틀 사이의 가치 경로 설정
가치는 관점적이다. 시민, 가족, 기업, 공동체, 그리고 국가는 같은 흐름을 저마다 다르게 평가할 수 있으며, 어느 한 틀도 다른 틀로 환원되지 않는다. 그러므로 가치 통치는 참된 가치의 최고 원장을 유지하지 않는다. 그것이 유지하는 것은 교환을 위한 공통의 어휘와 공적 결정을 위한 공적 틀이다.
틀 사이의 경로 설정은 각 참여자의 자리를 그 참여자 자신의 틀에서 개선하는 흐름을 찾는다. 국가는 수요를 공표하고, 하한을 공급하며, 입증된, 경계를 가로지르는 해악에 값을 매기고, 병목을 제거할 수 있다. 그러나 어떤 행위자에게도 그 결과를 가치 있다고 부르도록 강제할 수 없다. 각 참여자는 거래에 필요한 최소한의 투영만을 공개하며, 날것의 사적 틀은 국지적으로 남는다. 어떤 공적 교정이 국가의 틀은 전진시키면서 참여자들을 그들 자신이 공개한 틀에서 더 나쁘게 만든다면, 그 교정은 멈추거나, 좁혀지거나, 다투어져야 한다.
무엇을 뜻하는가
열 개의 축은 공통의 언어이지 공통의 영혼이 아니다. 시민, 가족, 기업, 공동체, 그리고 국가는 같은 흐름을 다르게 평가할 수 있으며, 어떤 국가 원장도 그 관점들을 정점의 진리로 변환하지 않는다. 틀 사이의 경로 설정은 각 참여자가 자신이 공개한 틀에서 개선으로 인정할 수 있는 거래나 교정을 찾는다. 교환에 필요한 최소한의 투영만이 공유되고, 날것의 사적 틀은 국지적으로 남는다. 투표된 가중치는 국가에게 어떻게 지출하고 교정할지를 일러 줄 뿐, 시민에게 무엇을 사랑할지 일러 주지 않는다.
가치 통치에 왜 필요한가
틀 사이의 경로 설정이 없다면, 다차원적 가치는 조용히 중앙 계획이 될 수 있다. 공적 틀은 개선을 선언하는데, 정작 그 흐름 안에 있는 사람들은 손실을 겪는 것이다. 그러므로 참여 조건은 하나의 경보다. 어떤 교정이 국가의 틀은 전진시키면서 참여자들을 그들 자신이 공개한 틀에서 더 나쁘게 만든다면, 그것은 멈추거나, 좁혀지거나, 다툴 수 있게 되어야 한다. 이 절은 정치체가 여전히 경계를 가로지르는 해악과 공유된 필요에 대해 행동할 수 있게 하면서도, 이 교리를 다원주의적으로 지킨다.
다른 접근과의 비교
이 절은 사적 틀을 중앙 원장으로 밀어 넣는 대신 국지적으로 남겨 둠으로써 지식 문제에 답하되, 공적 결정을 위한 공통의 어휘는 유지한다. 그것은 자발적 교환 및 보충성 원리와 양립한다. 국가는 수요를 공표하고, 하한을 공급하며, 입증된, 경계를 가로지르는 해악에 값을 매기고, 병목을 제거할 수 있으나, 어떤 행위자에게도 그 결과를 가치 있다고 부르도록 강제할 수 없다. 각 참여자를 보호하는 헌정적 경계는 §16이다.