Yaşamaya Değer Bir Ekonomi

Kitabın savı tek bir çizgide toplanmış ve önerilen düzenler arasında tanımladığı konum. Bu ekonominin bir toplumdan ne istediği, neyi istemeyi reddettiği ve yolun buradan nereye gittiği.

Bu kitabın başladığı lojistik firmasına son bir kez dönün: dört yüz kişinin durduğu yerde altmış çalışan, kurucuların hiç görmediği kâr marjları, bir sevkiyat biriminin işini yapan bir çizelgeleme modeli. Bu kitapta hiçbir şey o firmayı geri almayı, modelini parçalamayı ya da onu birinin planına koşmayı önermiyor. Burada savunulan kurallar altında firma rekabet etmeyi, fiyatlamayı, ihtiyaç duyduğunu işe almayı ve yapabildiğini otomatikleştirmeyi sürdürür. Değişen şey, etrafındaki çerçevedir. Kamyonlarının ciğerlere ve sokaklara yüklediği zarar, dışsallık katmanı yoluyla maliyetlerinde belirir. Konumdan ve veriden çektiği rant, marjının hiç kimsenin hak etmediği kısmı, müştereklere akar ve oradan bir temettü olarak, bordrosunun bir zamanlar beslediği üç kasabadaki her haneye geri döner. Artık istihdam etmediği memur, bir sıranın değil gerçek bir yeti tabanının üzerinde durur ve kaybolmuş bir işten geçmeyen bir hakkı makine ekonomisi üzerinde elinde tutar. Ve firmanın sahipleri kazançlarını, kuralların kendisini satın alabilecekleri noktaya doğru katlarlarsa, hiçbir servetin oylayarak kaldıramayacağı bir tavan onları bekler. Firma yönlendirilmiş değildir. Çerçeve düzeltilmiştir. Bütün doktrin, tek bir imgede, budur.

Toparlanan sav

Sav tek bir çizgide ilerledi. Önce Kopuş geldi: biliş otomatikleştikçe işin gelirden kopması, üretim gelişip serpilirken ücret kanalının daralması, ücret vergisiyle yaşayan devletin bolluğun ortasında açlığa düşmesi. Sonra başarısızlığı görünür kılan yeniden çerçeveleme: değerin tek bir eksen yerine on eksen boyunca okunması ve doktrinin disiplininin her adımda sıkı tutulması; bireysel değer özneldir ve hiçbir araç ruhları okuduğunu iddia edemez; devletin ölçtüğü şey etkilerdir, yalnızca yayımlanmış bir yöntemin saymayı desteklediği yerde sayılır ve her zaman güven sınırı ile kökeni iliştirilmiş olarak; ve ağırlık oylamasının karara bağladığı şey, özgür bir halkın bu etkileri nasıl tartmayı seçtiğidir, yani sahte bilim değil meşru bir anayasal seçim olarak toplulaştırma. Bu zemin üzerinde merkezî ayrım çizilebildi: devletin el değmemiş bıraktığı hak edilmiş olan ile toprağın, konumun, hesaplama gücünün ve verinin hak edilmemiş rantı; ki devlet bunu, aktığı şeyi hiç kimse yapmadığı için yakalar.

Kitabın geri kalanı makineyi kurdu. Paranın iki katmanı: tabanın satın alma gücünü güvence altına alan korunan temel dolaşım katmanı ile hırsın ve girişimin temizlendiği serbest takas katmanı; parayı dipsiz bir kuyu değil bir mübadele aracı olarak tutan demurajla birlikte ve toplumsallaştırılmış her büyüklük Canlı Fiyat Bağı'yla dürüst tutularak. Piyasalar baştan sona temizlenmeyi sürdürdü; zararı görmezden geldikleri yerde fiyatlarla düzeltildi, asla planlarla yerinden edilmedi. Mülkiyet yeniden temellendirildi: hak edilmişin mülkiyeti kutsaldır, hak edilmemişin mülkiyeti ise müştereklere rant borçlu bir kiracılıktır. Sabırlı yaratımı yönlendirmeden finanse eden bir sermaye motoru; herkesin yaptığını değil hiç kimsenin yapmadığını vergilendiren bir mali taban; makine ekonomisinin hasılatını gelir testleri ya da anaç bir gözetim olmadan kişilere ulaştıran bir temettü ile taban; kaçak yoğunlaşmayı siyasal iktidara dönüşmeden durduran bir tavan ile bant; ve buyurmak yerine algılayan, düzelten ve serbest bırakan bir yönetim döngüsü. Önceki bölüm bütün aygıtı düşmanlarına teslim etti ve her parçanın nasıl başarısız olduğunu, onu neyin savunduğunu kataloglandırdı. Sonuç bir ütopya değildir; bakım kılavuzu olan bir mekanizmadır.

