Переосмысление: общество как граф преобразователей ценности
Аксиакратия заново описывает общество не как поток денег, а как граф преобразователей ценности: людей, фирм, институтов и систем, которые потребляют, преобразуют и создают ценность сразу по многим измерениям. Ценность, которую они перемещают, схватывается вектором-Æ: десять осей ценности (экономическая, образовательная, научная, демографическая, когнитивная, инфраструктурная, социальная стабильность, экологическая, смысловая, эпистемическая), плюс независимый вектор анти-ценности, вреда, который производит общество, учитываемого сам по себе.
Это то переосмысление, которое Поланьи называл повторным укоренением: экономика есть одна сфера внутри общества, а не всё общество, и государство, слепое ко всему, кроме меновой стоимости, дурно управляет остальным. Вектор-Æ есть способ сделать всю картину зримой и, что решающе, управляемой, не сводя каждый вид ценности к единственному числу.
Что это значит
Переосмысление есть буквальная перерисовка. Вместо потока денег общество есть граф: узлы - это преобразователи ценности (люди, фирмы, институты, экосистемы), а рёбра - это потоки ценности, каждый из которых перемещает достоинство сразу по десяти осям. Медсестра в денежном выражении есть строка заработной платы; в терминах Æ она перемещает ценность по осям здоровья, социальной стабильности и смысла, большая часть которой невидима для ВВП. Социальная платформа может быть ВВП-положительной за счёт рекламной выручки, оставаясь глубоко отрицательной по когнитивной и эпистемической осям. Переосмысление делает и неучтённый вклад медсестры, и неучтённый ущерб платформы видимыми на одной и той же карте.
Что критически важно, оси лишь частично соизмеримы: нельзя молча превратить чистый воздух в евро. Их можно сравнить только там, где голосование зафиксировало вес между ними, что и есть та самая дисциплина, которую строят последующие разделы.
Зачем это Аксиакратии
Потому что нельзя управлять тем, чего не видишь. Государство, которое измеряет только деньги, структурно слепо к благам и вредам, которые на деле решают, процветает общество или гниёт, и оно будет оптимизировать единственное имеющееся у него число, утягивая остальные девять вниз. Этот § существует, чтобы дать Аксиакратии язык для всей ценности целиком, так чтобы управление могло целиться в общество, а не в его балансовую ведомость.
В сравнении с другими подходами
Это выходит за рамки учёта ВВП, чей собственный архитектор, Кузнец, предупреждал, что его никогда не следует читать как национальное благосостояние. Это созвучно традиции «за пределами ВВП» (пончик Рауорт, доклад Стиглица-Сена-Фитусси), но расходится с ней в одном пункте: те приборные панели сообщают о большем числе измерений; Аксиакратия делает вектор управляемым, чем-то, на что государство действует, а не просто публикует. Её глубочайший корень - поланьевская укоренённость: экономика есть одна сфера внутри общества, а не всё оно целиком (Поланьи). Формальный механизм следует в субстрате (§4) и измерении (§5).