاسیکی جمہوریت سروں کی گنتی کرتی ہے، تاکہ ایک اقلیت کو ساختی طور پر ان چیزوں پر ووٹ دیا جائے جن کی اسے سب سے زیادہ ضرورت ہوتی ہے، اس آرڈر کا گورننگ سگنل عدم توازن ہے جس کی پیمائش ہر جماعت سے ہوتی ہے، جو کہ ہیڈ گنتی سے آزاد ہے۔ دوسرا، ووٹ انٹر فریم ڈومین تک محدود ہے: کوئی بھی اکثریت جبری سیٹ میں خود سے متعلق کسی معاملے کو ووٹ نہیں دے سکتی، اور اکثریت اس بات سے ناگوار ہے کہ اقلیت کی زندگی کو نقصان نہیں پہنچتا، تاہم اسے خلوص دل سے محسوس کیا جاتا ہے۔ تیسرا، علمی محور پر تنہا اختلاف رائے عامہ سے باہر ہے، اور اختلاف کے نیچے کی حفاظتی منزل اتفاق کے سخت ہونے پر اٹھتی ہے، لہٰذا اکثریت جتنی مکمل طور پر متفق ہو جائے گی، اس کے نقاد اتنے ہی زیادہ محفوظ ہوتے جائیں گے۔ ووٹ کے ذریعے اعلان کردہضد قدرکو اب بھی وہی دروازے صاف کرنا ہوں گے۔ اعلانیہ اسے قابلِ انتظام قرار دیتا ہے، نہ کہ بدعتیوں کے شکار کے لائسنس کے طور پر۔

باہر نکلیں، آواز، اور مقابلہ

ایک جمع ترتیب کو آخر میں ایسے چینلز کی ضرورت ہوتی ہے جن کے ذریعے اختلاف کام کر سکتا ہے، اور نظریہ تین بناتا ہے۔ آواز خود ایک وزنی ووٹ ہے، جس میں منسوخی کے قابل، موضوع کے دائرہ کار والے وفد کے ساتھ، عدالت میں کسی بھی تشخیص کا مقابلہ کرنے کا کھڑا حق ہے: ہر پڑھنے کی تردید کی جاتی ہے، اور کوئی حتمی غیر ذمہ دار اتھارٹی نہیں ہے۔ مقابلہ دانتوں والی آواز ہے، اور پچھلے باب میں اس کی مشینری کو بیان کیا گیا ہے۔ باہر نکلنا تینوں میں سب سے گہرا ہے۔ باہر نکلنے کا حق ناقابلِ تسخیر ہے، قابلِ قیمت نہیں، ووٹ کے قابل نہیں، قابلِ تجارت نہیں؛ ایک شہری ایک فریم، ایک کمیونٹی، یا خود سیاست کو چھوڑ سکتا ہے، اور اس حق کے خلاف کوئی قدر کا حساب نہیں لگایا جا سکتا۔ اور باہر نکلنے کی محض اجازت نہیں بلکہ سنی جاتی ہے۔ یہ نظریہ ریاست کو پابند کرتا ہے کہ وہ ہر اداکار کی شرکت کی حالت پر نظر رکھے، جس حد کے نیچے کھیل میں رہنا اس کے قابل نہیں رہتا، کیونکہ ایک طرز حکمرانی جو اس کے اراکین کی شرکت کی شرائط کو ناکام بناتی ہے، اس حقیقت سے، غیر پائیدار اور خراب ہے۔ روانگی پہلی اہمیت کا ڈیٹا ہے: وہ خاندان جو ہجرت کرتا ہے، وہ کوآپریٹو جو تحلیل ہو جاتا ہے، وہ کمیونٹی جو غیر منظم زون میں واپس آتی ہے وہ ریڈنگز ہیں جن کا کوئی ڈیش بورڈ متبادل نہیں ہو سکتا۔ نارتھ اس احتیاط کا اضافہ کرتا ہے جو ٹرائیڈ کو مکمل کرتا ہے: ادارہ جاتی توازن رضامندی نہیں ہے، اور محض احتجاج کی عدم موجودگی کا مطلب صرف یہ ہے کہ کھیل کو تبدیل کرنا فی الحال کسی کو بھی فائدہ مند نہیں لگتا ہے۔ خاموشی کبھی منظور نہیں ہوتی۔ ایک ریاست جو جاننا چاہتی ہے کہ آیا یہ جائز ہے کہ کون چھوڑ رہا ہے، کون مقابلہ کر رہا ہے، اور کس نے دونوں میں سے کسی ایک کی زحمت کرنا چھوڑ دی ہے۔

دو اندرونی حصے آزاد رہ گئے۔

پیچھے ہٹیں اور ایک ہم آہنگی سامنے آتی ہے جو دونوں کتابوں کی دلیل کو بند کر دیتی ہے۔ کتاب I نے مارکیٹ کے اندرونی حصے کو آزاد چھوڑ کر ختم کیا: ریاست بیرونی بقایا کو قیمتیں دیتی ہے اور غیر مکتسب کو حاصل کرتی ہے، لیکن فریم کے اندر، قیمتیں، مقداریں، مارکیٹیں صاف ہوتی رہتی ہیں، اور کوئی اہلکار کبھی بھی اس کے استعمال کے لیے کسی عنصر کی ہدایت نہیں کرتا، کیونکہ خریداروں اور بیچنے والوں کے منتشر علم کو اوپر سے تبدیل نہیں کیا جا سکتا۔ یہ کتاب روح کے باطن کو آزاد چھوڑ کر ختم ہوتی ہے، اور اسی وجہ سے۔ ریاست عاموں کی تشریح کرتی ہے لیکن اسے کبھی سنسر نہیں کرتی، علمی موسم کی پیمائش کرتی ہے لیکن کبھی ذہن نہیں رکھتی، ہر کمیونٹی کے فریم کو پہچانتی ہے لیکن کبھی کسی کو تحلیل نہیں کرتی، ووٹوں کو تول کے حساب سے گنتی ہے لیکن انہیں کبھی کسی منزل کو چھونے نہیں دیتی، اور اس کے اردگرد ایک ایسا علاقہ کھلا رہتا ہے جہاں کچھ بھی نہیں ماپا جاتا، فنڈز فراہم کیے جاتے ہیں اور نہ ہی چلائے جاتے ہیں، کیوں کہ منتشر، تذکرہ، علم کو کیسے تبدیل نہیں کیا جا سکتا۔ ری بیلنسر فریم کو درست کرتا ہے۔ یہ آپ کی زندگی کو ہدایت نہیں کرتا. ایک آرڈر جو اپنی مخالفت کی ضمانت دینے کے لیے کافی پر اعتماد ہے، اور اس کی ضرورت کے لیے کافی عاجز ہے، اب بھی ایک چیز کا سامنا کرنا باقی ہے: وہ طریقے جن سے یہ بہرحال ناکام ہو سکتا ہے۔ یہ آخری باب کا کاروبار ہے۔

نظریے میں

غیر اسٹیئرڈ زون کا چارٹر اور اسٹیئرنگ کی حدود اس میں تیار کی گئی ہیں۔درست، ہدایت نہ کرواورعلمی عاجزی; دریافت کی دلیل اور کامنز کا ریکارڈ نسب میں کھڑا ہے۔ہائیکاورآسٹروم.