Üçüncü bir konum

Bu, gerçekte önerilen düzenler arasında nerede duruyor? Alışıldık kapitalizme karşı, işleyen her şeyi korur, piyasa sürecini, kâr sinyalini, hak edilmiş mülkiyetin dokunulmazlığını, ve işlemeyeni tam olarak onarır: fiyatlandırılmamış zararı, yakalanmamış rantı, denetlenmemiş yoğunlaşmayı ve bir zamanlar ücretlerden geçen, şimdi kuruyan bir dağıtım kanalını. Merkezî planlamaya karşı hüküm koşulsuzdur: bilgi sorunu gerçektir, iktisadi hesap tartışmasını eleştirmenleri kazandı ve bu doktrin fiyatları yalnızca piyasaların başarısız olduğu yerde belirler, miktarları ise hiçbir yerde belirlemez; kendi kabulüyle bu, yeni bir sözcük dağarcığına bürünmüş bir kumanda ekonomisi değil, mali anayasası yeniden tabanlanmış bir piyasa ekonomisidir. Refah devleti kapitalizmine karşı fark derinliktedir. Refah devleti, el değmemiş bıraktığı bir yoğunlaşma motorunun aşağı akışında yeniden dağıtır ve yardımı, tam da gerilemesi acil durumun kendisi olan emeğin vergileriyle finanse eder; kopmuş kanalı yamar. Aksiyokrasi ise çerçevenin kendisini, açıkça ve oyla yeniden kurar; rantın bir kısmını geri dilenmek yerine onu kaynağında yakalar. Ve küçülmeye karşı çileci dönüşü geri çevirir: gelişmenin çelişkilerinden kurtulmak için meyvelerini feda etmek, kayıtlardaki en eski sahte çaredir. Ekolojik eksen tükenmeyi fiyatlandırır ve dışsallık katmanı yıkıma yolunun bedelini ödetir, ama amaç küçültülmüş bir ekonomi değil düzeltilmiş bir ekonomidir; sömürücü biçim toplumsallaştırılır, gelişmeci içerik korunur.

Konum, bir kez söylenirse: hak edilmişin özel mülkiyeti, hak edilmemişin müşterek mülkiyeti, dağıtım için piyasalar, değerler için oylar, olgular için etkiler ve hepsinin üstünde bir Şart. Rakip düzenlerin hiçbiri o zemini tutmuyor. Bunun ilk ikisi arasında bir uzlaşma değil de üçüncü bir konum olması, tam da bu anlamdadır.

Neyi ister, neyi istemeyi reddeder

Bu iktisadı benimseyen bir toplumdan gerçek şeyler istenir. Kendisinin dürüstçe ölçülmesine, hoşuna gitmeyecek okumalar da dâhil, katlanması istenir. Ağırlık oylamasını ciddiye alması istenir; bu da toplumun neyi değerli saydığını ve neyi karşı-değer ilan ettiğini kamusal olarak tartışmak ve bir sonraki oya kadar sonuçla yaşamak demektir. Şart'ını ve denetçilerini, özellikle güçlüler onları rahatsız edici bulduğunda savunması istenir; çünkü önceki bölümdeki her savunma, nihayetinde onun tutup tutmadığını önemseyen yurttaşlarca çalıştırılır. Ve hiçbir mekanizmanın sağlayamayacağı tek şey istenir: hak edilmişi dokunulmaz tutan bir yurttaşlık kültürü; rant yakalamasının hiçbir zaman el koymaya kaymamasının nihai güvencesi budur. En eski yazarların bildiği gibi güven, bir devletin en son elden çıkardığı ya da hiç çıkarmadığı taşıyıcı değişkendir.

Neyi istemeyi reddettiği de aynı ölçüde kesindir. Ruhunuzu istemez. Hiçbir eksen inancı ölçmez, hiçbir yük bir görüşe binmez, hiçbir araç özel bir yaşamı puanlamaz. Kimin için çalışmanız, ne üretmeniz ya da iyi bir yaşamın nelerden oluştuğu konusunda bir şey istemez; devletin bütün emeli çerçevede sona erer. Temettü için şükran istemez; temettü bir armağan değil, bir paydır. Yoksuldan hak ettiğini kanıtlamasını, yerinden edilenden yeniden eğitimini bir müfettişe sergilemesini istemez. Ve hiç kimseden kendisine inanmasını istemez: yönlendirilmemiş bölge, itiraz kanalları ve tasarıma saldırma yönündeki daimî davet, doktrinin kuşkuyla karşılanmayı beklediğinin ve ekmeğini hak etmeye niyetli olduğunun itiraflarıdır. Çerçeveyi düzeltir; yaşamınızı yönlendirmez.

Bu ekonomide bir gün

Sıradan bir insan için bunun çoğu görünmezdir; asıl mesele de budur. Kadın, toprak rantı bir yabancının katlanarak büyüyen hesabına değil müştereklere akan bir evde uyanır. Temettü, herkes için olduğu gibi gece boyunca gelmiştir; hiçbirimizin yapmadığı şeyler üzerindeki rantlardan ona düşen pay. Zengin olmaya yetmez ve yetmesi de amaçlanmamıştır, ama kasabadaki en kötü işin ona çaresizliğin ötesinde bir gerekçe sunmak zorunda kalmasına yeter. Ücretleri kendisinindir; kazandığından hiçbir şey kesilmez. Dükkânlardaki fiyatlar sessizce doğruyu söyler, zararlı olan zararının bedelini öder, temiz olan bunun sayesinde ucuzlar. Ekmek ve ısınma için temel katmandan, yalnızca istediği her şey için serbest katmandan harcar; hesabındaki para da demurajın izin verdiğinden fazla istiflemeye çalışmaz. Akşam, gelecek yılın ekolojik ağırlığı üzerine açık bir ağırlık oylaması vardır; savları okur ya da okumaz ve hangisini yaptığını kimse kaydetmez. Kimse ondan mutluluğunu bildirmesini istememiştir. Kimse konuşmalarını puanlamamıştır. Altında yaşadığı devlet akışlar hakkında çok şey, kendisi hakkında ise neredeyse hiçbir şey bilir; ve bu denge bir gün tersine dönerse, işaret edebileceği bir Şart'ı ve işi ona yanıt vermek olan görevlileri vardır. Bu cennet değildir. Değer konusunda yalan söylemeyi bırakmış bir ekonomidir ve içindeki bir gün, yönetiliyor olmaktan çok, adil koşullarda kendi hâline bırakılmış olmak gibi hissettirir.

Buradan sonraki yol

Doktrin konuşlandırmadan bağımsızdır; ulusal bir kıyafeti değil, değişmezleri sabitler. Önerdiği yol, devlet sanatının geçiş bölümlerinin her zaman önerdiği yoldur: yasal meşruiyeti erkenden yakalayın, ki reformcular hukuka sahip olan yerleşiklerin karşısında kanun kaçağı durumuna düşmesin; sınırlı ve geri döndürülebilir pilot uygulamalarla ilerleyin, çünkü inanmazlığı tek başına sav hiçbir zaman çözmez, onu ancak yaşanmış deneyim çözer; ve eski adları, her şeyden önce oyu koruyun, yeni tözü taşıyan kusursuz eski biçimi; çünkü yurttaşlar oy vermeyi sürdürür ve değişen şey, oyun neyi kurduğudur. Pilot uygulamaların arkasında test tezgahı durur: MOS, yapay zekâ etmeni yurttaşların bu kitaptaki her kurala saldırdığı simülasyon; öyle ki gerçek bir siyasal bütün başarısızlık kiplerini kendi nüfusu üzerinde keşfetmesin. Tüzüğü, incelemeden sağ çıkan mütevazı olanıdır: en kötü hatalardan kaçın; en iyi sonucu mühendislikle ürettiğini iddia etme.

Ve davet ayakta duruyor. Bu kitap mekanizmalarını çürütülebilecek kadar kesin belirtmeye çalıştı ve son bölümü her okura nereye vurulacağının haritasını verdi. Bütün bunların altındaki bahis, yani hak edilmişin hak edilmemişten ayrılabileceği ve yaşam yönlendirilmeden çerçevenin düzeltilebileceği bahsi, tam da odur: bir bahis; dokunulmaz bir Şart altında tutulan ve açıkta sınanan. Ona saldırın. Doktrin yalnızca çürütmeden sağ çıkarak ilerler ve sansüre yaslanmaktansa simülasyonda düşmeyi yeğler.

Bu cildin inşa ettiği şey yarım bir uygarlıktır: akışlar, yükler, tabanlar ve tavanlar, dürüst para, döngü. Bir ekonomi, yaşamaya değer olanı bile, henüz bir toplum değildir. Kimin üye sayıldığı, çerçevelerin kendilerini nasıl yönettiği, adaletin nasıl yerine getirildiği, iş artık zorunlu olmadığında anlamı neyin tuttuğu, düşünen makineler arasında bir halkın nasıl halk kaldığı: öteki yarı budur ve bu, Cilt II'nin, yani Aksiyokrasinin Toplumu'nun işidir. Açık sorunları iddiaları kadar yalın biçimde ortaya konmuş tam doktrin Sistem'de durur. Çağın sorusu hiçbir zaman makinelerin yeterince üretip üretmeyeceği değildi. Soru, bolluklarının insanlara onlara sahip olmadan ulaştığı bir çerçeve kurup kuramayacağımızdı. Bu kitabın yanıtı evettir, koşullarla; ve kitap o koşulların her birini adlandırmaya çalıştı.

Doktrin içinde

Doktrinin rakipler arasındaki konumu Rakip düzenler arasındaki konumu başlığında bütünüyle savunulur; yürürlüğe koyma yolu Uygulama ve test tezgahı başlığında, açık bahisler ise Dürüst durum ve açık sorunlar başlığındadır; bütün mimari Sistem'de başlar.